道光續(xù)修桐城縣志

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桐城續(xù)修縣志卷第十四

人物志

理學

明

何唐，字宗堯。正德辛巳進士。少孤貧，沉潛①有大志，年二十即以斯②道自任。嘗③過大司冦錢如京第，京方宴客，錦綺金玉④，羅列長筳。聞唐至，易以練繒瓦缶⑤乃迎入。筳散，客問錢曰：『何生不高士乎，何以易為？』錢曰：『不可以繁麗⑥，博高士歡也�！黄錇槿怂鶓勚厝绱�。初授南京兵部主事，有直指⑦饋金，虞其弗受，戒使者致而去。唐欲辭不得，嘆曰：『吾邸安得宿此？』乃易錢，徧給九市之丐。后因事忤中貴⑧，告病歸，居旗嶺下，不入城市。除夕騎驢抵邑，元旦謁⑨文廟而已。有司致饋，皆謝之。凡從游者，每諭以稽古明道⑩，立法善俗為先。嘗慕孔門曾子之學，作《日省錄》夜則披閱自省，因以省名齋。一時人士趙銳、彭寶、張夔、江鯨輩，皆出其門。桐人知學，自唐始。學者稱省齋先生，崇祀鄉(xiāng)賢祠。

①深沉不露。②『斯』假借為『此』這，這個。③曾經(jīng)。 ④泛指華貴的絲織品或絲綢衣服。⑤練繒：白色繒帛；瓦缶：用泥土燒制的器皿。亦泛指粗拙的陶器，以別于瓷器。 ⑥豐富華麗。⑦漢武帝時朝廷設置的專管巡視﹑處理各地政事的官員。也稱『直指使者』，因出巡時穿著繡衣，故又稱『繡衣直指』，或稱『直指繡衣使者』。⑧ 忤：抵觸,不順從；中貴：朝中貴人。指朝廷中的高官�；蛴袡鄤莸奶O(jiān)。中,即禁中,指皇宮。 ⑨拜謁，表示敬意。 ⑩指考查古事作為借鑒，以振興現(xiàn)代。

張翰如，字端翔。邑諸生。先世①以《易》②為桐人師，及③翰如，學益精。博考諸家，參以獨見。著《周易疏》若干卷，學易者多出其門。年逾七十，猶設講不輟④，人稱白灘先生。

①前代；祖先。②簡稱《易》。儒家基本經(jīng)典之一。內(nèi)容包括《易經(jīng)》、《易傳》。通過八卦形式(象征天、地、雷、風、水、火、山、河流八種自然現(xiàn)象)，推測自然和社會的變化。含有樸素辯證法的觀點。在中國思想史上產(chǎn)生過深遠影響。③及，至也。④不止；不絕。

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戴完，字仲修。嘉靖甲辰進士。官戶部主事，分司德州。羨金①悉入之公，藏大司徒廉②其貧，復以視③太倉。完乃故謁④夏相國，曰：『臣病脾，太倉當冷食，若何？』夏笑曰：『君故廉，不欲太倉耳�！桓男滩坷伞r嚴嵩用事⑤，念完名高，冀⑥得其私謁⑦，完竟不往。會同部郎張翀上疏劾⑧嚴嵩，杖戍夜郎⑨。嵩偵其疏與完合草，遂補貴州僉事。盜賊時發(fā)，完召其跋扈土官⑩杖之，而以恩撫①其子民，人畏服②。在任三月，威德大著。抱病歸，時年四十二。無他嗜好，惟研窮③理學，獨宗新建。與張甑山、羅近溪、耿楚侗、王龍溪往復論難④，性命⑤之旨，所多發(fā)明。家居四十年，無所干謁。時政不便民者，見有司輒盡言。年七十九卒。孫：耆昌，萬歷庚子舉人；耆顯，萬厲甲辰進士；耆昂，太學生。

