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文都秀才

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馬未都:收藏是一種證物
作者:馬未都 文章來源:《錦繡》
文物兼精神與物質(zhì)兩個方面。一件文物所包含的精神是一種文化,是那個時代人們對世界的理解;而物質(zhì)自身,除去材質(zhì)的特性,更多的是前人對精神的具體追求。
文物收藏之所以誘人,藏品增值無疑是最直接的原因。加之中國文物浩如煙海,種類繁多,以個人智力財力精力與之挑戰(zhàn),敗多勝少,刺激無窮,這就使生活富足的現(xiàn)代人倍感親切,樂此不疲。
中國歷史上的收藏大都形成于物阜民豐之際。我們熟知的趙宋皇帝宋徽宗,就是一位身體力行的收藏愛好者。時隔千年,我們?nèi)阅茏x到成書于北宋宣和年間的有關(guān)收藏的各類書籍。徽宗酷愛藝術(shù),不諳政事,做了國家畫院院長,卻丟了國家。這讓后人對這一段幽怨的歷史唏噓不已,百思不得其解。
這就是收藏的魅力。讓一個有著超人智力、敵國財力的皇帝,喪失了治國的精力,留下千古憾事。我們今天仍對趙宋江山所遺留的書畫、陶瓷等藝術(shù)珍品懷著崇高的敬意。對宋徽宗—趙佶本人的藝術(shù)造詣也懷著同樣的敬意,因為他創(chuàng)造了一種嶄新的書體—瘦金體。
2002年春季,中國嘉德拍賣公司在北京成功地拍賣出宋徽宗的《寫生珍禽圖》,成交價為2530萬人民幣(包括傭金)。每一個在拍賣現(xiàn)場的人此時都激動不已。十?dāng)?shù)人勇敢地舉起了手中的號牌,像攀登珠穆朗瑪峰一樣輪番沖刺。
我在現(xiàn)場,享受著那振奮人心的一刻,所有人對每一次的價格攀升發(fā)出驚呼。一位老者,傾自身全部財力,侵終生對藝術(shù)的向往,在1300萬高價位勇敢地伸出了自己那只蒼勁的手。我知道,那是老先生全部的財產(chǎn)。他用行動闡釋著收藏的魅力。事后,他對我說,那東西(《寫生珍禽圖》)屬于我了一秒鐘。
1300萬與一秒鐘,是老先生酷愛藝術(shù)的寫照,我甚至覺得他的1300萬與成交價2300萬相比,前者更讓人感動,雖敗猶榮。
這件《寫生珍禽圖》雖為徽宗本人所繪,卻沒有落下徽宗手跡,因為何種原因,眾說紛紜。但上面卻留有另一位赫赫有名的皇帝手跡,這就是乾隆—滿清王朝最富魅力的皇帝。乾隆帝為十二幀畫面均題有手跡并鈐蓋收藏章,表明他對這件神品的珍愛。
我們對乾隆的了解,除去學(xué)者,大都來自賞心悅目的電視劇。這位風(fēng)流倜儻的皇帝一生都是傳奇。他自稱十全老人,文治武功前無古人,后無來者。乾隆一生作詩四萬八千余首,僅比全唐詩少千余首,看官可想,唐朝近300年,有名有姓、無名無姓的詩作,今存累加僅微勝乾隆一人,可驚可嘆!乾隆帝不忘祖訓(xùn),一生射殺猛獸無數(shù),七十多歲高齡時仍每年赴承德木蘭秋狝,令今人欽佩。
這樣一位皇帝,也同樣酷愛收藏。乾隆在位長達(dá)60年,后又做了四年太上皇,當(dāng)之無愧地是中國歷史在位最長的皇帝。政事繁重,日理萬機(jī)。但一獲閑暇,他就會取天下寶物自我欣賞,吟詩作賦,倍加贊賞。清檔記載著乾隆帝每一次賞古,在三希堂那半間小屋,古物向一國之君訴說著往事。那一刻,乾隆帝身心得以放松,精神獲得慰藉。這有《弘歷賞古圖》為證。
我們今天獲得一件乾隆時期的文物已是欣喜,二三百年的時間對歷史不過一瞬,但對我們已是遙不可及。在文物面前,不僅我們是過客,連鼎鼎大名的弘歷依舊也是匆匆過客。我們在文物面前走過,帶著它傳授給我們的文化信息。我們接受,我們享受。中華文化就這樣通過一件件具體的文物一代代地傳承。
盛世收藏,亂世黃金。太平天下,百姓衣食富足,便感到精神世界開始空虛。他們需要精神物質(zhì)來填補(bǔ)內(nèi)心的空白。當(dāng)我們捧著一個白瓷碗時,我們應(yīng)該知道古人用了上千年的努力,才擺脫了燒瓷中的“黑暗”,同時擺脫了黑瓷碗在吃飯時給心中留下的陰影。當(dāng)我們用“寧為玉碎,不為瓦全”來表達(dá)某一種決心時,我們應(yīng)該了解中國人使用玉的歷史。美石為玉,中華民族對玉石的頂禮膜拜,歸納為玉有五德,仁義智潔勇。還有什么理念比這五德更具魅力么?所以古人諄諄告誡:君子無故,玉不去身。藏家佩玉的沾沾自喜就來自于此。
我寫這篇文章時,北京驚雷滾滾,夏季夜晚的雨下個不停,一只撿來的大貍貓不耐煩地臥在我的桌上,看我寫作。我驚異我們兩個互相生疏的面孔,在這一刻為何如此和諧?有生命的物質(zhì)與無生命的物質(zhì),在這一刻獲得平衡。歷史不會停歇,一刻不停地向前,留下的是物質(zhì),帶有文化特性的物質(zhì)就是文物。它是一個證物,證明中華民族曾有過怎樣的輝煌,證明人類進(jìn)步每一步是怎樣的不易,這些信息構(gòu)成了文明的魅力。
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