劉正成作客新華網(wǎng)訪談實錄

惜抱書社

劉正成作客新華網(wǎng)訪談實錄


[主持人]各位新華網(wǎng)友早上好，歡迎點擊新華訪談，中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)馬上就要到了，隨著中國在全世界經(jīng)濟地位崛起，中華民族傳統(tǒng)文化引起世界矚目，書法是中國獨具特色文化之一，今天我們很容幸地請到了國際書法協(xié)會首席主席中國書法全集主編，著名書法家劉正成教授，劉老師好，和各位網(wǎng)友打個招呼�！�[ 2007-02-01 09:58:31 ]


[劉正成]各位網(wǎng)友好。　[ 2007-02-01 09:58:37 ]


[主持人]今天我們將就書法藝術(shù)與國際文化交流這一主題與廣泛網(wǎng)友開始交流。書法藝術(shù)在中國源遠流長，在我們故有觀念中漢字和書法藝術(shù)不能割裂，我們常說書法是書寫漢字的藝術(shù)，劉老師是著名的書法家，今天首先想請劉老師為大家講解一下為什么說漢字與書法是中國人的文化身份這一主題�！�[ 2007-02-01 09:59:04 ]


[劉正成]我們中國有五千年的歷史，實際上最早發(fā)現(xiàn)的甲骨文距現(xiàn)在將近一萬年，中國文化給我們留下的最大遺產(chǎn)是漢字，當然我們還有很多歷史文化等財產(chǎn)，但是其中最重要的財富是漢字，是我們使用了五千年、沒有間斷的東西就是漢字，漢字是中華民族對世界最大的貢獻。　[ 2007-02-01 09:59:23 ]


[主持人]有很多比如兩河文化等文化都已經(jīng)消失，他們的文字到現(xiàn)在也有了很大的變更�！�[ 2007-02-01 09:59:38 ]


[劉正成]對，因為中國漢字不能算是最早的漢字，兩河流域的楔形文字、古埃及的象形文字，他們時間甚至比我們的還長�！�[ 2007-02-01 10:00:04 ]


[劉正成]古埃及的象形文字距今現(xiàn)在1700年前就死掉了，兩河流域的楔形文字在距今差不多2000年以前就死掉了，包括印度的文字，這些文明成為失落的文明，中國以漢字為主體的文明維系了中國大的民族國家的文化傳統(tǒng)，他的文化傳統(tǒng)始終沒有間斷。漢字又是伴隨書法藝術(shù)同時產(chǎn)生的，文字不僅僅是一種符號，西方的表音文字是用的英文字母，主要是表音，中國人的文字是表意。他的結(jié)構(gòu)是以象形為主構(gòu)造出的文字，這個文字就具有一種造型美，文字之始即書法之始�！�[ 2007-02-01 10:00:23 ]


[劉正成]所以，所有的文字應該說是中國的書法藝術(shù)的孿生姐妹，一直延續(xù)了近萬年的歷史�，F(xiàn)在仍然被大家所喜愛，可以說他的藝術(shù)生命力是非常旺盛的�！�[ 2007-02-01 10:00:54 ]


[主持人]我們下一個問題想請劉老師談一下當代書法藝術(shù)現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀是什么樣的？　[ 2007-02-01 10:01:14 ]


[劉正成]當代書法發(fā)展的現(xiàn)狀：因為中國對文字文明從祖宗開始遺留下這種“遺傳基因”，我認為是文化基因，這個文化基金已經(jīng)傳到當代人身上了，古代作為中國最先出土的青銅器上的族徽，的文字符號，是墓主的圖騰，古代帝王具有書畫是最有代表性的財產(chǎn)，你看乾隆皇帝擁有這么多珠寶他最喜歡的就是一些書法家的作品，包括王羲之的一些作品，他認為他最重要的寶貝就是這些作品，把書法看成最重要的財富�！�[ 2007-02-01 10:01:50 ]