①猶慕余。在正賦外還增征附加額，這部分收入除去實際耗費和歸州縣官吏支配的以外，其余的解送上司，名為羨余。②察。③治理。④拜見。⑤當權。⑥希望。 ⑦因私事而干謁請托。謂拉幫結派。⑧揭發(fā)罪狀。 ⑨中國古族名和古國名。戰(zhàn)國至漢時主要分布在今貴州西部、北部及云南東北部、四川南部。經(jīng)營農(nóng)業(yè)。已進入奴隸制社會。漢武帝時，大臣唐蒙上書武帝修治夜郎道路，用夜郎精兵征服南越，元鼎6年(公元前111年)，漢武帝破南越后置牂牁郡，封夜郎侯為王，授王印。 ⑩元明清時期，在西南、西北地區(qū)設置的由少數(shù)民族首領充任并世襲的官職。有文職和武職之分。按等級以土知府、土知州、土知縣等官隸吏部，以宣慰使、宣撫使、安撫使等官隸兵部。明清時，曾在部分地區(qū)實行改土歸流，廢除世襲土司。 ①安慰和周濟。②敬服。③深入鉆研。④提出理由或根據(jù)來否定對方的意見。 ⑤中國古代哲學范疇。指萬物的天賦和稟受。

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童自澄，字定夫。萬歷間布衣。初見張甑山①，即毅然志學。家貧不事生產(chǎn)，嘗自言曰：『泰州起布衣②，為余姚高足，彼丈夫也�！凰旖凰姆街v學之士，弟子彌③眾。建輔仁會館于樅陽以處之。顏其所居曰『靜齋』。終日坐臥其中，著述自樂。五歷縣尹④，皆表其廬。年八十四卒。

①張緒，字無意，別號甑山。湖北漢川人。桐城教諭。學者稱為甑山先生。有傳載：《桐城志·名宦》。 ②粗布衣服。舊常稱平民。 ③滿，遍。 ④一縣的長官。唐宋時多指縣令。

趙鴻賜。大中丞①釴長子。萬歷間為太學生②。性篤孝。中丞立祠堂，置祭田，鴻賜之力居多。好讀書，淹貫六籍③，旁及④百家。師事⑤耿天臺、張甑山兩先生。與焦漪園、管東溟等，稱高弟。又從羅明德先生游，因開宜秘洞會。延集⑥多士，為陋巷會戒約⑦，衍新建良知⑧之旨。桐川⑨之士，奉為典型。年七十有四。所著有《海鷗吟》、《無甚高論》、《跪石齋稿》學者稱樅江先生。子：士先。

①漢代御史大夫下設兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以后，以中丞為御史臺長官。明清時用作對巡撫的稱呼。 ②中國古代設于京城的最高學府。漢武帝時開始設立。魏晉到明清，或設太學，或設國子監(jiān)，或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化，但均為傳授儒家經(jīng)典的最高學府。 ③也稱『六藝』。指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部儒家經(jīng)典：六經(jīng)皆史。 ④連帶涉及；遍及。 ⑤謂拜某人為師或以師禮相待。 ⑥引進，請；聚合。 ⑦如戒約束。 ⑧儒家指天賦的道德觀念：人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。 ⑨百幾年前老桐城的故稱。

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方學漸，字達卿，號本庵。年十三失父，即能黽勉①志洛閩②之道。好學，善屬文，不戚戚③于貧賤。同邑前輩趙銳擇婿④，召諸邑人試之。學漸以泥涂布衣往，作擬書一篇，文一首。趙奇其才⑤，遂以⑥女妻之。趙氏有奩田⑦在邑北三十里，學漸以歸其兄，曰：『弟筆耕⑧，足自活，籍是⑨以奉兄耳。』時庭左楓杞⑩二樹，瞥然①連理②，既開復合，觀者以為昆弟③之祥。因亭其下，曰『連理亭』。及兄歿，哀涕作《連理賦》。歲講學桐川、秋浦間。揭性善之宗，力抵二氏④。晚筑⑤桐川會館，門下士數(shù)百人。既又為合族建一本祠，修世譜⑥。清明長至⑦，率少長舉祀事，作祠規(guī)。飲胙⑧歌詩，一準古禮⑨。以子大鎮(zhèn)官，累封文林郎。所著有《易蠡》、《邇訓》、《桐彝》、《續(xù)庸言》諸書。門人⑩稱為明善先生，祀郡邑理學祠。

