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文都秀才

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論中國山水畫的意境美
孫振遠(yuǎn)
中國山水畫在中國繪畫史上有著相當(dāng)重要的位置,無論是歷朝各代繪制的宏篇巨幅的山水畫,還是充滿了文人氣息的雋秀小品——山水冊頁、手卷、扇面等。它們都有一個共同的特點,那就是充滿了詩情畫意,顯現(xiàn)出或空靈、雋永、含蓄、蘊藉,或迷遠(yuǎn)飄渺、奇妙幻境,或雄渾幽深、氣勢如宏的意境之美。
一、 中國山水畫“意境”的基本內(nèi)含
縱觀中國山水畫的發(fā)展歷史,不難看出其發(fā)生、發(fā)展的過程都是源于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展。王伯敏先生在《山水畫縱橫談·中國山水畫簡史》中認(rèn)為“中國的山水畫,出現(xiàn)于戰(zhàn)國以前,滋育于東晉,確立于南北朝,興盛于隋唐。”實際上,流傳到現(xiàn)在的中國古代山水畫,不論是盛唐青綠山水的輝煌,還是宋代山水的工細(xì)雅致;不論是元代山水的空疏秀朗,還是明清山水的嚴(yán)謹(jǐn)慎密,都有一個“意境”問題。凡是有很好意境的山水畫,就會留名青史,傳之后世。至今還會引人入勝,使人走進那或亦真亦幻,或氣勢磅礴,或蜿蜒逶麗,或曲徑通幽的充滿詩情畫意的意境之中。那么,“意境”到底有什么基本內(nèi)涵呢?從現(xiàn)有的資料看,真可謂眾說紛紜,莫哀一是。但分析來,研究去,我理解的“意境”的基本含義,不外乎有兩條:一是畫家通過筆墨關(guān)系將自己的意愿、情感與自然景合,而創(chuàng)造出的畫面上的一種藝術(shù)氛圍;二是畫家創(chuàng)出的畫面上的神韻、微妙之處所能引起觀賞者的聯(lián)想、引發(fā)其豐富的想象力,從而達(dá)到由此及彼的二度創(chuàng)作和升華。這就是由意境而產(chǎn)生出的藝術(shù)效果,人因不同的閱歷而有不同的理解和認(rèn)識,因而會產(chǎn)生出不同的藝術(shù)看法。
在現(xiàn)當(dāng)代的許多著名畫家都論述過中國山水畫的意境問題,他們從不同的角度,不同的側(cè)面,不同的感受而說出了“意境”的真諦。傅抱石先生在《談藝》中指出:“意境根植在‘游’的土壤里。意境是從生活中醞釀而成。自然是美的。立意是把美的因素綜合起來,充分發(fā)揮出來,使之升華成更美滿、更理想的境界。”“缺乏雋永的意境、缺乏感人的藝術(shù)魅力,只能是風(fēng)景說明圖!敝嫾抑灬ㄕ霸凇懂嬚Z》中也說:“我國傳統(tǒng)藝術(shù)論意境第一。詩如此,畫亦如此。林畊青點出:‘意境有高低,嘆老嗟卑,意境限于個人;感時憂世,意境勝了一籌;最高的意境,則需與天地同脈拍!@就是“宇宙感!北憩F(xiàn)可有兩方面:感到無窮時空的“微茫”處,與感到生化天機的“微妙”處。例如陳子昂的登幽州臺歌為前者;陶淵明的采菊東籬詩為后者。”著名畫家錢松喦在《畫語》中講到:“從意境上用功夫——從‘神’從‘氣韻’上用功夫。古人本來說‘立意為先’、‘意在筆先’,有意即有味,好畫總是意味深長!眳亲魅讼壬鷦t講過:“中國古人畫山水講意境,其實不僅是山水畫,任何畫都離不開意境。意就是理想,境就是現(xiàn)實。中國傳統(tǒng)繪畫講求意境,我理解是,好的中國繪畫就正是理想和現(xiàn)實的結(jié)合。(吳作人《關(guān)于發(fā)展油畫的幾點意見》1960年)山水畫大師李可染先生對意境則講得更為細(xì)致透徹。