【紀(jì)錄片.宗教和科學(xué)：次終極求知欲.2017[高清][雙字]-嗶哩嗶哩】

吳礪



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這是極有魑力的一個(gè)議題。
海岸邊的一個(gè)洞穴里發(fā)現(xiàn)33000年一具人類(lèi)遺骸，當(dāng)時(shí)這里離海岸70多公里遠(yuǎn)——看到這個(gè)數(shù)字真的讓人驚嘆，專(zhuān)家們竟有如此精確的數(shù)字描述，真的難以想象和置信吧！
這具骨架上染有紅色，附近有祭品，這是人類(lèi)開(kāi)始宗教活動(dòng)超越死亡的證明。
這個(gè)紀(jì)錄片向觀眾提出了一個(gè)問(wèn)題：
現(xiàn)代的科學(xué)會(huì)不會(huì)把我們?nèi)祟?lèi)自古以來(lái)的宗教情懷消除了？還是宗教刺激和促成了當(dāng)今世界科學(xué)成長(zhǎng)為今天的樣子？
傳統(tǒng)觀點(diǎn)里，宗教總是阻止科學(xué)發(fā)展。兩者是水火不相溶。
這是出乎我們意料的提問(wèn)。
“終極求知欲”與“此終極求知欲”。像借助氣流的鳥(niǎo)兒一樣飛行、不需要太多費(fèi)力飛行一樣的求知欲望，被紀(jì)錄片里的專(zhuān)家定義為“次終極求知欲望”。
我想，像我周末早上五點(diǎn)左右起床，就半躺在床上迫不及待的打開(kāi)IPad看這部紀(jì)錄片，大概也應(yīng)該屬于該專(zhuān)家定義的“次終極求知欲”。
這紀(jì)錄片的音樂(lè)背景，真的是激動(dòng)人心。
現(xiàn)代英國(guó)人喜歡把一個(gè)專(zhuān)家學(xué)者寫(xiě)的書(shū)，由作者作為紀(jì)錄片的主持人拍成視頻紀(jì)錄片，這真的是了不起的發(fā)明創(chuàng)造——現(xiàn)代人不想讀書(shū)，卻愿意看視頻：省時(shí)省力，印象更加深刻！
專(zhuān)家稱(chēng)，10萬(wàn)年前，南非的洞穴里，人類(lèi)開(kāi)始藝術(shù)作品創(chuàng)作。人類(lèi)從南非向世界各地遷移時(shí)，帶出來(lái)的其中之一的東西就是繪畫(huà)藝術(shù)。
這真的是激動(dòng)人心的紀(jì)錄片——追尋我們?nèi)祟?lèi)思維的足跡……
1994年，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)歐洲洞穴巖畫(huà)。35，000年前的四匹馬連續(xù)巖畫(huà)，一個(gè)比一個(gè)精確繪制。
但是，專(zhuān)家認(rèn)為，直到農(nóng)業(yè)社會(huì)出現(xiàn)，人類(lèi)有了寫(xiě)作能力或者有空閑時(shí)間，才開(kāi)始宗教活動(dòng)。
公元六百多年前，土耳其的米利都遺址。這里一個(gè)最早的科學(xué)家寫(xiě)作嘗試?yán)硇钥创�世界。這讓我想起中國(guó)屈原（公元前340年～278年）提出“天問(wèn)”。
公元前四世紀(jì)，從米利都逃到希臘的學(xué)者己提出“太陽(yáng)不是神，而是一團(tuán)火”。
“尋找理性道德的基礎(chǔ)起點(diǎn)”。
“柏拉圖學(xué)院”。“不會(huì)幾何學(xué)的人禁示入內(nèi)”。這里一位天文學(xué)家提出用數(shù)學(xué)解答世界上的一切事物。
“第一原則和動(dòng)力”�！白诮虅�(dòng)因不僅把我們引向天空，更引向自然界每一部分研究”。
蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德。
蘇格拉底（公元前469～公元前399)——孔子（公元前551～公元前479）。
但是，中國(guó)的孔子把中國(guó)人引向倫理社會(huì)�？鬃又魂P(guān)心人類(lèi)社會(huì)自身的建設(shè)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)之外的事情，并無(wú)興趣。
亞里斯多德發(fā)現(xiàn)研究自然，必須是人類(lèi)集體的行為和活動(dòng)。從而，他創(chuàng)立了也許是人類(lèi)歷史上第一個(gè)研究機(jī)構(gòu)。
亞歷山大港。亞歷山大圖書(shū)館第一任管理員準(zhǔn)確推算出來(lái)，地球的周長(zhǎng)。
主持人說(shuō)，當(dāng)希臘的哲學(xué)，與猶大教和基督教碰撞時(shí)，帶來(lái)的是“混亂”。
先是一世紀(jì)猶太人和猶太教堂受攻擊；后來(lái)是三世紀(jì)的基督教徒受攻擊；再等四世紀(jì)基督教成為羅馬國(guó)教時(shí)候，亦反過(guò)來(lái)以同樣的手段和殘暴對(duì)待異教徒。
此后這三方學(xué)者相互影響。
公元六世紀(jì)，菲洛波魯斯作為一個(gè)基督徒，懷疑亞歷斯多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)。
“圣經(jīng)說(shuō)上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物，但卻沒(méi)有說(shuō)怎么創(chuàng)造的……因此我們需要發(fā)現(xiàn)和解釋……”
上帝會(huì)以簡(jiǎn)單的方式推動(dòng)世界的觀點(diǎn)，這和古希臘哲學(xué)家世界就是幾何學(xué)和數(shù)學(xué)之美的結(jié)合，產(chǎn)生了一種新的方式來(lái)理解物理世界。
這些人把自已的科學(xué)工作，當(dāng)作自己宗教信仰活動(dòng)的一部分。