①勉力；努力。 ②洛學和閩學的合稱，即程朱理學。北宋程顥﹑程頤為洛陽人，南宋朱熹曾僑居﹑講學于福建，因有此稱。③憂懼貌;憂傷貌。 ④挑選女婿。 ⑤高才。 ⑥于是，就。⑦陪嫁的田產(chǎn)。⑧指寫作。 ⑨籍：假借。通『借』。 (依賴，慰藉) ⑩楓樹和杞樹。①忽然；迅速地。 ②不同根的樹木而枝干連生在一起。古時認為是吉祥的征兆。③兄弟。 ④二氏：這里指程朱理學；宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認為『理』是永恒的，先于世界而存在的精神實體，世界萬物只能由『理』派生。后者提出『心外無物,心外無理』，認為主觀意識是派生世界萬物的本原。也叫『道學』 ⑤建造，修蓋。⑥家世譜系。⑦指冬至。自夏至后日漸短，自冬至后日又漸長，故稱。⑧胙，祭福肉也。本義:祭祀用的肉。胙余(古稱祭祀完畢后所余的酒肉)；胙席(祭祀的酒席)⑨古時的禮制。⑩弟子。

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吳應賓，字尚之。方伯一介第四子。少穎異。母孫氏，夢飛星入口而生。五歲入塾，日誦千言。十四，即博覽群籍。登萬歷丙戌科進士，選庶常，授翰林編修，數(shù)年告歸。居鄉(xiāng)四十載，惟閉戶著述，深究性命之旨，為文數(shù)萬言。天啟中，同里左光斗、方大任交章①，以理學薦。特召，病不克赴，加左春坊。上疏極論時政，上嘉之，宣付史館②。崇禎甲戌，桐有民亂，遜③于郊，悵然④曰：『世界自此不太平矣�！恢聊蠟硠e墅，端坐而逝，時年七十。所著有《宗一圣論》十篇、《性善二書》、《學庸釋論》門人姚康等，稱為宗一先生。

①謂官員交互向皇帝上書奏事。②舊時主持編纂國史的機構。 ③逃遁于荒野。④因不如意而感到不痛快。

( G( k8 H- D. m2 I$ o/ \葉燦，字以沖。萬歷庚子舉人，癸丑進士，授編修。己未為會試同考官，所得皆知名之士。遷國子司業(yè)①，士習浮競②，燦為開示名理，進以古學。以魏珰故，落籍歸里。筑室栲峔峰下，潛心理學，日事講習。崇禎初，起掌院事，教習庶吉士，以陶淑人才為務。轉南京吏部侍郎，禮部尚書。會修鳳陵，工成奉命越江告祭，往來勞勚③，以病乞休④。既致仕⑤，悉屏世緣⑥，累書數(shù)萬卷，坐臥其中。年七十八卒，謚文荘。所著有《天柱集》、《南中稿》、《廡下草》、《讀書堂稿》。

①學官名。隋以后國子監(jiān)置司業(yè)，為監(jiān)內(nèi)的副長官，協(xié)助祭酒，掌儒學訓導之政。 ②爭名奪利。③勞苦。④自請辭去官職。⑤辭官，辭去官職。 ⑥俗緣。謂人世間事。

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錢志立，字爾卓。萬歷間諸生。師事①趙鴻賜、顏素。倡明②理學，稱高弟。居父喪，哀毀③如禮。時喪禮④久廢，志立始力行之。邑令劉時俊聞其名，聘修邑志。后劉被誣逮系，以家累百余口相托，志力居之，僻地贍給衣食，事平始歸其家。母童卒，出所著舉子業(yè)⑤盡焚之，泣曰：『呫嗶⑥半生為老母也，今已矣�！蛔允潜兖^于叢桂之間，聚徒講易，其說散見于輔仁遺編。年七十四卒。子：澄之。(以上順治十四年前志)