[劉正成]當代人也很注重這些，很多人去了臺灣，臺灣人常常說他們把來自大陸的法書名貼，把來自北京故宮博物院的文字要改掉，我覺得很荒謬，我們書法經(jīng)過之前的低落后，改革開放以后文化的活動也在逐漸活躍起來，也成為書法最活躍的時期。　[ 2007-02-01 10:02:57 ]


[主持人]我們大家都知道劉老師是國際書法家協(xié)會的首席主席，您也做了很多中國的書法對外交流，您能不能簡單講一下中國書法對外交流的狀況呢？　[ 2007-02-01 10:04:14 ]


[劉正成]國際書法交流在20世紀后半期有了很大的發(fā)展，在80年代和80年代之前的時期，一般是日本和新加坡主動向我們交流的時期，因為中國是書法的母國，書法傳播到韓國、日本、新加坡，改革開放他們就來到中國要向中國交流書法，所以中國書法的外交活動我們是比較被動的，主要是別人走進來。　[ 2007-02-01 10:04:38 ]


[劉正成]而1994年以后就發(fā)生了變化，我們把書法的外交活動從別人走進來變成了我們走出去，所以我們國家書法從80年代末90年代初開始走向日本，后來是韓國、新加坡，甚至到了臺灣歐洲，一直到現(xiàn)在可以說是非常頻繁，漢字主要應該是寫好字，就會有書法活動存在的基礎條件，再加上書法藝術(shù)本身就是中國最有特色的一項藝術(shù)，這項藝術(shù)是西方的任何藝術(shù)門類里面沒有的，這一點也受到西方藝術(shù)家的關(guān)注�！�[ 2007-02-01 10:05:50 ]


[劉正成]比如很有名的畢加索曾經(jīng)對張大千說過“我生在法國，如果我生在中國的話可能我會成為書法家”，因為他覺得書法能夠充分表達自己的情感和意愿，另外我們除了走向東亞的國家以外我們的書法活動還傳播到了法國、美國�！�[ 2007-02-01 10:06:25 ]


[主持人]您曾經(jīng)講過我們第一次到法國的書法交流得到了法國總統(tǒng)希拉克當時特別大的肯定，您能不能給廣大網(wǎng)友講講那件事？　[ 2007-02-01 10:06:58 ]


[劉正成]希拉克特別喜歡中國書法，他曾經(jīng)兩次向江澤民總書記提出在法國舉辦中國書法展所以在90年代末的時候就有一個江澤民總書記題辭，然后98年初到法國辦了一個“巴黎現(xiàn)在中國書法展”，這可以算是在法國舉辦的最大的一次書法展，希拉克也親自參加，也算是一次盛世，從那時候開始我意識到文化交流有很大的意義，也是從那時候開始籌建中國文化中心，那時候中國在歐洲沒有文化中心。這個中心和展覽活動很受法國民眾的歡迎�！�[ 2007-02-01 10:08:28 ]


[主持人]我們這次書法藝術(shù)與國際文化交流的訪談在網(wǎng)上做了公告以后得到很多網(wǎng)友的支持，我們現(xiàn)在看一下網(wǎng)友的跟貼�！�[ 2007-02-01 10:08:44 ]


[主持人]網(wǎng)友臨川人：劉老師您好，您長期參與國際間文化交流，您覺得20多年來國外友人眼中的中國書法形象有什么變化？他們看待的眼光和過去有什么不同？這兩種變化我們要怎么應付。還有很多人談到有兩個概念，一個是文化輸出，還有一個概念是文化接受，那對于我們書法藝術(shù)來講外國友人更愿意接受哪種書法文化？　[ 2007-02-01 10:09:00 ]


