[討論]桐城為何不是國家級歷史文化名城？

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請大家先看下面的資料，請注意紅色的部分：<br><br>安徽介紹  <br>  <br>　　“兩根筷子夾著碗，屏障在西也在南，東面不平北邊平，黃山勝過九華山。”這首民謠形象地概括了安徽省的旅游地理面貌。兩條江河（長江和淮河）像兩根筷子，巢湖如碗，西面的大別山和東南面的天目山如屏，北邊是一馬平川的江淮大平原。而皖南的黃山、九華山則是安徽最有名的風(fēng)景名勝區(qū)。<br><br>    安徽建省始于清康熙初年，取舊時的安慶、徽州兩府的首字而得名。安徽以長江為界，形成了皖北和皖南兩大地域：合肥、宿州、淮北、亳州、阜陽、淮南、蚌埠、滁州、巢湖、安慶、六安11市在皖北﹔黃山、池州、銅陵、宣城、蕪湖、馬鞍山6市在皖南。<br>      安徽大地錦繡多姿，文化古跡甚多，是中國旅游資源最豐富的省份之一。現(xiàn)有5個國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，其中黃山為安徽山水典范，區(qū)內(nèi)奇松、怪石、云海、溫泉堪稱“四絕”，1990年被聯(lián)合國科教文組織正式列為《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》，令世人矚目﹔九華山是中國四大佛教名山之一，景色清幽，香火鼎盛，現(xiàn)存78座古寺廟，以佛教殿堂與皖南民居相結(jié)合而獨(dú)樹一幟﹔著名的道教聖地齊云山，摩崖石刻、道教遺存和別具一格的丹霞地貌令人矚目﹔曾被漢武帝封為“南岳”的天柱山，雄奇靈秀兼?zhèn)�，�?5峰、86怪石、18瀑等勝景﹔瑯琊山以宋代歐陽修的《醉翁亭記》而名揚(yáng)天下，它以茂林、幽洞、碧湖、流泉為特色。除國家級景區(qū)外，還有19處省級風(fēng)景名勝區(qū)。<br><br>    安徽文化遺存豐富而別具特色，[color=red]歙縣、壽縣、亳州為國家歷史文化名城[/color]。歙縣是歷史上的徽州府所在地，新安畫派、新安醫(yī)學(xué)、歙派篆刻、徽派版畫、徽派園林建筑、徽菜和徽劇的發(fā)祥地就在于此。集中在歙縣、黟縣境內(nèi)的明清民居、祠堂和石舫，數(shù)以千計，歷經(jīng)滄桑而古貌猶存，其數(shù)量之多，構(gòu)思之奇巧，石、木、磚雕之精美，舉國罕見，是民間建筑的杰作，成為安徽民俗旅游的必游之地。[color=red]省內(nèi)還有4座省級歷史文化名城：安慶、黟縣、桐城、鳳陽[/color]。 <br><br>　　同歙縣、壽縣、亳州相比，我們在文化背景沒有什么明顯的劣勢，但是我們在對古文化遺址和布局的保存、開發(fā)包括宣傳上太失敗了，不但沒有發(fā)揮自己的優(yōu)勢，反而不斷破壞現(xiàn)有的資源，大家的看法呢。。。？<br> <br> <br>

冷月無聲

“搶”了羅嶺，不會再“偷”六尺巷吧！

快雨堂

[quote]原文由 [B]童中[/B] 發(fā)表:<br>關(guān)鍵是資源已被安慶利用,桐城能否獨(dú)立出來再申報成功呢?不確定之中.<br>[/quote]<br><br>現(xiàn)在還在申報嗎？

