虛實(shí)

鄉(xiāng)愁

虛實(shí)

《紅樓夢(mèng)》是中華文化的一個(gè)巔峰，好是好，有些難懂，作者的思維頻道調(diào)得太快，在虛實(shí)間精靈般騰挪穿越，讀者在真假的故事里暈頭轉(zhuǎn)向，如夢(mèng)似幻。

好書(shū)耐讀，經(jīng)品（評(píng)），談?wù)勀切┨撎搶?shí)實(shí)的故事。開(kāi)頭以虛寫(xiě)實(shí)，拿神話故事寫(xiě)自己是曠世奇才，被遺留的、冷落的，剛讀懷疑作者吹噓，讀完，難為其情的是自己。第五回里作者為了藝術(shù)表達(dá)大膽地進(jìn)了“侄媳婦”秦氏的房見(jiàn)到了常人不得見(jiàn)的古里怪之的好東西，夸張的是困到了秦氏的床上——封建社會(huì)是站不住腳的。更離譜的是做了夢(mèng)，被仙姑帶到了“太虛幻境”。

作者點(diǎn)出了“虛”，他心中裝著“實(shí)”的天平，經(jīng)歷了一場(chǎng)偉大的思想之旅。但凡有意義且經(jīng)久的作品，都由意識(shí)形態(tài)超乎常人的思想家完成。

“虛”中有實(shí)。那些富麗堂皇的背后，很不真實(shí)，就像尤氏罵的：“我們家下大小的人只會(huì)講外面假禮假體面，究竟做出來(lái)的事都?jí)蚴沟牧��！笨吹搅藵u趨虛弱的事實(shí)，受不了“虛假”的套路，又無(wú)力沖破現(xiàn)實(shí)的虛榮。

不懂做事道理，做出來(lái)的不同于人。一眼看透。

思想形態(tài)決定了行為意識(shí)。金釧兒死后，王夫人少了一個(gè)使喚的丫頭，鳳姐說(shuō)這不符合慣例，王夫人淡然地說(shuō)：“依我說(shuō)，什么是例，必定四五個(gè)的，夠使就罷了，竟可以免了罷。”王夫人不爭(zhēng)較浮名虛利，不是她傻，而是在乎做事做人的本色，不玩臃腫的虛套，實(shí)用至上。

這些給當(dāng)時(shí)的制度提個(gè)醒：是時(shí)候改革了！

生老病死自然規(guī)律，結(jié)果各不相同。作者痛批大臣“文死諫武死戰(zhàn)”，遇上昏君，這些死是為自己的“死名、死節(jié)”，圖虛名；于君、于國(guó)，無(wú)實(shí)義。

找對(duì)救國(guó)救民之道，最重要。

創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，除了生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)，還有多愁善感的靈魂、悲天憫人的情懷�！耙u人深知寶玉性情古怪，聽(tīng)見(jiàn)奉承吉利話，又厭虛而不實(shí)，聽(tīng)了這些盡情實(shí)話又生悲感……”，寶玉不是“性情古怪”，而是耿直剛強(qiáng)、務(wù)實(shí)厭虛，追求踏實(shí)做事確實(shí)解決生活問(wèn)題，慣性地把理想聯(lián)系行動(dòng)，落在實(shí)處。

這種人很珍稀，他在苦苦尋找著“知音”，難覓！只好自己給自己“找”了——林黛玉，太需要心靈契合聊得來(lái)的共訴衷腸。黛玉認(rèn)定寶玉“素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己”；寶玉面對(duì)黛玉的疑慮“不怕，我拿我的心給你瞧”，掏心掏肺地。作者和林黛玉互為彼此。

思想可以天馬行空，現(xiàn)實(shí)總是難遂人意。

黛玉談“琴”，“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈……心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說(shuō)‘知音難遇’……把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對(duì)著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正”。說(shuō)了這么多，彈琴對(duì)外界的環(huán)境很苛刻，清靜優(yōu)雅身凈心定。說(shuō)白了，拋棄外界種種干擾，完整地沉沒(méi)在自我之中，不是彈琴，是自我反省和修行，是要“心身俱正”。

心不正，焉能求行正？

生活中，幾人能做到？寶玉叫黛玉：“不彈也罷了。我想琴雖是清高之品，卻不是好東西，從沒(méi)有彈琴?gòu)棾龈毁F壽考來(lái)的，只有彈出憂思怨亂來(lái)的”。世人都活在現(xiàn)世里，沒(méi)有那些“清高”，只講究“富貴壽考”，太清高了，只有“憂思怨亂”，入“自尋煩惱”的俗套。

不是清高不好，沒(méi)有人愿意思慮將來(lái)，只知享樂(lè)當(dāng)下，貪圖一時(shí)之歡。作者勸黛玉，更是勸自己放下憂愁。解放自我。

賈母看得更清晰，“我看寶丫頭也不是多心人，不比的我那外孫女兒的脾氣，所以他不得長(zhǎng)壽�！�

執(zhí)著地追求清高，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)土壤的支點(diǎn)，就沒(méi)有成長(zhǎng)空間和未來(lái)。