他指出:“意境是什么?意境是藝術(shù)的靈魂,是客觀事物精粹部分的集中,加上人的思想感情的陶鑄,經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融。借景抒情,從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界。詩的境界,就叫做意境!薄袄L畫藝術(shù)要有意境,畫畫時首先作者自己要有充沛的感情,畫祖國河山就要反映出對祖國河山無限的尊崇和熱愛。要進入境界,感情要進去! “所以我認(rèn)為,意境是山水畫的靈魂。沒有意境或意境不鮮明,絕對創(chuàng)作不出引人入勝的山水畫。
二、 空靈含蓄的詩意之美
中國山水畫的一個顯著特點就是要表現(xiàn)出詩情畫意。正如蘇東坡稱贊王維的那樣“味摩潔之詩,詩中有畫,觀摩潔之畫,畫中有詩!蓖蹙S作為詩人也是當(dāng)時的著名畫家,他將詩與畫有機地結(jié)合起來,加以融化,使每一幅畫既有詩的意韻,更有畫的妙境。他作為文人畫的始祖,開水墨之先河。他的畫流傳下來的極為罕見,據(jù)傳王維的《江山雪霽圖》表現(xiàn)的是雪天平遠(yuǎn)景色,房舍、人物、船篷等物都不甚確切。但在表現(xiàn)雪景上卻造成了一種富有詩意的境界,于畫中屋舍邊畫枯樹數(shù)株,槎枒挺立,富有雪意。正如他的詩一樣,有一種恬淡、含蓄、清幽、空靈的境界。再如宋代的劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等許多畫家都有這樣充滿詩意的畫作。劉松年的《四景山水圖》,描繪樓閣亭臺精細(xì)準(zhǔn)確,設(shè)色清潤,景色幽澹。表現(xiàn)的是臨安的春夏秋冬之景。四景頁面以不同的情調(diào)組成一曲和諧的韻律,令人在觀賞中感受到了不同的詩意美、意境美。而素有“馬一角,夏半邊”的馬遠(yuǎn)、夏圭的作品更能體現(xiàn)出意境美中的“虛、淡、靜、雅”的審美特點。如馬遠(yuǎn)的《雪景圖》,運用大片布白,使畫面顯得空蕩浩渺,江面上一葉扁舟,船頭有一漁翁獨自垂鈞,船的四周除了幾筆微波之外,全為空白。觀江天一色,空曠蕭瑟,江水浩淼,蒼穹深遠(yuǎn),寒氣襲人,讓人產(chǎn)生出無盡的遐想,無意中詩意涌來,想象空間增大;而夏圭在畫作中善于從江南秀美、清遠(yuǎn)的山水中發(fā)掘出詩一般的意境。諸如他的《山水十二景》,多是是風(fēng)景畫,真實再現(xiàn)了江南山色空朦的詩意,表現(xiàn)出了高遠(yuǎn)開闊的境界。傳達(dá)了畫家豐富的思想感情。他喜用禿筆、線條有力、筆鋒含蓄、主題突出,使畫面充盈了詩一般的意境。而最有代表性的是元人倪云林的山水畫,其作簡淡、荒寒、疏朗、秀美。充滿了空靈淡遠(yuǎn),清麗野逸的藝術(shù)氛圍。使人觀之頓覺清爽寧靜,淡遠(yuǎn)飄逸。正所謂“樹不密,蒼翠之情愈滿;山不重,疏野之意愈遠(yuǎn);山不顯,清曠之態(tài)愈迷!保ㄒ院渭恿窒壬端貥悖暗、虛、靜”與山水畫氣質(zhì)》)這種充滿了詩情畫意,有著詩一般意境的山水畫作已成為繪畫史的經(jīng)典,也成為傳承中國傳統(tǒng)思想文化的典范。
三、飄渺迷遠(yuǎn)的氛圍之美
