[其它] 轉(zhuǎn)感恩大自然——讀風(fēng)柔笛悠悠的散文集《行走無悔》

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火葉子

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發(fā)表于 2009-12-19 10:43:49 | 只看該作者回帖獎勵

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作家尋找姚黃

《行走無悔》是一個奇特的書名，乍一看，像一本“游記”。用作者的話來解釋：“行走只是一種形態(tài)，有無形和有形兩種狀態(tài)�！蚁胛业淖藨B(tài)是用心來寫，用文字來行走。”這頗具哲學(xué)意味的闡述，引起了我的好奇，遂深入書中，一一尋覓這“文字行走”的軌跡。

《行走無悔》中的文章都是散文，多數(shù)是借景抒情的，但也有少數(shù)是“借人”感懷的。在這些抒情散文中，我看到了清涼晚風(fēng)下的“荷塘黃昏”，看到了初秋美麗的“山塘荷花”,看到了煢煢獨立于小池中的“一莖荷”；我還看到了大自然多姿多彩的倩影和四季輪回的鏗鏘步伐。

《行走無悔》的開篇是寫“荷塘黃昏”的。但作者的“荷塘”與朱自清的“荷塘”不同，朱自清先生的散文是當(dāng)時面對黑暗現(xiàn)實的苦悶彷徨，無所適從，欲超然又想掙扎的矛盾心理的產(chǎn)物，是這些矛盾心理在作品中的投影，表達(dá)了其內(nèi)心的不平和對光明美好生活的憧憬。而風(fēng)柔笛悠悠的“荷塘”沒有了苦悶和彷徨、也沒有不平和掙扎，有的是對美好事物的追求，對幸福生活的向往。在作者的散文集《行走無悔》里的前三篇文章都是寫“蓮荷”的，可見作者對這種“出淤泥而不染”的大自然的寵物情有獨鐘。

讀風(fēng)柔笛悠悠的散文，我們不得不提到一個詞語，那就是“自然”。敬畏自然、崇拜自然，是這本散文集的亮點。在以前和現(xiàn)在的大多歲月里，我們以統(tǒng)治者的身份向自然索取了太多太多，我們主宰自然、利用自然最終又一步步地毀壞自然，強(qiáng)制性地讓自然一點點地打上我們的跡印，卻少有人會敬畏自然，自覺地低下頭來崇拜自然。而風(fēng)柔笛悠悠是甘愿低下頭來崇拜自然的作者�！叭朔ǖ�，地法天，天法道，道法自然”，大自然是我們的根源、是我們共同的母親，作者對這些道理自然相當(dāng)明白。蓮荷為自然之物，而自然之物并不只是蓮荷，作者在崇拜蓮荷的同時也崇拜著別的自然物象。在作者以蓮荷為中心的意象之外的大部分作品中，作者也“喜歡夕陽西下時的蟬鳴”，喜歡“翩翩飛入野花叢中”的蝴蝶，喜歡聽“夏天夜晚的蛙鳴”，喜歡“落葉和秋草的靜美”，喜歡“雪，以及雪后的陽光”，喜歡“清晨，小院丹桂飄香”。然而無論作者喜歡什么，他都能在平靜與哲思中、在與自然景物的交流與對話中領(lǐng)悟到一種最為重要的淡定、執(zhí)著和向上的高貴品質(zhì)。比如，在《如果我是那莖荷》里，作者寫道：

“一個有荷一樣品質(zhì)的人，內(nèi)心里一定從荷中汲取了營養(yǎng)。表面上看，他依舊生活在現(xiàn)實生活里，其實他的境界早已遠(yuǎn)離現(xiàn)實。在這樣的現(xiàn)實里，他的心中還有荷，因了荷，他就有了按照荷的品行去做人的意念。每當(dāng)被生活的雜音紛擾得不勝其擾時，他就可從觀荷中慢慢平靜心理，再慢慢升華情感�！�

