【《哈耶克的一生及其思想》【熟肉】-嗶哩嗶哩】

吳礪

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看了介紹哈耶克思想的短視頻，立即想看哈耶克的人生故事。
視頻發(fā)布者介紹：
“http://v.youku.com/v_show/id_XNzE2MjAxOTYw.html
弗里德里奇·哈耶克(1899-1992) Friedrich August Hayek，奧地利裔英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ，新自由主義的代表人物，1974年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng) 。哈耶克生于奧地利維也納，先后獲維也納大學(xué)法學(xué)和政治科學(xué)博士學(xué)位，主要任教于英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院(1931-1950)、美國(guó)芝加哥大學(xué)(1950-1962)、德國(guó)弗賴(lài)堡大學(xué)(1962-1968)等等�！�

紀(jì)錄片學(xué)者說(shuō)：哈耶克窮其一生，證明“共產(chǎn)主義”行不通。這倒是很特別的學(xué)者。
這是尋找自己的過(guò)程中與知識(shí)分子的論戰(zhàn)。一生受人嘲笑，最后被認(rèn)可。
這是二十世紀(jì)經(jīng)歷的一個(gè)縮影。
奧地利貴族出身。兄弟三人，兩個(gè)哥哥是學(xué)者和教授。堂兄維格斯坦是著名的哲學(xué)家，我看過(guò)他的傳記。
少年時(shí)對(duì)科學(xué)的體育感興趣。青年對(duì)人類(lèi)行為學(xué)感興趣。1914年改變了哈耶克。一戰(zhàn)后，哈耶克被社會(huì)主義吸引，因?yàn)樗�試圖解決社會(huì)弊端。
哈耶克被費(fèi)邊社會(huì)主義吸引，采用溫和的政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，不接受通過(guò)暴力方式的干預(yù)。
進(jìn)入維也納大學(xué)，接觸奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派。這學(xué)派受到亞當(dāng)斯密的自由學(xué)經(jīng)濟(jì)理論影響。
其中一個(gè)學(xué)者卡爾·門(mén)格爾認(rèn)為，交易只有在雙方獲益的基礎(chǔ)上才能發(fā)生。交易個(gè)體才追求收益和交易物品有完整的知識(shí)。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)信息中的個(gè)人主義和主觀主義的重視，成為了哈耶克自身理論的奠基石。
1921年哈耶克獲法學(xué)博士，兩年后獲得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。其后遇到米塞斯，奧地利學(xué)派第二代掌門(mén)人。
米塞斯在專(zhuān)著《社會(huì)主義》中認(rèn)為社會(huì)主義行不通，是因?yàn)榉穸�了自愿交易的機(jī)制，能夠決策信號(hào)的價(jià)格決策缺失，因此經(jīng)濟(jì)合作不可能發(fā)生。
1929年哈耶克出版第一本專(zhuān)著《貨幣理論和貿(mào)易周期》。其基本觀點(diǎn)與社會(huì)主義和凱恩斯主義發(fā)生了沖突。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是粗暴武斷，凱恩斯主義是溫和的政府干涉。
“知識(shí)分工”。
1931年哈耶克舉家遷到倫敦。與利奧尼爾·羅賓斯成為朋友。仿米塞斯舉行私人經(jīng)濟(jì)討論會(huì)。
“自發(fā)秩序”。
專(zhuān)家說(shuō)：哈耶克和米塞爾的偉大是把社會(huì)主義問(wèn)題的討論由一個(gè)道德問(wèn)題轉(zhuǎn)化為實(shí)踐問(wèn)題。
的確，我是第一次看到這個(gè)角度討論社會(huì)主義的問(wèn)題。這是一個(gè)可不可操作系統(tǒng)的討論和操作后的后果的討論——這是實(shí)質(zhì)性的。
一個(gè)波蘭學(xué)者激烈反對(duì)哈耶克觀點(diǎn)，認(rèn)為計(jì)劃可以由經(jīng)濟(jì)學(xué)家精密的計(jì)算得出。由歷史上的國(guó)王轉(zhuǎn)為精英的經(jīng)濟(jì)學(xué)家決定。
凱恩斯主義是通過(guò)公共支出和通貨膨脹來(lái)實(shí)現(xiàn)溫和的干預(yù)。
1946年63歲的凱恩斯去世，似乎哈耶克完全失敗。
“時(shí)空知識(shí)”。
1936年美國(guó)總統(tǒng)羅斯福最終采用了凱恩斯的理論，對(duì)于美國(guó)人民生活采取了干預(yù)，以擺脫經(jīng)濟(jì)困境。