[劉正成]他提到一個很重要的問題，有評論家認為20世紀中國是接受西方文化的時代，現(xiàn)在認為文化輸入和輸出不如改成文化交流。而我認為東西方文化有同等的價值，現(xiàn)在重要的是不是灌輸和一般的接受，而是交流，我們現(xiàn)在具有交流的實力，我也和西方藝術(shù)家做過一些交流，不能希望看到中國文化的聲音，就像我們看西方藝術(shù)的時候總愿意找哪些地方相像的，但是隨著文化交流的發(fā)展，他們?nèi)绻�想深刻了解中國文學的話就必須了解中國文學本質(zhì)性的特征，所以西方對中國書法藝術(shù)開始比較關(guān)注中國具有抽象化的圖示的書法作品，但是我想這個情況會慢慢改變，他們會通過學習中文，更深入的了解中國文化，以后對書法藝術(shù)的欣賞也會有所變化�！�[ 2007-02-01 10:23:08 ]


[主持人]有網(wǎng)友說他去過韓國和日本，他感覺韓國和日本很注重書法藝術(shù)的教育，那劉老師能不能就這點比較一下中國書法教育狀況和日本、韓國有什么區(qū)別呢？中國的書法教育現(xiàn)在又是怎樣的情況呢？　[ 2007-02-01 10:23:34 ]


[劉正成]中國書法教育都是從識字開始，中國古代六歲識字，八歲考試寫字，如果寫好才可以繼續(xù)升班。中國幾千年的傳統(tǒng)，特別是中國的科舉制度維系了這個傳統(tǒng)，如果你能寫出一手好字，也會讓人對你本人評價提升。韓國、日本的文字來源于中國的漢字，他們的書法也是教育中的很重要的組成部分，從小學到中學都有書法課，民間社團也很重視，他們的婦女，特別是結(jié)婚以后不工作了，而是在家教育自己孩子。她們就學習書法來培養(yǎng)自己的小孩。這些影響了中國，中國的教育慢慢也開始重視書法，目前書法教育一方面是學校的培育，一方面是民間自發(fā)的學習書法的熱潮，從老年人到兒童都很希望提高自己的書法水平�！�[ 2007-02-01 10:26:29 ]


[主持人]網(wǎng)友：我個人覺得中國書法藝術(shù)已經(jīng)嚴重衰退，電腦的廣泛應用和互聯(lián)網(wǎng)的擴張漢字越來越退時，漢字書法教育也越來越遙遠了，希望劉老師這樣的大師為書法藝術(shù)的振興做更多的貢獻�！�[ 2007-02-01 10:26:50 ]


[主持人]這個網(wǎng)友也很熱心，那下面一個問題就是書法在中國傳統(tǒng)文化中，我們常常把寫字和做人聯(lián)系在一起，也就是說寫書法對人不僅僅是寫好字，而是對人的精神情操和審美有重要的作用，劉老師能不能就如何欣賞書法藝術(shù)和美，以及他對人生的哲學進行一下分析呢？　[ 2007-02-01 10:27:06 ]


[劉正成]剛才我講書法是傳統(tǒng)的文化基因注入了中國人的心里，這個文化建立過程中也樹立了很多經(jīng)典作品影響了我們的人生。不僅影響你的審美觀念，也影響了你的做人觀念，像唐代書法家有一個理論就是“心正字正”，這個心正就要求人本身心里、品格要正，字正就是符合審美要求，從我們傳世的，應該人們的作品中像王羲之的一些作品都是很重要的中國經(jīng)典書法作品，這些作品不僅字寫得好，而且書法家在寫字的過程中間也體現(xiàn)了他的審美觀念、思想取向和道德要求的標準，至少樹立了正人君子、熱愛國家這樣的精神在作品中反映出來�！�[ 2007-02-01 10:28:28 ]