①謂拜某人為師或以師禮相待。 ②提倡并闡明。③謂居親喪悲傷異常而毀損其身。后常作居喪盡禮之辭。④有關喪事的禮儀﹑禮制。 ⑤為應科舉考試而準備的學業(yè)。明清時專指八股文。 ⑥猶占畢。后泛稱誦讀。

趙銳，字子恒。幼警敏，日受書千言。聞何省齋先生倡道桐溪①，遂師之。十五出試，郡邑院皆冠曹輩②。精尚書，里中人，咸從之學。既入成均③，祭酒王某與談終日，方之顏子④。入試始獲雋，益發(fā)抒所蘊蓄，嘗論顏子去文歸樸，晦明用愚，論孟子煉心于事理中。告子制心于事理外，朱陸殊途同歸，凡數(shù)千百言。省齋嘗自許圣門之狂，而謂銳為圣門之狷⑤。將五十，再上公車不利，就東郭辟顏樂巷，筑室貯書，曰：『明經(jīng)老此生耳�！坏苤胸�釴勸之仕，乃為建寧令。三年，擢均州。始至謁中丞章，委查⑥罪人狀，多所末減⑦。章曰：『毋乃太寬乎！』銳曰：『以法繩⑧下，則人可誅。若法窮繩絕，于民何裨？不若寬其末，而嚴其本也�！徽履痪弥唬骸鹤佑械乐��！谎又P閣，與論新建良知之旨，章悅服。銳素少宦情，因乞休，章大書『林下一人』四字贈之。既歸杜門卻掃⑨，所為歌詩，以名理⑩自娛。卒年六十四。學者稱恒庵先生。

①百幾年前桐城城內(nèi)穿城而過兩條小溪流。 ②等，類。 ③泛稱官設的最高學府。 ④指孔子弟子顏回�！睹献印るx婁下》：『顏子當亂世，居于陋巷，一簞食﹑一瓢飲；人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之�！弧逗鬂h書·黃憲傳》：『子國有顏子,寧識之乎?』李賢注：『顏子，顏回也�！缓蟪Ｒ浴侯佔印唤柚赴藏殬返�，有德壽夭之士。 ⑤拘謹無為。引申為孤潔。與『狂』相對。⑥任，派，把事交給人辦。⑦誅，殺。⑧以法律制裁。⑨不復掃徑迎客。謂閉門謝客。 ⑩辨析事物名和理的是非同異。

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姚希顏，字崇孔。年十一，善屬文。補縣學生，邑侯器之，代納聘①于繆氏。父歿，有兄四人，弟一人皆未娶。乃自授徒，以束修②所入，謀兄弟之婚。既各婚，而析箸③盡讓宅產(chǎn)。獨奉母及王父母④遺像與繆氏奩具⑤僦居⑥，謂繆曰：『吾任授讀，若⑦任紡績⑧，兩人合力，庶⑨以養(yǎng)吾母。然吾常外出，不能朝夕，惟若勉之�！豢娫唬骸何思�⑩食粃糠而食姑粲①，己旬日不一蔬而日進姑肉。』母年八十五，安養(yǎng)以終。希顏治經(jīng)②精研，傳注多所發(fā)明。與同里方學漸倡講學之會，教授弟子甚眾，悉以文行交勉。歲饑，命家人采萍③而食。晚乃少治薄田，督耕其中。新谷初升，悉聽子弟之索④。生平寡言笑，與居終日不見喜怒。里中人士，咸取則焉。

①即納幣。古婚禮六禮之一。舊時訂立婚約時男方贈給女方聘定之物。 ②指學生致送教師的酬金。 ③謂分家。箸，筷子。④祖父祖母。 ⑤盛梳妝用品的盒子。⑥租屋而居。 ⑦你，汝。⑧把絲麻等纖維紡成紗或線。古代紡指紡絲，績指緝麻。⑨也許可以，表示希望。⑩對別人稱本身。①古稱上等的米。②治：研究；經(jīng)，指《易》、《詩》、《書》、《禮記》、《春秋》等儒家經(jīng)典。 ③一年生草本植物，浮生水面，葉子扁平，表面綠色，背面紫紅色，葉下生須根，開白花，稱『浮萍』。 ④求取，討取。