快雨堂

請看人們對全國歷史文化名城壽縣的感覺<br><br>&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;<br>隊伍不好帶 <br><br> <br><br>信息：<br>來自：未填 <br>發(fā)貼：1 貼 <br>威望：0 點(diǎn)<br>貨幣：15 社區(qū)幣<br>注冊：2005-08-14<br> 資料 好友 消息 引用 回復(fù) 選擇字號91011121415161820253050<br>  <br>失望壽春行(原創(chuàng))  <br><br> <br><br>2000年某天,一位朋友無意中在海外版看到一篇關(guān)于歷史文化名城壽縣的介紹,知道我是壽縣人,請教于我.我當(dāng)然對故鄉(xiāng)要吹噓一番,于是朋友一定要約我到壽縣游覽. <br><br>我對縣城,自認(rèn)比較熟悉.當(dāng)年夏天,專程趕到.結(jié)果是非常失望: <br><br>1,基本沒有古城的一點(diǎn)風(fēng)貌. <br><br>除了古城墻,和任何一個解放后新建的縣城沒有很大區(qū)別.所謂的歷史博物館,&quot;正在施工,謝絕參觀&quot;,聽說已經(jīng)施工了好多年了.只好在門對面看看毛主席的題字了事.奎星閣,只剩一個破樓而已.到是里面的唱戲演出還有些許文化味.而對面的文廟,更只有一個破框,下面是擺小攤的&#59;報上介紹的南門里的刺客像也沒有.失望至極,計劃到北山森林公園的計劃也取消了. <br><br>當(dāng)然,肥(三點(diǎn)水旁)水古戰(zhàn)場(東門賓陽樓),城墻等還是不錯的. <br><br>2,跟其他歷史文化名城相比,差距太大. <br><br>不說和北京,西安等大的歷史文化名城相比,就說同級別的:前幾年去過山西平遙.和壽縣一樣,同一批&quot;名城&quot;.城墻還沒有壽縣的寬,但是從墻上望去,全城都是明清建筑,古民居保護(hù)得很好.尤其是起&quot;晉商&quot;特色的博物館,有各個分類別的分館,全部景點(diǎn)25元通票制,里面陳列的東西非常豐富,令人有不虛此行的感覺.相對來說,壽縣現(xiàn)在能拿得出手的東西實(shí)在是沒有了. <br><br>3,服務(wù)環(huán)境有待改善. <br><br>我們住在壽州賓館,條件服務(wù)都還可以.但是想找&quot;小而真&quot;(原北過驛巷)吃飯,發(fā)現(xiàn)飯店已經(jīng)不存在.在此附近的飯店問問,剛和服務(wù)員搭上話,沒有入座,更沒點(diǎn)菜,結(jié)果朋友很失望,想走.不料殺出一個大漢,大叫:進(jìn)來不吃飯就想走,想找事? <br><br>不知道現(xiàn)在情況變了沒有,一嘆. <br><br><br>本論壇所有言論僅代表網(wǎng)友個人觀點(diǎn)立場,與本站無關(guān)<br> <br> <br>進(jìn)入評分  編輯 |  發(fā)表于 2005-08-14 02:12  |  1 樓   <br><br><br>&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;-<br>年輕的心 <br><br> <br><br>信息： <br>來自：未填 <br>發(fā)貼：221 貼 <br>威望：22 點(diǎn)<br>貨幣：443 社區(qū)幣<br>注冊：2005-06-19<br> 資料 好友 消息 QQ 引用 回復(fù) 選擇字號91011121415161820253050<br>  <br>RE:失望壽春行(原創(chuàng))  <br><br> <br><br>對于古城內(nèi)現(xiàn)有的模樣，你讓外地的游客來看些什么，那些東西能體現(xiàn)古城的特色，是古代建筑還是飲食文化，唉，記憶中的在古城正漸漸離我們遠(yuǎn)去。<br>本論壇所有言論僅代表網(wǎng)友個人觀點(diǎn)立場,與本站無關(guān)<br><br><br>贈人玫瑰，手留余香<br> <br> <br>進(jìn)入評分  編輯 |  發(fā)表于 2005-08-14 09:17  |  3 樓   <br>

快雨堂

再看安慶申報國家級歷史文化名城的資料《皖江文化與近世中國》。此書不讀則已，讀后直讓人覺得書名改為《桐城文化對近世中國的影響》好象更適宜。因為里面收錄的諸多學(xué)者的論文幾乎三分之二是論述桐城名人與桐城文化的，桐城文化成了其中的主體板塊。這次安慶申報國家名城資料可是借了桐城的光啊。請看：<br><br>《皖江文化與近世中國》與桐城有關(guān)的篇目<br>一、古皖文化<br><br>二、安慶移民研究<br>瓦屑壩——安慶移民始發(fā)地（葛劍雄）<br>根在安慶的陜西人。你們好嗎？（汪啟貴）<br>汪洋千頃，氏永皖江——桐西巨族高林汪（汪軍）<br><br>三、方以智及方氏學(xué)派<br>方以智（韋政通）<br>方以智自沉惶恐灘考（余英時）<br>讀方以智《東西均》（王煜）<br>《東西均注釋》序（龐樸）<br>方以智的質(zhì)測之學(xué)與西學(xué)觀（徐海松）<br>揭暄、方中通與《揭方問答》（劉洪濤）<br><br>四、桐城宋學(xué)<br>方望溪論清議（徐復(fù)觀）<br>“宋學(xué)”的復(fù)興懷“漢宋之爭”（馮天瑜）<br>儒家形態(tài)的最后復(fù)活（汪軍）<br>方東樹與漢學(xué)的衰退（王凡森）<br>姚瑩交游述略（龔書鐸）<br>嚴(yán)復(fù)之師吳汝綸的西學(xué)（王煜）<br><br>五、明清桐城文化<br>以方文、錢澄之為代表的皖江移民文化（嚴(yán)迪昌）<br>明清人師法宋詩 桐城詩派（錢鐘書）<br>學(xué)宋詩派與桐城詩派（馬亞中）<br>世系蟬聯(lián) 門閥清華——中國一門出進(jìn)士最多的桐城張氏家族（王育濟(jì) 黨明德）<br>〈父子宰相家訓(xùn)〉序（江小角）<br>近代桐城派研究（裴效維）<br><br>六、徽劇 程長庚 黃梅戲<br>從“安慶二簧”到“京二黃”（薛浩偉“<br>關(guān)于皮黃合流、徽漢合流之我見（鄧翔云）<br>黃梅戲的形成及其在安慶的發(fā)展（王兆乾）<br><br>七、皖江近代化<br><br>八、陳獨(dú)秀研究<br><br>九、20世紀(jì)安慶知識分子<br>對朱光潛、宗白華關(guān)于康德〈美德分析〉詮釋的比較分析（宛小平）<br>情契宇宙的詩性生命——方東美傳（李山）<br>嚴(yán)耕望：中國史學(xué)界的樸實(shí)楷模（余英時）<br>家世和童年（舒蕪）<br>我所承受的“五四”遺產(chǎn)（余英時）<br>

快雨堂

因此，我們申報國家級歷史文化名城是大有希望的。

童中

關(guān)鍵是資源已被安慶利用,桐城能否獨(dú)立出來再申報成功呢?不確定之中.

葉落知秋

的確應(yīng)該早點(diǎn)申報。<br><br>［此帖子已被 葉落知秋 在 2005-8-14 23:31:10 編輯過］

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童中

往者不可諫,來者猶可追.