[劉正成]我們民眾也更受到這些作品的影響，王羲之這樣的知識分子，還有像蘇東坡這樣的不管在什么困難之下都會想到國家和人民這樣的思想覺悟，自然你學習他的書法也會受到他的影響。所以書法藝術(shù)有這樣一個負載著中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中最精粹、優(yōu)秀的部分，可以講這是精英文化的傳統(tǒng)部分。剛才有網(wǎng)友說當代書法藝術(shù)走向衰落，這個衰落我認為他作為精英文化部分和他的說法有差距，但是他作為通俗文化部分在中國歷史上從來沒有這么廣泛的書法愛好者，產(chǎn)生這么多的書法作品，你看一年中有那么多展覽，大的展覽有成千上萬的投入。　[ 2007-02-01 10:29:36 ]


[劉正成]所以現(xiàn)在書法作為經(jīng)典的部分小了，而作為通俗的部分受眾反而很廣。我們現(xiàn)在有要處理好這兩部分的關(guān)系，一方面要讓經(jīng)典的部分如何向前發(fā)展，藝術(shù)的高度是很重要的，同樣，如果融入人們?nèi)粘Ｉ�活中，讓大家欣賞它、愛好它，處理好經(jīng)典文化和通俗文化的關(guān)系可能是現(xiàn)在最重要的問題。　[ 2007-02-01 10:30:36 ]


[主持人]有網(wǎng)友也問了您一個問題，他說“您是國內(nèi)著名書法史家，您覺得當代書法史學研究處在什么狀況，尚存在什么問題？”　[ 2007-02-01 10:31:02 ]


[劉正成]中國書法史研究在當代書法理論中間是一個強項，也做出了很大的發(fā)展和貢獻。我舉一個例子，我們主編了《中國書法全集》，有100卷，這些都是當代書法理論學習的專家大家共同編纂這個書。這對中國書法史的研究有了是個很大的進步。中國古代書法史的研究歷代都是不間斷的，但是缺乏整體的聯(lián)系�！�[ 2007-02-01 10:33:25 ]


[劉正成]這部書在整理名貼方面也有很大的進步。當代書法史的研究，比較書法理論方面是有強項的，這點我們也是受到日本的影響，日本在50年前就編纂了《書道全集》對中國書法史進行了初步的整理，這給了我們很大啟示。我們1994年以后中國書法家開始把研究領域擴大了，研究更深入了，對中國書法史的研究，中國現(xiàn)在走在世界書法史的前列。我們既受到日本、韓國的影響，甚至受西方的影響，但是現(xiàn)在我們也在迎頭趕上，我想中國書法史的研究還要靠中國書法家來做這件事。　[ 2007-02-01 10:36:25 ]


[主持人]這位先生還在說在國際史學界也一度存在主觀派和客觀派，在書法史學上您屬于史料學派，您能不能介紹一下史料學派的特點呢？　[ 2007-02-01 10:36:57 ]


[劉正成]在改革開放以前，中國的歷史存在一個時期是用一種理論描述歷史發(fā)展的過程。這時候的史觀，包括中國歷史學、中國藝術(shù)史學都用這種觀念去檢視歷史。這對中國歷史學有一定的影響，他讓我們對中國歷史不是分解地看，要有一個宏觀的觀念。而這個歷史的發(fā)展有時候就走過頭了，比如文革出現(xiàn)的情況就把法家說得非常好，把儒家說得一無是處，為什么出現(xiàn)這種情況呢？當時批孔老二，就是因為我們不太重視史料的原因及而是以史的觀念主觀地對歷史做研究。這個現(xiàn)象最近二、三十年發(fā)生了重大的變化，就是我們歷史學要以史料研究為基礎，我們的結(jié)論必須要做在史料研究之后，而不是在之前，我認為史料是歷史研究的主體，只有史料的研究才能得出宏觀的結(jié)果�！�[ 2007-02-01 10:39:49 ]