方大鎮(zhèn)，字君靜。學漸長子。萬歷己丑進士，授大名府推官。平反疑獄，全活百三十人。擢御史，以疾乞歸。丁未起，巡鹽①浙江。皖屬六邑，舊食魚鹽②。大鎮(zhèn)上疏，改桐邑得食白鹽，至今利之。尤尚風節(jié)，崇理學。特疏為簡討③陳憲章、布衣胡居仁請謚。巡按河南，再請褒崇理學名臣鄒元標等。遷大理丞，晉左少卿。虛公平駁④，凡出死囚十三人。使蜀陛辭⑤，力疏經(jīng)筵⑥四事。時憲臣鄒南皋、馮少虛建首善書院于京師，聚同志講學，大鎮(zhèn)與焉。及使還，群小⑦排斥理學，毀書院，鄒馮皆去位。大鎮(zhèn)筮⑧得同人⑨于野，遂號『野同』，隱白鹿山，與門人⑩講學不輟，作《居敬論》六篇。他所著有《聞斯錄》、《桐川講義》、《易意》、《詩意》、《禮說》數(shù)十種。別號魯岳。性至孝，母太恭人歿，年垂七十，猶哀毀廬墓，及禫而卒。門人稱為文孝先生，祀鄉(xiāng)賢祠。

①御史職名之一。負責巡查鹽務。 ②魚亦謂海魚，鹽即煑海之鹽。販賣魚鹽的人舉于魚鹽之中。猶不潔。 ③明代翰林院史官名。本作『檢討』。避崇禎帝諱改。 ④無私而公正。 ⑤指朝官離開朝廷，上殿辭別皇帝。 ⑥漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設的御前講席。宋代始稱經(jīng)筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。宋代以每年二月至端午節(jié)﹑八月至冬至節(jié)為講期，逢單日入侍，輪流講讀。元﹑明﹑清三代沿襲此制，而明代尤為重視。除皇帝外，太子出閣后，亦有講筵之設。清制，經(jīng)筵講官，為大臣兼銜，于仲秋仲春之日進講。⑦眾小人。⑧卜之，不吉；筮之，吉。 ⑨也作『同仁』。同行仁德者。 ⑩漢人稱親受業(yè)者為弟子，相傳受業(yè)者為門人或門生。后世門人與弟子無別。

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方孔炤，字潛夫。大鎮(zhèn)子。萬歷間進士，初任①嘉定州，調②福寧。所至有清廉聲，入為職方郎。會魏忠賢欲封其兄子魏良卿為伯，固執(zhí)不覆，削籍③。崇禎戊辰，復起尚寶卿。尋丁外艱，廬墓④三年。著《明三世之學》、《九經(jīng)》各有精義。又著《全邊略記》。甲戌民變，焚掠巨室，獨不與。而因以靖亂⑤，撫按表薦之，起南京尚寶寺卿。升都御史，巡撫湖廣。時總理熊文燦主撫議，招賊張獻忠于谷城�？诪莳毶习瞬�，言撫之誤。與督師⑥楊嗣昌不合，乃獨調楚撫，孤注襄陽，聲援不及，致有香油坪之敗，遂下大理。孔炤在楚，九戰(zhàn)八捷。僅以一衂⑦遂為嗣昌所陷，天下冤之。尋起河北屯撫。甲申南歸，隱白鹿山。復廣曩時，圜中⑧與黃石齋相商之易，著成《時論》十卷，蓋數(shù)百年與康節(jié)⑨互相發(fā)明也。手一編，雖病弗奪。他文集，亦若千卷。卒之日，里為罷社⑩。門人稱為貞述先生。子：以智，崇禎庚辰進士。