科學(xué)并不是起源于任何一種宗教，而是起源于他們之間的對(duì)話(huà)。
這真的是十分精彩的科學(xué)起源史的研究報(bào)告！
十世紀(jì)伊斯蘭教學(xué)者認(rèn)為阿拉創(chuàng)造了一切，因此他們?cè)噲D從其他文化里找到證據(jù)，因此他們開(kāi)始了翻譯其他文化經(jīng)典名著。
十二世紀(jì)的基督教科學(xué)家，亦開(kāi)始以科學(xué)方式研究世界。
顯微鏡，望遠(yuǎn)鏡，開(kāi)拓微觀和宏觀認(rèn)識(shí)世界機(jī)會(huì)，印刷術(shù)普及了知識(shí)。信息化加速了世界的發(fā)展。馬丁·路德等人開(kāi)始民主化進(jìn)程。
這是一部激動(dòng)人心的科學(xué)史和人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步史的精彩講座。
看看人類(lèi)的歷史，想想我們國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)沉浸在自我膨脹、自我保護(hù)、自我陶醉、自我迷戀和敵視一切外部世界的氣息中，這是多么可悲的、可笑、可憐……
十七世紀(jì)牛津匯集了各領(lǐng)域的學(xué)者，并將其研究公布于眾。
牛頓的書(shū)開(kāi)始，人類(lèi)開(kāi)始到處尋找簡(jiǎn)單的規(guī)律。人類(lèi)開(kāi)始大邁進(jìn)！
科學(xué)借助宗教起飛時(shí)，與宗教走太近，如同環(huán)法自行車(chē)賽，第二位等借第一位車(chē)手滑流車(chē)手會(huì)發(fā)生碰撞，發(fā)生了災(zāi)難……這個(gè)形象化的解釋模型，真的是太棒了……
拜占庭帝國(guó)傾覆，使希臘語(yǔ)學(xué)者流向歐洲。大量古希臘手稿被翻譯，其中讀者有伽利略。
伽利略比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，只是重復(fù)一千多年的一個(gè)科學(xué)家菲洛波洛斯的結(jié)論。這是我第一次聽(tīng)到。
開(kāi)普勒，新教徒�！鞍凑丈竦囊庵荆�理解神的規(guī)則�！�
牛頓《數(shù)學(xué)原理》。
“上帝是一切秩序之源”。這是科學(xué)家教士們的信念。
波義耳。
這紀(jì)錄片中的老科學(xué)家，是多么幸福地評(píng)論人類(lèi)的科學(xué)發(fā)展史！多么有激情。
我們現(xiàn)代人的中國(guó)人，只有談?wù)摦?dāng)過(guò)大官的人和他們的故事，才出現(xiàn)老少一致的口沫四濺的這種激情……現(xiàn)代的中國(guó)人，仍然是浸濕在古老的農(nóng)業(yè)社會(huì)的世界里……
中國(guó)人只熱愛(ài)當(dāng)官、崇拜當(dāng)官的，從來(lái)不熱愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)只是如魯迅先生所言：“讀書(shū)只是敲門(mén)磚”，當(dāng)官的敲門(mén)磚。若是說(shuō)現(xiàn)代中國(guó)人有了什么改變，那就是增加了一條熱愛(ài)錢(qián)、崇拜有錢(qián)的，讀書(shū)也成了掙大錢(qián)的敲門(mén)磚。只是，現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)讀書(shū)，依舊是一點(diǎn)也不熱愛(ài)……
麥克斯韋。十九世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)。麥克斯韋證明了光與電磁波是同一種物質(zhì)。
我不得不說(shuō)，我大學(xué)時(shí)上電磁學(xué)和電動(dòng)力學(xué)，我從來(lái)沒(méi)有弄明白麥克斯韋方程組——我天生排斥和抗拒這種數(shù)學(xué)公式，我十分痛苦面對(duì)這門(mén)課。只是，我還是稀里胡涂地把考試卷題目混到及格……
從早上五點(diǎn)起床到現(xiàn)在，我差不多是用了近五個(gè)小時(shí)時(shí)間才看完了這部一小時(shí)二十三分鐘的紀(jì)錄片。
我知道，哥白尼是教士，伽利略是天主教信徒，牛頓是基督教信徒，現(xiàn)代科學(xué)在二十世紀(jì)以前三四百年的偉大科學(xué)家至少一半是教士或者是宗教信徒，他們創(chuàng)造和建立了現(xiàn)代科學(xué)……從這一點(diǎn)上看，宗教和科學(xué)的確是如這篇紀(jì)錄片所言，科學(xué)是宗教次終極求知欲推動(dòng)而興起的……
二千多年來(lái)，中國(guó)人是世俗的沒(méi)有宗教信仰的世界，中國(guó)人對(duì)世界是怎么運(yùn)作，除了二千多年前的屈原疑問(wèn)過(guò)，從來(lái)沒(méi)有關(guān)心過(guò)……或許是因?yàn)槿鄙僮诮绦叛龊推錄_突，中國(guó)人就少了追問(wèn)為什么的這個(gè)次終極求知欲……
即使現(xiàn)在，中國(guó)或許擁有世界上最多的受西方大學(xué)教育的人，我們?nèi)匀猾@得不了諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)（除了屠呦呦在古書(shū)中找了一個(gè)老方子極意外發(fā)現(xiàn)拾了一個(gè)寶貝）……
我們依然只是官場(chǎng)的信徒，還加了一個(gè)有錢(qián)罐的信徒……
只因?yàn)橹袊?guó)人自古就是俗世里的民族，大俗人……

附：
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吳礪
2022.1.22