[劉正成]特別是我們20世紀后半期中國考古的發(fā)展走在世界前列，大量的出土文物、古籍的整理，這對我們重新認識、檢視歷史提供了很好的基礎。這時候重視新的出土文物，新的史料對我們研究歷史起到了重要的作用。所以他要有觀念編制他的史料，但是首先史料的辨別和考證我認為是藝術(shù)史學的靈魂，從藝術(shù)史學的上對文字藝術(shù)分出不同的派別這是在這個基礎上所做的工作�！�[ 2007-02-01 10:41:11 ]


[主持人]您作為國際書法家協(xié)會首席主席，著名書法活動家和組織者，請問您在接手國際書法協(xié)會以后，開展了哪些方面的具體，您站在國際書法組織者的角度上如何看待全球化下的中國書法發(fā)展？　[ 2007-02-01 10:41:25 ]


[劉正成]中國現(xiàn)在主張是和平崛起，什么叫和平崛起呢？他不僅要擴大經(jīng)濟、政治影響力，還要擴大文化影響力。文化是一個國家的軟勢力，文化向外國發(fā)展是一個良性的互動。很多人覺得中國文化不可能設計出很好的產(chǎn)品，設計出的產(chǎn)品都是學西方的，但是實際上我們設計慢慢也跟上去了，文化也會有自己的品牌。中國的書法藝術(shù)是世界書法藝術(shù)的母國，中國的書法藝術(shù)對漢字文化圈，對西方的影響必然要起到一種主導的力量。　[ 2007-02-01 10:42:30 ]


[主持人]那國際書法協(xié)會具體在這些年在國際上做了哪些大的活動呢？能不能給網(wǎng)友介紹一下呢？　[ 2007-02-01 10:42:45 ]


[劉正成]國際書法協(xié)會成立以來雖然只有一年的時間，但他的成立是適應了國際書法發(fā)展的需要。我們現(xiàn)在不是文化外交嗎？我們不僅要做生意，也要有文化上的交流，這也是全世界書法家的愿望，成立這么一個組織來進行文化的交流，我想這也是一個很好的民間活動組織。這個交流要成功就需要從實際做好漢字書法藝術(shù)的研究。國際書法協(xié)會成立以后要為書法藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻，要組織最優(yōu)秀的書法學者進行學術(shù)方面的交流，他本身的學術(shù)影響力、藝術(shù)影響力也促進了大家交流的興趣。我們不是簡單地搞一些一般的社會外交活動，還是要抓住書法的本體，使書法有實質(zhì)性的提高�！�[ 2007-02-01 10:44:10 ]


[劉正成]我們和東亞以及世界的藝術(shù)交流不是一般的友好往來，而是對藝術(shù)的發(fā)展能做出一些貢獻的。這個地方是學術(shù)發(fā)展的前沿或者在這里集中了學術(shù)發(fā)展的人才，這就會相應地影響別的國家文化發(fā)展的優(yōu)勢，讓別人看到東方最優(yōu)秀的藝術(shù)能夠影響藝術(shù)家進而影響一般的民眾。所以我覺得國際書法協(xié)會不圖熱鬧而是圖實際性的發(fā)展進步�！�[ 2007-02-01 10:45:00 ]


[主持人]書法的益趣和情趣所涵蓋的觀念是不一樣的，劉老師作為書法家走的又是貼系傳統(tǒng)，對此您應該有權(quán)威的理解，請問書法的益趣和情趣本質(zhì)上有什么區(qū)別？　[ 2007-02-01 10:46:28 ]


[劉正成]他有表意和表情審美的傾向，這是一個理論問題，還有待于思考，我希望他能夠發(fā)揮他的觀點，闡述得更清楚。他提到貼系書法，相對應的觀念還有碑系書法。我認為當代書法有三個系別，第一個就是以王羲之為代表的書法家的發(fā)展主流，書法藝術(shù)不僅僅是字的造型，而是要關(guān)注這個藝術(shù)的創(chuàng)作者所建立的一些完美的審美標準，也就是網(wǎng)友所提出的貼系。另外從康有為以后，19世紀末，20世紀初開始有一些碑刻，久了以后人們能看到不以書家名字所鑄成的作品。一些民間書法發(fā)展100年也取得了重要成就，現(xiàn)在我認為還有20世紀考古文的發(fā)展發(fā)現(xiàn)了很多簡牘的書法，這些文字也影響了當代書法的潮流。所以我們當代書法要從形式上理解就是貼系、碑系和箭竹書法�！�[ 2007-02-01 10:47:41 ]