①指初出做官。②選拔或提拔官吏。③籍，指做官名冊。削除官籍中的名氏。猶言革職。④古人于父母死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。⑤平息禍亂。⑥官名。統(tǒng)率指揮軍隊的大將。明置。⑦損傷，挫敗。⑧圓形小屋。 ⑨邵雍（1011年－1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙寧十年），字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，謚康節(jié)，后世稱邵康節(jié)，北宋五子之一，北宋理學家。著有《康節(jié)說易》。 ⑩停止社祭。

方以智，字密之，號曼公，又號龍眠愚者。孔炤長子。九歲即善屬文，比冠①著書數(shù)萬言。與江左②諸賢儁。力倡大雅。以正氣名節(jié)，相推尚前。己卯舉于鄉(xiāng)，庚辰成進士�？诪輷岢速\，忤時相③被逮。以智抗疏④請代，膝行流涕者兩年，卒感當寧賜環(huán)⑤。壬午，授翰林院簡討。賊陷都城，邏執(zhí)不屈，因奔回南。值仇憝柄國⑥，遂流離嶺表⑦。王師⑧收粵，后歸桐城。勵志砥行⑨，惟與弟子講業(yè)論道，語不及世事、家世。理學至，以智益集其成。為人操履平恕，不恥惡衣食，博極群書，天人禮樂，象數(shù)名物，以及律歷、醫(yī)藥、聲音、文字，靡不⑩淹洽精貫。晚年出游，卒于萬安旅邸。既歿之后，學者傾慕，稱為文忠先生。所著錄，詳《藝文志》。子中通，字位伯，號陪翁。郡諸生。性篤孝①，幼隨父官京邸。甲申，父棄家流離，中通重趼②奔侍。父又被仇陷。檄至，中通挺身矢殉。有司上其狀，廉使③佟國禎大呼曰：『忠孝萃一門，非孝子，不足為忠臣子！』一時，卿大夫感其仁孝，事得白。由是續(xù)承先緒④，研究天人、律數(shù)、音韻六書之學。著有《數(shù)度衍》、《律衍》、《音韻切衍》、《篆隸辨從》、《易經(jīng)深淺說》。又闡明四世理學，著《心學宗續(xù)編》。晚年從游，士日眾，著《繼善錄》。生平崇實學，敦實行。卒年六十有五。學者稱為繼善先生�？滴跷迨吣�，皖撫朱公成龍，特表為理學云。

①比：長大的意思。冠：古代儀禮，男子二十歲時舉行加冠禮，表示已成年。指年紀剛到成年的時候。②江東。指長江下游以東地區(qū)。 ③當朝宰相。④謂向皇帝上書直言。⑤時放逐之臣，遇赦召還謂『賜環(huán)』。 ⑥大惡的仇家執(zhí)掌國政。 ⑦特指中國大庾嶺等五嶺：嶺南（指五嶺以南的廣東、廣西一帶。亦稱『嶺外』、『嶺表』）。 ⑧天子的軍隊。這里指清軍。⑨砥礪品行，修養(yǎng)道德。⑩靡，無也。無不淵博；深通。①十分孝順。②手腳上的厚繭。多指跋涉辛苦。 ③官名。指唐觀察使﹑宋元廉訪使以及后世的按察使。④祖先的功業(yè)。

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國朝

陳朝棟，號皤石。萬歷間諸生。賦性凝重。初授論語、孟子，即有志圣賢之學，其師異之。長，益殫精宋儒諸書，以為大道，務在躬行，茍操履弗篤①，不但象山、慈湖之徒，流為禪趨，即得程、朱正傳，亦未免文多實少也。故生平，孜孜唯求寡過，邑令王廷試甚尊禮之。朝棟于旅中一揖外，未嘗造謁。性尤篤孝。父有嬖姬無出②，強援③他人子后④。棟知父意所屬，舉家業(yè)盡與之，僅留薄田數(shù)畝自給，怡然甘貧，無少尤悔。其曲體親心，如此。后子綽成進士，例得，封如其官。朝棟布衣蔬食，徒步鄉(xiāng)閭⑤。每語人曰：『吾生老逢掖⑥，豈宜⑦越分⑧邀榮！』年七十三卒，里人稱為孝醇先生。學使者李來泰有『繼往哲⑨以開來，汰二溪而闡性！』之誄⑩。蓋實錄也。所著有《清越樓日錄》、《三易露箋》各十卷。