中國山水畫常講的“三遠(yuǎn)”法,即宋人郭熙在《林泉高致》中講的“山有三遠(yuǎn):自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn),自山前兒窺山后謂之深遠(yuǎn),自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)!逼渲泄踹講道:“平遠(yuǎn)之色有明有晦”,“平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲”。宋人韓拙在《山水純?nèi)ふ撋?》中指出:“愚又論三遠(yuǎn)者:有近岸廣水、曠闊遙山者,謂之闊遠(yuǎn);有煙霧溟溟、野水隔而仿佛不見者,謂之迷遠(yuǎn);景物至絕而微?~緲者,謂之幽遠(yuǎn)!蹦咸茣r的董源多寫江南秀麗景色,連綿的山林,映帶無盡,林麓州渚,煙霧溟朦,秀潤多姿,遠(yuǎn)闊縹緲,堪稱幽遠(yuǎn)、迷遠(yuǎn)的經(jīng)典之作。諸如他的山水代表作《瀟湘圖》表現(xiàn)的都是長山復(fù)嶺,層層疊疊;茂林遠(yuǎn)樹,蔥郁蒼茫;林中房舍若隱若現(xiàn);云氣掩映,顯現(xiàn)出明晦幽深之景。筆墨上多見淡墨點皴,有一種秀潤迷茫之感。整幅畫面顯出山巒蒼秀,江天遼闊,迷遠(yuǎn)縹緲,使人觀之如入其境之中,令人贊不絕口。
王伯敏先生在《山水畫縱橫談·中國山水畫簡史》中對“迷遠(yuǎn)”的內(nèi)容、創(chuàng)作、作用等都作了詳盡的闡釋。其中,他提出“畫面的迷遠(yuǎn)處,往往是畫面的虛處,但又是實景處。所謂迷遠(yuǎn),或表示遠(yuǎn)岸,或表示云霧,或表示水天一色!薄懊赃h(yuǎn)”能表示空間的深度,它的巧妙,在于使這種深度起較多的變化……在藝術(shù)處理上,它能處理‘藏’并有助畫面意境的含蓄!斑@些論述充分說明了創(chuàng)造出謎遠(yuǎn)縹緲、空靈多變,亦真亦幻的意境,正是山水畫的“虛實”變化,藏露有度,遠(yuǎn)近相宜,高低有致的“六遠(yuǎn)”法運用的結(jié)果。使人感到畫盡而意在,余韻無窮,這就是中國山水畫意境美的又一個突出的表現(xiàn)。
四.雄渾恢宏的氣勢之美
中國山水畫的另一個突出的特點就是講究山水之氣勢,講究境之深遠(yuǎn)。正所謂“遠(yuǎn)取勢,近取質(zhì)!彼稳斯踉凇读秩咧隆分幸苍赋觯骸吧剿,大物也。人之看者須遠(yuǎn)而觀之,方見得一障山川之形勢氣象!边@雖說是告知人們觀賞山水畫的一個方法。實際上,從另一個方面看山水畫就是要營造出雄渾恢宏的大氣勢,創(chuàng)造出“可行可望可游可居”的意境,這樣的山水畫才能引人入勝,才能傳之久遠(yuǎn)。諸如畫史上稱著于世的巨然的《萬壑松風(fēng)圖》,用筆用墨奔放豪邁,大刀闊斧,顯出水墨淋漓的酣暢之勁道,一石一皴都顯出了“萬壑松風(fēng)”的氣勢;而另一位名垂青史的巨匠范寬則用全景式的構(gòu)圖,以雄壯陡起的巨峰為主景,環(huán)之以群山,坡地,林木和瀑流點綴,以漁舟、寺廟、棧道、房舍等布景,使畫面氣勢恢宏,景象雄闊壯美、深厚峻拔,成為氣勢逼人的雄渾意境;再如,經(jīng)常生活在在秦嶺、華山一帶的另一位大師關(guān)仝,他的山水畫被稱之為“關(guān)家山水”,他所描繪的山水,多是關(guān)陜一帶的山水。諸如他的《關(guān)山行旅圖》等,表現(xiàn)出巨石聳立,屹立萬仞的峭拔氣勢,達(dá)到了“筆愈簡而氣愈壯,景愈少而意愈長”的意境,產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)震撼力,使人觀之,難以忘懷。(作者系山東省文藝評論家協(xié)會會員)
2010年10月10日寫于煙臺
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