[劉正成]但是這僅僅是藝術(shù)形式區(qū)別，更重要的還是書法藝術(shù)人文精神，因為經(jīng)過1000多年的發(fā)展，已經(jīng)把對書法要求從一般的寫好造型走向中國的藝術(shù)經(jīng)營，對作者或作品進行統(tǒng)一的觀察所建立的人文精神高度以及藝術(shù)審美的高度，然而這些可能是大家都不太注意的。　[ 2007-02-01 10:48:58 ]


[主持人]胡錦濤總書記提出八個良好氣氛，提倡健康的文化情緒，這是從藝術(shù)角度倡導情趣而不是益趣，請問胡錦濤總書記的這一說法顯示出什么現(xiàn)象？對書法而言當今書法的情趣和社會背景是否有一種內(nèi)在的契合？是一種什么樣的內(nèi)在契合？　[ 2007-02-01 10:49:11 ]


[劉正成]中國書法傳統(tǒng)觀念中最重要的觀念就是中和的審美觀念，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最重要的部分。和就是和諧，我們書法中有對比和變化，和諧的書法是王羲之以來所認為的最高的審美理想。書法是方塊字，方圓兼?zhèn)�，在這個方塊快里面處理好各種筆畫的關(guān)系，或者說這個書法表現(xiàn)了人們的境界和要求。在唐代著名書法理論家孫過庭就提出不急不利，提出和平的觀念，這種境界是書法審美的共同傾向。當然了書法最內(nèi)心的文化表現(xiàn)體現(xiàn)出來的精神也需要多樣化，而書法家坐在桌前寫字本來就是平和的境界�！�[ 2007-02-01 10:50:48 ]


[劉正成]所以這個“中和”應該是書法藝術(shù)的主流，如果我們要和社會做一個對接，這個觀念也是相一致的。有位朋友說我們搞書法的人很少去犯罪，其實書法家生活中還比較尊重社會的交往規(guī)則，與人相處也比較平和，因為自己的書法要得到一個很好的境界的話就需要內(nèi)心的協(xié)調(diào)。把自己的事情也做得完滿，這個書法的心理境界也影響到了他的社會行為方式�！�[ 2007-02-01 10:53:09 ]


[主持人]劉老師和我們分享了很多特別專業(yè)的書法知識，下面我們要問一些普通的網(wǎng)友和普通書法愛好者的問題，他們也很關(guān)注劉老師這次的訪談�！�[ 2007-02-01 10:53:23 ]


[主持人]網(wǎng)友：現(xiàn)在所有盛世興收藏，國家經(jīng)濟發(fā)展以后老百姓手里都有錢了，大家對收藏市場都很感興趣，想請劉老師從專家的角度指點一下在收藏書法的過程中該如何辨別？該用什么方法收藏呢？　[ 2007-02-01 10:53:38 ]


[劉正成]收藏是我們國家近些年來最良性的文化活動。收藏在古代就很盛行，皇家就收藏。我們古代最好的書法就是皇家收藏的，收藏是一個很重要的社會文化活動。我認為收藏不僅是體現(xiàn)人們的價值觀。收藏不僅是一種財富收藏，同時也是一種文化收藏�！�[ 2007-02-01 10:55:35 ]