哈耶克認(rèn)為希特勒的國(guó)家社會(huì)主義同馬克思的社會(huì)主義一樣，都否定那些與當(dāng)權(quán)者不同愿景和觀點(diǎn)的人們的自由和人性。法西斯不是資本主義產(chǎn)物，而是資本主義的最大的敵人。
二戰(zhàn)發(fā)生，使哈耶克由經(jīng)濟(jì)學(xué)家轉(zhuǎn)向社會(huì)政治學(xué)研究。
1944年，哈耶克出版《通向奴役之路》，指出政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)最終要走向極權(quán)主義。
二戰(zhàn)后工黨在英國(guó)執(zhí)政，想實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)主義。這本書(shū)使哈耶克名聲大震，但是在學(xué)術(shù)界卻受到鄙視。被認(rèn)為是反動(dòng)分子對(duì)崇高的理想主義的攻擊。
二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)使西方認(rèn)為可以應(yīng)用到和平年代的經(jīng)濟(jì)。二戰(zhàn)以后，世界各政權(quán)都朝社會(huì)主義方向推進(jìn)。哈耶克覺(jué)得必須團(tuán)結(jié)古典自由主義，從而創(chuàng)建“朝圣山學(xué)社”。
今天看哈耶克的這部紀(jì)錄片，使我對(duì)二十世紀(jì)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和理解。
“熱愛(ài)生命，遠(yuǎn)離政治”，哈耶克的名言。
哈耶克來(lái)到了芝加哥大學(xué)。出版《感覺(jué)的秩序》。討論心理學(xué)。
他認(rèn)為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家僅僅研究經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能成為真正的掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這是真知灼見(jiàn)。
《自由憲章》。討論法律。“試錯(cuò)”和“糾錯(cuò)”。我們不能創(chuàng)造“法律”，我們只能發(fā)現(xiàn)“法律”。
“自發(fā)秩序”理論。哈耶克認(rèn)為：法律應(yīng)該是告訴人們不能做什么，而不是告訴人們做什么。
《法律、立法和自由》出版。1971年這本書(shū)第一卷出版，哈耶克處于深度抑郁之中，他覺(jué)得一生努力都是自費(fèi)功夫。
1974年，哈耶克意外地獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，諷刺的是一個(gè)社會(huì)主義學(xué)者同時(shí)獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)獎(jiǎng)把哈耶克由一個(gè)怪人變成一個(gè)大師，身體立即恢復(fù)活力和著作甚豐。
1988年出版《致命的自負(fù)》。
八十年代初，英國(guó)的撒切爾，美國(guó)的里根，我個(gè)人覺(jué)得中國(guó)的鄧小平，都實(shí)行了哈耶克的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。
紀(jì)錄片最后，有學(xué)者認(rèn)為二十世紀(jì)分為四個(gè)階段：
第一階段，由列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)革命；
第二階段，由希特勒的國(guó)家社會(huì)主義和世界大戰(zhàn)；
第三階段，凱恩斯主義統(tǒng)治時(shí)期；
第四階段，屬于哈耶克的25年。
這個(gè)說(shuō)法把哈耶克提高的高度可以感受得到。哈耶克被認(rèn)為是二十世紀(jì)最偉大的政治哲學(xué)家。
我喜歡哈耶克把社會(huì)主義討論和政治和道德討論分開(kāi)的做法——關(guān)心其理論的在社會(huì)實(shí)踐上的可操作性和效率問(wèn)題。這樣的話，對(duì)一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人，可以實(shí)現(xiàn)“熱愛(ài)生命，遠(yuǎn)離政治”，遠(yuǎn)離是非和不必要的麻煩。
直到今天，我才知道二十世紀(jì)哈耶爾這個(gè)偉大的學(xué)者。若是在一個(gè)著名大學(xué)工作，我就不會(huì)這樣的閉塞，寡聞。
現(xiàn)在知道了，仍然不遲啊，遠(yuǎn)勝過(guò)仍是不知啊。


附：
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吳礪
2024.1.11