①茍：如果，假使；操履：指志行、品德；弗篤：不忠實，不一心一意。②受寵愛的姬妾不能生子。③指強有力的援助力量。④把別姓子立為子。 ⑤古以二十五家為閭，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，因以『鄉(xiāng)閭』泛指民眾聚居之處。 ⑥寬大的衣袖�！抖Y記·儒行》:『丘少居魯，衣逢掖之衣;長居宋，冠章甫之冠�！灰蛑溉迳┲�。 ⑦不適合，不適當。⑧越出本分；過分。 ⑨先哲；前賢。⑩古代敘述死者生平，表示哀悼（多用于上對下）。

王瑜，字石仲。性端重，言動不茍。工制藝，有聲膠庠①。所志在窮理盡性，發(fā)明先圣之微言②，視功名富貴泊如也。遠近執(zhí)經(jīng)③，戶履恒滿④。有躍冶⑤者，輒閉目思過，人皆化之。順治丁酉，以歲薦，任上元縣訓導。未幾罷歸，益肆力程、朱之學，于皇極通書⑥各有詮解⑦。毎月朔⑧為幸會⑨，講論不倦，所裨⑩后學良多。卒年七十，人稱砭厓先生。

①周代學校名。周時膠為大學，庠為小學。后世通稱學校為『膠庠』。②含蓄而精微的言辭。③手持經(jīng)書。謂從師受業(yè)。④形容弟子眾多。⑤《莊子·大宗師》：『今之大冶鑄金，金踴躍曰：‘我且必為鏌铘�！笠北匾詾椴幌橹�。』成玄英疏：『夫洪爐大冶，镕鑄金鐵，隨器大小，悉皆為之。而爐中之金，忽然跳躑，殷勤致請，愿為良劍，匠者驚嗟，用為不善�！缓笠浴很S冶』比喻自以為能，急于求用。 ⑥指古代有關天文﹑歷算﹑五行等方面的專門方術。⑦分析闡明。⑧每月的朔日。指舊歷初一。⑨好時會，良機。 ⑩增添，補助。

竹笑山人 · 發(fā)表于 2015-2-1 10:01:43

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吳道新，字湯日，號無齋。少負文名，前明舉人。標格雋挺，同輩莫出其右。屢困春官①，家貧世亂，乃就司鐸②于廣陵、句曲③之間，非其好也。生平游覽山川人物，詩歌古文詞，所至輒盈篋④。崇禎末，以特薦⑤升國子監(jiān)助教，旋擢工部主事。目擊時艱，遂徒步歸故鄉(xiāng)，隱白云山。逍遙松竹間，齋居頤養(yǎng)，臻壽大耋⑥。著書，凡數(shù)十卷。學者，爭師事之，稱為無齋先生。

①即禮部試。唐光宅年間曾改禮部為春官，后『春官』遂為禮部的別稱。②謂掌管文教。相傳古代宣布教化的人必搖木鐸以聚眾，故稱。 ③廣陵：是江蘇省揚州市下轄主城區(qū)。地處江蘇省中部，長江與京杭大運河交匯處；句曲：山名。在今江蘇省句容東南。 ④滿箱子。 ⑤特別推薦。 ⑥古八十歲曰耋。一說指七十歲。故以『大耋』指高齡。