理想，金戈鐵馬；現(xiàn)實(shí)，雜亂無(wú)章。

襲人批婆子：“你既要在這里，又不守規(guī)矩，又不聽(tīng)說(shuō)，又亂打人。那里弄你這個(gè)不曉事的來(lái)，天天斗口，也叫人笑話，失了體統(tǒng)�！辟Z府的工作人員賴在賈府工作，不遵守規(guī)章制度，人家教之聽(tīng)不進(jìn)去，不愿意學(xué)，還海地打人，港理港不清湯還橫之吵。

不想好，還霸道。

邢岫煙的舊襖子不見(jiàn)了，她的丫頭問(wèn)了一聲園子的承包人婆子。婆子一聽(tīng)到掉東西的話，反過(guò)來(lái)指責(zé)丫頭不該問(wèn)她，這一問(wèn)是把她定成了嫌疑對(duì)象，其實(shí)她是怕聽(tīng)到麻煩事，不要人說(shuō)出來(lái)。婆子被路過(guò)的鳳姐罵了：作為園子的分管人，有義務(wù)也有責(zé)任管掉東西的事，就應(yīng)該幫忙找，么港不三不四的話。

婆子是典型的逃避心態(tài)，有問(wèn)題不出擊不擔(dān)當(dāng)，卻撇之開(kāi)開(kāi)的。有事，繞著走，只顧自己，舍不得付出。

本份的不承擔(dān)，退縮，保不了自己。

紫鵑說(shuō)丫頭：“不是我說(shuō)，你又該惱了。你懂得什么呢！懂得也不傳這些舌了�！备壑�拜港額港之，嗯曉得么里曬，曉得的話也就不得這們海地到處港了！痛斥那些不曉得事情真相，還望風(fēng)捕影制造謠言的。

對(duì)只知其一不知其二的傳說(shuō)，不深入調(diào)查了解，人云亦云，問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)水落石出。

人，往往容易被惰性和不思考的壞習(xí)慣拖后腿。

賈璉叫人做事找不到人，罵：“這些忘八羔子，一個(gè)都不在家！他們終年家吃糧不管事�！蹦切┕ぷ魅藛T，只知拿錢不做事不管事，還不在崗。

后一句很微妙，賈璉罵了一伙后，自己就跑去困告了，后來(lái)的事怎么做的，誰(shuí)抓？不詳。

日常工作，沒(méi)有扎實(shí)去做的人。都在擺爛。

長(zhǎng)此以往，已晚。抄家后，賈政說(shuō)：“方才璉兒所說(shuō)更加詫異，說(shuō)不但庫(kù)上無(wú)銀，而且尚有虧空，這幾年竟是虛名在外……”

惡實(shí)得虛。

更讓賈政怒不可遏的是：“放屁！你們這班奴才最沒(méi)良心的，仗著主子好的時(shí)候任意開(kāi)銷，到弄光了，走的走，跑的跑，還顧主子的死活嗎……”主子有錢時(shí)就甘當(dāng)奴才，把主子錢搞到手搞空，就跑得比兔子快。

拿錢照，做事不照，做妖照跑路照。

信念和志向，定位未精準(zhǔn)。

有的人生性非得要人看著，轉(zhuǎn)背就作怪。下人看得雪亮：“……自從璉二爺出了門，外頭鬧的還了得！我們的月錢月米是不給了，賭錢喝酒鬧小旦，還接了外頭的媳婦兒到宅里來(lái)……”。這不是真心做事的，是誠(chéng)心來(lái)揩油搓反索的，本來(lái)是貓楚（瞅）老鼠，搞老鼠楚之貓，貓的一舉一動(dòng)皆在掌控之中。日久，得寸進(jìn)尺，貓不是貓，鼠不是鼠。

貪官污吏的寫(xiě)照，不做事，沒(méi)有責(zé)任感，還刁空心思地瞞上欺下，向上掏空國(guó)家，朝下壓榨平民，中飽私囊。

覺(jué)悟不照的，看不住。或許選擇錯(cuò)了方向。

虛與實(shí)，可相互轉(zhuǎn)化。務(wù)實(shí)得實(shí)，求虛得虛，不是宿命，必然道理。

大家給賈母送殯，家里人少虛空，賊匪趁虛而入搶走了金銀財(cái)寶。面對(duì)賊眾，家丁不趕上前，時(shí)常自?shī)首詷?lè)舞拳弄棍的被遺忘在角落的蹭飯的包勇打死了一賊，他們才敢抻頭。專業(yè)的保安被游蕩的大爺打敗了。

由虛到實(shí)，難；由實(shí)到虛，易。一念之間。社會(huì)發(fā)展終究在生活中塵埃落定，柴米油鹽，細(xì)枝末節(jié)。作者是操心的人，上憂社稷危重，下哀民生時(shí)艱。