堂號(hào)的來(lái)歷

家譜國(guó)際

堂號(hào)的來(lái)歷

文/李乾

    “堂號(hào)”多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話。例如：

    趙姓的“半部堂”，出自北宋王朝開(kāi)國(guó)宰相趙普“半部《論語(yǔ)》安天下”的典故。

    周姓的“愛(ài)蓮堂”，出自北宋理學(xué)的開(kāi)山鼻祖周敦頤。他在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，曾贊美荷花“出淤泥而不染”的品格。

    謝姓的“東山堂”，出自東晉著名政治家謝安的典故。謝安，字安石，胸懷大志，腹有良謀，淡薄名利，隱居會(huì)稽東山。在國(guó)家危難的關(guān)頭辭別東山，出任宰相。指揮淝水之戰(zhàn)大獲全勝，繼又北伐，收復(fù)青、兗、徐、豫等州；成為流芳千古的英雄人物。成語(yǔ)“東山再起”說(shuō)的就是謝安。

    劉姓的堂號(hào)“蒲編堂”，典出三國(guó)蜀漢皇帝劉備故事。東漢末年，劉備家居涿縣，幼年喪父，貧苦無(wú)依，和母親一起織席賣草鞋為生。起事后，常被政敵蔑稱為“織席販屨小兒”。劉備稱帝后，常思其母編織蒲席之苦，茶飯無(wú)味。劉姓后人遂以“蒲編”為堂名，以告誡子孫勿忘祖先創(chuàng)業(yè)之艱辛，以簡(jiǎn)樸勤奮為本。

    楊姓的“四知堂”，出自東漢楊震拒收賄賂的故事。東萊太守楊震路經(jīng)昌邑，當(dāng)晚昌邑縣令王密求見(jiàn)。王密為討好上司送來(lái)“十金”，并對(duì)楊震說(shuō)：“三更半夜無(wú)人知曉�！睏钫饑�(yán)肅地說(shuō)：“天知、地知、我知、你知，怎么說(shuō)沒(méi)人知道呢？”王密只得羞慚而退。楊震后來(lái)?yè)?dān)任司徒、太尉等重要的職務(wù)。為了紀(jì)念楊震的一身正氣、廉明清正，楊姓后人將“四知”作為家族的堂號(hào)，鞭策子孫效法祖先的清廉家風(fēng)。

    王姓的“三槐堂”，出自北宋王祜“植三槐，自知子必貴”的故事。王祜是開(kāi)國(guó)名臣，曾任尚書、兵部侍郎等要職。他曾親手在自家庭院里，種了三棵槐樹(shù)，并預(yù)言說(shuō)：“我的后代一定有擔(dān)任‘三公’一類高官的。先用這三棵槐樹(shù)當(dāng)標(biāo)志吧�！焙髞�(lái)他的兒子王旦果然當(dāng)上了宰相，天下人都稱之為“三槐王氏”�！叭�槐堂”由此得名。

    韓姓的“晝錦堂”，是北宋社稷重臣韓琦致仕歸里，在相州故居修造廳堂之名。典出《史記"項(xiàng)羽本紀(jì)》，秦末項(xiàng)羽統(tǒng)兵破咸陽(yáng)亡暴秦后，思?xì)w江東，說(shuō)：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者！”后以富貴還鄉(xiāng)為“晝錦”。韓琦以“晝錦”為堂號(hào)，絕非小人得志后的矜夸炫耀；而另有深意——把“晝錦堂”詩(shī)刻于石上，以告戒自己和后人：夸耀名譽(yù)地位，是一種令人菲薄的陋行；而應(yīng)當(dāng)把功業(yè)榮華作為對(duì)自己的激勵(lì)和儆戒。北宋文壇巨擘歐陽(yáng)修在《相州晝錦堂記》一文中，對(duì)此論說(shuō)甚詳。

    孫姓的“映雪堂”，出自西晉孫康映雪夜讀的典故。孫康自幼篤志好學(xué)，家境貧寒，無(wú)錢買油點(diǎn)燈夜讀，冬夜利用白雪反光刻苦研讀。由于勤奮攻讀，學(xué)富五車，官拜御史大夫。孫姓后人把“映雪”作為堂號(hào)，旨在激勵(lì)子孫發(fā)奮讀書，立志成材。

    鄭姓的“著經(jīng)堂”，是贊頌東漢著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄在學(xué)術(shù)上的巨大貢獻(xiàn)。鄭玄潛心著述，聚徒講學(xué)，融會(huì)貫通，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。

    從宋代開(kāi)始，一些文人雅士喜歡把“堂號(hào)”署在詩(shī)文書畫作品上。后來(lái)，干脆自己命名一個(gè)“堂名”，在文化交流時(shí)簽署使用。實(shí)際上，這些文藝家已把家族的“堂號(hào)”逐步演化為個(gè)人的“齋名”。文人為書齋所取之名，又稱為“室名”，例如：宋代文人蔡京的“六鶴堂”、陸游的“雙清堂”，元代文人黃公望的“三教堂”，明代文人湯顯祖的“玉茗堂”、吳文華的“濟(jì)美堂”、譚元春的“岳歸堂”，清代文人秦榮光的“養(yǎng)真堂”、陳廷慶的“謙受堂”等。

    現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)家劉半農(nóng)的“含暉堂”、豐子愷的“緣緣堂”、陳寅恪的“寒柳堂”、馮友蘭的“三松堂”、張大千的“大風(fēng)堂”、劉海粟的“藝海堂”、李可染的“耕牛堂”等都是著名的齋名。單字的齋名，在20世紀(jì)前期較為盛行，如王國(guó)維的“觀堂”、魯迅的“俟堂”、郭沫若的“鼎堂”、周作人的“知堂”、孫犁的“耕堂”、馮其庸的“寬堂”等，已為廣大文學(xué)愛(ài)好者所熟知。

    近代許多政客、名人遷居天津，他們?cè)谔旖蛸?gòu)買私人住房時(shí)往往用“堂號(hào)”，卻不用本人姓名。例如：

    1905年，袁世凱任直隸總督時(shí)，以“樹(shù)德堂袁”的名義買下河北區(qū)元緯路和地緯路之間20多畝土地，建起規(guī)模宏大的袁氏花園公館。

    1912年，曾任北洋政府大總統(tǒng)的黎元洪在舊英租界盛茂路（今河北路），以“大德堂黎”的名義，購(gòu)買土地，建造高級(jí)住宅。

    1927年，曾任北洋政府大總統(tǒng)的徐世昌以“寶墨堂徐”的名義，購(gòu)地15畝，建起8所住宅。

    吉鴻昌將軍在天津的住所，是1930年以“有余堂”的名義購(gòu)置的。宋哲元將軍在天津的住所，是1932年以“明德堂”的名義購(gòu)置的。張自忠將軍在天津的住所，是1936年以“安慶堂”的名義購(gòu)置的。張學(xué)良將軍的胞弟張學(xué)銘在天津的住所，是1931年以“大福堂”的名義購(gòu)置的。愛(ài)國(guó)工商業(yè)者周叔弢先生的寓所，是1935年以“詩(shī)禮堂”的名義購(gòu)27畝建造的；愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家畢鳴岐先生的寓所，是1944年以“永順堂畢”的名義購(gòu)買的。

    政要名流購(gòu)買私人住宅樂(lè)于用“堂號(hào)”之名簽署登記，究其原因，一是為了顯示家族的聲望和地位；二是不必顯示張揚(yáng)自己的姓名。這種作法也體現(xiàn)出天津近代民俗的一種習(xí)尚。