在我看來，這簡直是周敦頤《愛蓮說》的注腳了。作者敬畏和崇拜蓮荷的情感已經(jīng)躍然紙上。我想，通過這些“用心來寫”就的文字，是可以在一定程度上走進(jìn)作者的生活、通過對作者生活的閱讀來感受作者的情感、精神和人格的。在《雨前的畫——蝴蝶飛到窗前來》，作者寫道：

“看著一對蝴蝶的恩愛圖，我情不自禁落了淚。追逐愛，享受愛，不被左右，有愛的日子多么好。”

從一對翩翩起舞的蝴蝶，想到了梁祝，想到了愛，這很正常。但因為“一對蝴蝶的恩愛圖”，便“情不自禁落了淚”，這就少見了。讀到這里，我曾懷疑作者是位女性，再三看過作者在社區(qū)里的簡介，我還是不敢相信這虛擬世界的真實性。但我掩卷遐思，想到這是作者對大自然的敬畏和崇拜，我的懷疑便煙消云散了。作者正是通過對蝴蝶的觀察，在作者本身與大自然之間找到了一條通道，作者通過這條通道，抵達(dá)到了大自然的靈魂。從而對“追逐愛，享受愛，不被左右”的大自然的深層意蘊(yùn)有了切身的感悟或感動。

在《也想成為一棵草》里，作者深情地說：“草是柔軟也是柔弱的，風(fēng)吹來，就起伏地晃動。看似弱不禁風(fēng)，實則風(fēng)也奈何不了這些弱小的草兒。只見它那根莖牢牢地吸附土地，在地下盤根錯節(jié)，若非人為的因素，它將櫛風(fēng)雨，沐日月，完美地過完一季生命。也因為這些弱小的存在，給了視野的耳目一新；給了土地不是頹廢和荒涼；給了一些生命存在的空間。于是，花兒在草叢里競相開放；蟲子在草叢間淺吟低唱；蝴蝶在草叢上空翩然起舞……。所有這些生靈，周而復(fù)始地組合成自然間最和諧的畫面�！�

世界上恐怕沒有比小草更卑微的生命了，然而在作者眼里，小草是美麗無比的精靈。有了它們，這世界才不會“頹廢和荒涼”，花兒、蟲子、蝴蝶才能“周而復(fù)始地組合成自然間最和諧的畫面�！弊x完這一段對小草的謳歌，我感覺到這小草不再是小草了，而是掛滿了五光十色的各種飾物的圣誕樹。作者用帶著強(qiáng)烈情感的語言，為我們鋪展出一幅廣闊的爛漫絢麗的生命嬉戲圖。

《行走無悔》散文集的另一個藝術(shù)風(fēng)格，就是能夠把“形散”與“神聚”結(jié)合起來。做到寓控制于放縱。從放縱這方面來說，豐富的想象，飽滿的熱情，說理的暢達(dá)，感悟的深刻，都構(gòu)成了放縱的張力，使作者的敘事、狀物、聯(lián)想、類比顯得自由自在，游刃有余；從控制這一方面來說，敘述、描寫、議論、抒情總是貫穿著思想的線索�？偸遣黄x“敬畏和崇拜自然”這個主題。比如，在《荷塘黃昏》里，作者從“黃昏的荷塘”想到朱自清的“荷塘月色”，想到宋周敦頤的《愛蓮說》，想到“吾鄉(xiāng)先達(dá)陳所巨的《荷田夜色》”，想到“《漢樂府－江南》里的詩句：“蓮葉何田田”。這些忽遠(yuǎn)忽近，忽古忽今的聯(lián)想，都在闡述一個主題：對荷花的鐘情，對孕育荷花的大自然的崇敬。

