權(quán)力之袍下的沉默

吳礪

                                       權(quán)力之袍下的沉默

                                                                            ——觀看PBS紀(jì)錄片《神圣的沉默》

               一

二戰(zhàn)期間，

德國與意大利

犯下無數(shù)罪行。

而梵蒂岡——

沒有怒吼，

沒有控訴，

甚至沒有低語。

教皇，

始終沉默。

紀(jì)錄片說，

一切始于帕切利——

那時他是國務(wù)卿，

更像外交官，

而非先知。

據(jù)說，

庇護(hù)十一世曾對比利時人說：

反猶，是一場仇恨運動，

天主教必須反對。

他甚至請一位

美國無名耶穌會士

草擬一份反對種族主義的教諭。

但這份文稿，

被困在教廷迷宮中，

從未抵達(dá)他的書桌。

不久，

庇護(hù)十一世猝然去世——

就在召開意大利主教大會前夕。

是病逝？

還是他因？

令人懷疑。

繼任的是帕切利——

即庇護(hù)十二世。

他命人燒毀前任草稿，

教廷宣布“中立”。

當(dāng)猶太人

被驅(qū)趕、

被囚禁、

被槍殺、

被焚毀時——

他保持沉默。

這不是神圣的沉默，

只是“圣上”的沉默。

紀(jì)錄片讓我理解：

當(dāng)時的天主教，

夾在

希特勒與墨索里尼之間。

若公開反對，

教會恐遭滅頂。

甚至，

納粹可能扶植傀儡教皇，

取而代之。

沉默，

不是出于勇敢，

也非出于信仰，

只是為了延續(xù)教會自身的命運。

這讓我痛苦地領(lǐng)悟：

宗教，

在極權(quán)面前，

往往只是脆弱的結(jié)構(gòu)，

披著神圣之名，

卻無法履行其信仰之責(zé)。

我們不要求神職者成為烈士，

但當(dāng)他們

與我們無異，

不再是圣人，

只是凡人，

我們終于看清：

教會，

也是凡俗機構(gòu)，

長袍織自恐懼，

沉默回響妥協(xié)。

                     二

在最黑暗的世紀(jì)，

當(dāng)火車尖嘯駛向死亡，

當(dāng)姓名被編號取代，

教會——

選擇不語。

不是因為不知，

而是因為精于計算。

教皇

退入大理石宮殿，

在祈禱與電報之間，

焚書的火光，

砸窗的回響，

就在宮墻之外。

庇護(hù)十一世曾試圖發(fā)聲——

他請來遠(yuǎn)自大洋彼岸的神父，

起草對種族主義的控訴，

對仇恨的否定，

對風(fēng)暴的預(yù)警。

但草稿從未見天日。

被埋入教廷的委員會，

被鎖入沉默的檔案。

他死于召開會議之前，

帕切利繼位，

化名庇護(hù)十二世。

他選擇“中立”，

這意味著

對種族滅絕閉口不言。

他焚毀草稿，

接見法西斯，

祈禱，

沉默。

而教會延續(xù)了下來。

但代價何其慘重？

這部紀(jì)錄片不高聲斥責(zé)——

卻用低語如針刺心。

一個無法為弱者發(fā)聲的教會，

還有何神圣可言？

一種在權(quán)力面前

化為塵埃的信仰，

還有何意義？

我們無需他們赴死，

但盼他們?yōu)檎胬碜髯C。

我們不求他們自毀，

但盼他們勇敢發(fā)聲。

可在那沉默之中，

我們聽到的，

是共謀。

沒有教諭，

沒有怒火，

講壇之上，

沒有雷霆之聲。

只有一襲圣袍的沉默——

既畏懼成為人類，

又太像凡人，

早已不再神圣。

附：

【PBS 神圣的沉默 (2020) #水山漢化#-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/wAEKvRs

吳礪

2025.4.21