[劉正成]要想收藏首先要學會收藏，怎么學會收藏呢？你要懂藝術(shù)才能收藏好的作品，所以我覺得收藏最重要的就是你如果要收藏書畫就要學習書畫的藝術(shù)。這個過程不僅是一個學習文化的過程，而且其中還有許多趣味。我想人們在收藏和傳播書畫中間一邊欣賞書畫得到審美的教育和感受，同樣也是一種財富的積累�！�[ 2007-02-01 10:56:02 ]


[劉正成]如果說文化藝術(shù)是一個軟勢力的話收藏就會使軟勢力變?yōu)橛矂萘ΑＳ腥苏f書畫藝術(shù)不值錢，以前是燒掉或者扔掉，而我們知道書法藝術(shù)升值后就變成了財富。我記得七十年代的時候，梵高畫了一張油畫，日本一家公司以八千萬美金的價格收藏，當時在中國也就賣400塊錢。我想我們把中國書法藝術(shù)的研究搞好，引起了人們的收藏熱，使世界各個國家了解中國書法藝術(shù)的價值，中國書法也就更值錢了。中國書法家的經(jīng)濟活動也在創(chuàng)造價值，這樣我們的文化作為產(chǎn)品來說就是增加了國民經(jīng)濟收入了，軟實力變?yōu)橛矂萘Φ脑捠詹鼐途哂须p重價值了�！�[ 2007-02-01 10:57:29 ]


[主持人]那對于普通愛好者來講想開始書法收藏的話該從哪些方面入手呢？怎么辨別真?zhèn)文�？您能不能給舉一、兩個例子讓大家在收藏書法中不至于上當�！�[ 2007-02-01 10:57:42 ]


[劉正成]收藏中最重要的一個問題就是作品的鑒定。收藏有兩個傾向，一個是古代書法的收藏，一個是當代書法藝術(shù)的收藏。這是兩個方面，也有不同的分別。　[ 2007-02-01 10:58:08 ]


[劉正成]對古代書法的收藏首先是他的著錄，這必須對古代書法家有研究，需要比較深的書法藝術(shù)文化素養(yǎng)。而當代藝術(shù)市場和古代書法市場一樣真假難辨，一些有名的書法家進入市場以后有不少假冒作品出現(xiàn)。很多人就到藝術(shù)家的家里去買作品，給書法家照一些照片證明這個來源是真的。一般愛好者如果收藏古代書畫那你可以買一些古代書畫的工具書，使自己對古代書畫有基本的鑒別。同時找一些信譽度比較高的拍賣公司去學習學習。當代藝術(shù)家的作品推出來得不太多，這些東西還需要市場的監(jiān)管，使市場能夠為大家服務。了解這個藝術(shù)，首先要鑒別什么書法家的作品是有審美價值的，不要完全聽信自己的耳朵，也要帶上自己的眼睛�！�[ 2007-02-01 11:00:27 ]


[劉正成]我們書法家有各種社會組織，這種組織中有各種頭銜，最簡單的方法就是看頭銜大不大，頭銜大的書法作品就好。當然這也僅僅是一個方面不是唯一的標準。如果要收藏的話必須要對書法做一些了解。比如在網(wǎng)絡上可以看，了解哪些書法家是最有影響的書法家，然后認定你認為最有發(fā)展?jié)摿Φ�，或者增長潛力比較好的優(yōu)秀書法家。也許他現(xiàn)在的名聲現(xiàn)在并不大，但是他的書法確實有發(fā)展前途，就像低價位的股票一樣收藏以后會增值得很快。收藏是很有趣味和魅力的，我希望書法愛好者能夠先好好學習書法再積極參與。人家不是常常說嘛，想買到真的收藏總要交一些學費，才能增加自己的鑒別能力。　[ 2007-02-01 11:02:05 ]


[主持人]隨著自己的鑒賞能力的提高越能發(fā)現(xiàn)書法藝術(shù)真正的美，越能找到真正的作品�！�[ 2007-02-01 11:02:18 ]


[劉正成]收藏的過程就是一個學習和審美雙重的過程，一方面在收藏中得到享受了，也提升了自己的鑒別能力�！�[ 2007-02-01 11:02:32 ]