而在《秋夜靜靜，古箏悠悠》之類的散文里，作者又不完全局限于對大自然的描寫和解讀。在《秋夜靜靜，古箏悠悠》這篇散文中，作者把知識性和抒情性熔于一爐。從自然界“行走”到人文領(lǐng)域，讓讀者領(lǐng)略到古箏的“激越情懷”和彈撥者“始終蕩漾春柳的風(fēng)韻”；更使讀者了解到《十面埋伏》、《高山流水》、《漁舟唱晚》、《五哥放羊》、《雪山春曉》和《春江花月夜》等一些著名的曲目；還可以與作者一起“隨古箏的樂曲游走”，讓樂曲“帶進(jìn)煙花三月的江南”，“融進(jìn)漫天飛雪的塞北”，“徜徉在唐朝的街坊酒肆之中”，徘徊“在宋詞、歌賦”的坊間，流連在“瑤族山寨的歌舞”里，暢飲在“畫船上”……。作者在這里把個人對古箏的詩意感受化作一個個意象，傳達(dá)給讀者，從而引導(dǎo)讀者升華到感悟音樂的美妙，贊美人生的人文精神的高度。

風(fēng)柔笛悠悠的散文又一個特色，就是十分講究藝術(shù)構(gòu)思，他善于大處著眼，小處落筆，抓住一人一事，一景一物，生發(fā)聯(lián)想和想象，使作品的主旨得到寓大于小，寓遠(yuǎn)于近的藝術(shù)表現(xiàn)。比如，在《黃昏那只貓走了》一文里，通過一只意外死去的貓，作者強(qiáng)調(diào)：貓的生命終結(jié)，“重重地?fù)舸蛄贾瑔拘岩庵�。人，不�?yīng)反省和懺悔么？”；在《平常的菜刀，遠(yuǎn)去的鐵匠鋪》一文里，作者通過“家中的菜刀有些鈍了”這件小事兒，作者表達(dá)了一個宏大的主題：改革開放之后，我們國家發(fā)生的天翻地覆的巨大變化。鐵匠鋪子和磨刀行當(dāng)“這個自農(nóng)耕時代延續(xù)下來的產(chǎn)物，已逐漸地被現(xiàn)代化所取代了，它們也正在逐漸淡出我們的生活。不久的將來，或許只能成為我們的記憶了。”讀之，既令人喟嘆感慨，又令人振奮鼓舞。

此外，這本散文集用優(yōu)美的語言構(gòu)筑起來的意境，輕靈悠遠(yuǎn)，令人心馳神往。作者善用詩的比興手法，托物言志，借景抒情。比如：“月清如水之夜，鳴奏的是舒緩柔和的小夜曲；天燥濕熱之時，彈奏的是急促猛烈的打擊樂；夜色溫柔之夜，便流瀉出似水柔情的音符……而更令人稱奇的是，夏夜的雨后，在小徑上漫步，這時候微彎的月，從云縫里折出，淡淡的光，灑向稻田清冷柔淡的薄水，靈動著眼睛，叫心如何不動起來�！保ā锻茗Q記憶》）；“風(fēng)的輕盈，雨的舒緩，這樣的組合，唱出的撼人心魄的旋律，讓心情愉悅至極致。因而對于搖醒我的風(fēng)雨聲，我不僅沒有惱怒，反而暗自欣慰�！保ā队曛屑淳啊罚�；“眼光從世俗出發(fā)，穿透時空，看水面，水滴依舊在匯聚，水依舊悄無聲息的流。流過虛偽，流過世俗，流過滾滾紅塵，也流過我的眼光�！保ā队甑穆�(lián)想》）；“知心知己是一種無言的痛，秋風(fēng)正起的時候，卻把這痛拉得更遠(yuǎn)更深。那蕭瑟之秋風(fēng)，一點也不顧及情面，揚著那暴虐的手，把情感擠成點點滴滴。這些點滴的情感瞬間化為憂愁，隨風(fēng)蕩開，四處飄悠�！保ā度绠嫷那锞�，好想你》）。

正因為作者用景與物附麗的象征情韻，貫穿于作品的始終，使意境的展示虛實相生，曲曲折折，思想的揭示步步開拓，層層轉(zhuǎn)深，形成了詩一樣美的意境。作者常常把自然景物的美、人物精神的美和自身抒情的美渾然一體地融合在一起，其主題因而顯得含蓄悠遠(yuǎn)，詩意雋永。