千年古寺釣魚寺的傳說(shuō)【民間故事】

行香子

       千年古寺釣魚寺（史稱云居寺），坐落在大沙河流經(jīng)潛山與桐城兩縣交界處的北岸，這里地貌十分奇特。秀麗的山巒舒展著兩翼，自北向南急轉(zhuǎn)直下，到河邊嘎然而止，酷似一只覓食的公雞;雞頭的側(cè)畔有一半球狀的巖石扣在河岸，好象一口捕雞的大罩。罩的南端伸出一截橫梁直插河心，阻擋河水使其在此處急流迂回，形成深潭，當(dāng)?shù)厝朔Q為金倉(cāng)。從上游眺望，好象是仙人在持竿垂釣。所以，人稱此處為釣魚臺(tái)。若是從山頂伏視，酷似金雞在倉(cāng)邊偷食，一只無(wú)形的大手正在持罩捕雞。當(dāng)?shù)亓鱾髦�這樣一首民謠:

金罩捕金雞，雞在罩外啼;

誰(shuí)人能罩到，代代穿朝衣。

        百年滄桑，碧水長(zhǎng)流。一代又一代過(guò)去了，罩未能罩雞，雞也未曾離罩，罩和雞就一直這樣在倉(cāng)邊相持著，當(dāng)?shù)匾膊灰?jiàn)有人穿上朝衣。到了北宋仁宗慶歷年間(1041--1048)，一位高僧路過(guò)此地，被這里山川靈氣所吸引，決定在這里建剎布法。釋家慈悲為本，普度眾生，遂在雞罩上建起了一座云居寺，后來(lái)改名為釣魚寺，使金雞從此解除了金罩的威脅;高僧又將釣魚臺(tái)作為放生臺(tái)，讓眾生同出苦海，共享世間歡樂(lè)。自此，釣魚寺香火不絕，佛名遠(yuǎn)揚(yáng)！
      不知何年何月，釣魚寺里來(lái)了一位專愛(ài)舞文弄墨的老和尚。這老和尚，雖吃齋念佛，卻也貪得無(wú)厭。
      老和尚對(duì)前來(lái)燒香許愿的善男信女們說(shuō)：“凡是前來(lái)本寺給神佛燒香許愿捐獻(xiàn)錢物的人，都可以免除災(zāi)難、消除禍端。如果有人不信神佛，一定會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。”為了張揚(yáng)他的迷信說(shuō)教，老和尚特意在釣魚寺門口懸掛了一副對(duì)聯(lián)：
      經(jīng)懺可超生，爾敬神虔誠(chéng)有感
      破財(cái)能免禍，神佑爾幸福無(wú)窮
      老和尚成天裝神弄鬼，騙取錢財(cái)，居然一度迷惑了桐懷潛一帶不少善良的老百姓。從而，使得釣魚寺香火日益旺盛。
      然而，有人就是不信那一套封建迷信的歪理邪說(shuō)。清順治年間的某個(gè)清明節(jié)，江西瑞昌知府江皋，返鄉(xiāng)祭祖時(shí)路經(jīng)釣魚寺，順便帶領(lǐng)隨從進(jìn)寺廟燒香拜佛。老和尚便要江皋一眾捐錢捐物，并表示愿意為他們念經(jīng)解罪。沒(méi)料到江知府對(duì)老和尚嗤之以鼻，他慷慨直言：“如果念經(jīng)超度能讓死人復(fù)活的話，那么閻王爺不就怕你啦？像你這種精通佛法的人能夠長(zhǎng)生不老嗎？”

      老和尚大驚失色，眾人面面相 覷。

      江皋繼續(xù)說(shuō)道：“如果按你所言，誰(shuí)捐了錢財(cái)，菩薩就保佑誰(shuí)。那么，我問(wèn)你，要是那些燒殺奸淫、無(wú)惡不作的沙俄侵略者來(lái)此燒香拜佛，捐錢捐物，讓你為他們念經(jīng)，菩薩也會(huì)保佑他們嗎？若是如此，菩薩豈不成了出賣良心的漢奸賣國(guó)賊啦？千萬(wàn)別財(cái)迷心竅，玷污了釣魚寺這方凈土！”
      江皋義正詞嚴(yán)的一席話 ，駁得釣魚寺里的老和尚啞口無(wú)言。江皋正氣凜然，他決定要想個(gè)辦法，提醒和勸解那些愚昧無(wú)知的善男信女們。
      翌日，江皋寫了一副對(duì)聯(lián)，貼在釣魚寺門口。聯(lián)曰：
      世人經(jīng)懺可超生，難道閻王怕和尚？
      賊寇送財(cái)能赦罪，豈非菩薩是漢奸！
      江皋的這幅對(duì)聯(lián)尖銳辛辣，幽默風(fēng)趣，寓意十分深刻。“難道閻王怕和尚”、“豈非菩薩是漢奸”，分明是在控訴，一針見(jiàn)血地揭露了封建迷信騙人的實(shí)質(zhì)，名義上“念經(jīng)”、“燒香”，其實(shí)是在騙取錢財(cái)。
      江皋的聯(lián)語(yǔ)巧妙地指出了封建迷信的虛偽性，使得眾多的善男信女們?nèi)鐗?mèng)方醒！