[主持人]劉老師我們今天探討的話題是書法藝術(shù)與國際文化交流，您能不能講一下中國書法現(xiàn)在到底該著手做哪些事情才能使中國的書法藝術(shù)更多地向世界傳播，更多地讓全世界人民知道中國書法藝術(shù)的美，也能欣賞到這種美呢？　[ 2007-02-01 11:02:46 ]


[劉正成]讓中國的老百姓和其他國家的人認識到書法藝術(shù)的價值。東西方人都共同認識到梵高在油畫發(fā)展史中的作用和地位，他成為最有創(chuàng)新精神的畫家，所以他們愿意用錢去購買。而中國書法正在發(fā)展，大家也慢慢認識到它的審美價值，為什么說中國的書法作品在漲價呢？就是說明我們中國人已經(jīng)意識到它的價值了，我們中國人的意識改變了會影響西方國家的�！�[ 2007-02-01 11:06:02 ]


[劉正成]你想我們中國在唐宋時期繪畫已經(jīng)達到那么高的水平，唐宋的書法也是有很高的水平，而這時候西方還是中世紀。西方的文藝復興是14、15世紀才發(fā)生，而這個時候已經(jīng)是中國的南宋、元代到明代前期了。中國的藝術(shù)以比西方更悠久的藝術(shù)，書法的價值大家認定以后，進行評估之后中國藝術(shù)市場也會慢慢好轉(zhuǎn)起來�！�[ 2007-02-01 11:08:01 ]


[劉正成]當然這還需要一定時間。中國藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感來得快，書畫畫得也很快，而西方人就認為油畫一畫畫一年，而中國書畫一揮不就行了嗎？這是因為對中國書畫藝術(shù)了解不深，臺上下一分鐘臺下十年功，我們的書法家不是復制，要有自己的傳統(tǒng)審美的積淀，要有新的創(chuàng)造，要讓自己的作品得到社會的承認。東西方的審美是有共同點的，真正好的東西會逐漸被大家所認同。　[ 2007-02-01 11:09:52 ]


[劉正成]所以我們一方面要進行理論研究，提高對書畫藝術(shù)的審美認識、理論認識。同時我們當代書法家也要提高本身的創(chuàng)作水平，為我們書法藝術(shù)得到世界更廣泛的肯定做好準備�！�[ 2007-02-01 11:10:23 ]


[主持人]春天降至，每年春節(jié)的時候我們中國傳統(tǒng)家家戶戶要貼對聯(lián)，書法在對聯(lián)中也起了很重要的作用，劉老師能不能講講對聯(lián)中書法的魅力？　[ 2007-02-01 11:10:36 ]


[劉正成]對聯(lián)這種文學形式出現(xiàn)得比較早，從古代李后主開始創(chuàng)作。但是真正變成對聯(lián)作品是從明代后期清代初期才開始興盛。這種形式慢慢發(fā)展成所有宮殿建筑和民居建筑中重要的裝飾品。老百姓不能平時都用，只能在春節(jié)的時候用兩張紅紙貼在門口表示喜慶。這是書法藝術(shù)在民間發(fā)展的很好的形式，書法家們在春節(jié)也為大家服務，使文化具有更能和老百姓的生活融入一體，創(chuàng)造一種祥和的氣氛，我認為這是很好、很健康的文化活動。　[ 2007-02-01 11:11:32 ]


[主持人]我們的訪談已經(jīng)進行了一個多小時，劉老師和我們談了多書法相關(guān)的內(nèi)容，在訪談結(jié)束之時，請劉老師給我們說幾句祝福的話吧。　[ 2007-02-01 11:13:09 ]


[劉正成]呵呵，很高興能作客新華訪談。祝大家身體健康，萬事如意，先拜個早年！謝謝大家關(guān)注。　[ 2007-02-01 11:14:17 ]