胡效才，字用甫。嘉靖乙丑進士。生而篤孝。少貧困，授徒①養(yǎng)二親，尤善事繼母。母怒，必率婦長跪，怒解乃起。嘗館②百里外，聞母病，即馳歸侍疾，疾愈始寢。食如故，常儲贅③，筑室東郭與弟同居。父命分爨④，則以授仲弟效良。尋筑南郭，以授季弟效賢。十七就傅⑤，即潛心正學。久之，得諸儒之粹，首謂良知⑥。教人不外『謹、獨』二字，四方⑦學者甚眾。同里方學漸，獨得其宗。其以明善之旨，提唱海內(nèi)。悉本師承，淵源之自備，載學漸《邇訓》、《桐彝》續(xù)諸書，尤邃⑧于尚書⑨之學。年五十成進士，以觀政⑩卒于京，學者私謚①文孝先生。崇祀鄉(xiāng)賢②。子：進士瓚，克紹③前學，構萬卷樓，日閱一卷，丹黃④無遺。孫：諸生吳祚，力學高蹈⑤，手編家集，授幼子彌彈，藏于家。理學世濟，人方之西山蔡氏⑥。所著錄，詳《藝文志》。

①教授弟子。②學館；教書工作。③多余的錢款。④燒火做飯：分居各爨。這里謂分家。⑤從師。語出《禮記·由則》：『十年，出就外傅，居宿于外，學書記』鄭玄注：『外傅，教學之師也。』 ⑥儒家指天賦的道德觀念：人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。 ②良友；知己：賞心惟良知。⑦天下；各處。⑧精深。 ⑨亦稱《書》。儒家經(jīng)典之一。為中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。書中保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。 ⑩猶從政。①古時人死后由親屬或門人給予的謚號。 ②東漢孔融為北海相，以甄士然祀于社。此為祭祀鄉(xiāng)賢之始。明清時凡有品學為地方所推重者，死后由大吏題請祀于其鄉(xiāng)，入鄉(xiāng)賢祠，春秋致祭。 ③能夠繼承。 ④舊時點校書籍用朱筆書寫，遇誤字，涂以雌黃，故稱點校文字的丹砂和雌黃為丹黃。 ⑤突出。 ⑥西山蔡氏學派是南宋時福建建陽人蔡元定所創(chuàng)立的學派。蔡元定，人稱『西山先生』，故稱其所創(chuàng)學派為『西山學派』或『西山蔡氏學派』。西山蔡氏學派學綜二程、張載和邵雍，兼有義理和象數(shù)學兩個方面。此派汲取邵雍的象數(shù)學，把『數(shù)』作為主觀自生之物。西山蔡氏學派在南宋有一定影響。

左正誼，字龍媒，號硯農(nóng)。生而岐嶷。就外傅，誦四子書①，輒曉大義。七歲失怙②，擗踴③號慟如成人。十八，入郡學。鍵戶龍眠④，究心《太極》、《西銘》諸書。窮濂洛⑤之淵源，考朱陸之同異，以倡明絕學為己任。一時人士，爭執(zhí)經(jīng)⑥問業(yè)，屨滿戶外。事母至孝，自垂髫至頒白，數(shù)十年如一日。常東游吳越，南浮荊楚，時以其所得，發(fā)為詩古文辭。抵京師，盡發(fā)行笥⑦質諸名卿，相與講道論德，無虛日。著有《四書講義》、《五經(jīng)解義》、《性善致》、《知孝慈》、《知言養(yǎng)氣》、《先天圖說》諸書。以子之毅成進士，誥封明威將軍。之毅備邊有聲，得之庭訓⑧為多焉。(以上康熙十二年前志)

①指《論語》、《大學》、《中庸》《孟子》四部儒家的經(jīng)典。此四書是孔子、曾子、子思、孟子的言行錄，故合稱『四子書』。 ② 《詩·小雅·蓼莪》：『無父何怙?』后稱父親死去為『失怙』。 ③擗：以手拍擊胸膛；踴：用腳頓地。捶著胸跺著腳大哭。形容極度哀傷地痛哭。 ④閉戶。 ⑤北宋理學的兩個學派�！哄ァ恢稿ハ芏仡U；『洛』指洛陽程顥﹑程頤。⑥手持經(jīng)書。謂從師受業(yè)。⑦出行時所帶的箱籠。這里指箱子內(nèi)著作。 ⑧《論語·季氏》記孔子在庭，其子伯魚趨而過之，孔子教以學《詩》、《禮》。后因稱父教為庭訓。

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[桐城史] 道光續(xù)修桐城縣志