[轉(zhuǎn)貼]吳越血沃京華

龍眠久子

以身作則 血沃京華

正當(dāng)吳越一切準(zhǔn)備就緒，伺機(jī)刺殺鐵良的時(shí)候,六月十四日,清廷忽然發(fā)布上諭,
簡(jiǎn)派鎮(zhèn)國(guó)公載澤、戶部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方四大臣出國(guó)考察各國(guó)政治。二十五日，又加派商部右丞紹英隨同前往。五大臣出國(guó)考察，名義上是為清廷預(yù)備立憲作準(zhǔn)備，實(shí)際上是欺騙輿論，防止革命。吳越早已拋棄了梁?jiǎn)⒊�宣揚(yáng)的君主立憲論，指斥梁?jiǎn)⒊��?其�；� 會(huì)諸人鼓吹的“君民一體，滿漢一家”是粉飾清廷，麻醉漢族，使“天下淺見(jiàn)之士，遂信夫 上下相安，仰望仁政，茍且圖存，非復(fù)昔日激昂不平之見(jiàn)。”吳越認(rèn)為，清王朝罪惡累累， 罄竹難書(shū)，根本沒(méi)有統(tǒng)治中國(guó)的資格， 一旦它實(shí)行君主立憲，統(tǒng)治得以穩(wěn)固，漢族將永無(wú)出頭之日。他表示：“生平既自 認(rèn)為中華革命男子，決不甘為拜服異種非驢非馬之立憲國(guó)民也。”他決定改變?cè)瓉?lái)計(jì)劃，刺 殺出洋 五大臣。
為了刺探五大臣出國(guó)的日期和路線，吳越在七月間就以結(jié)婚為由，向?qū)W堂請(qǐng)假，未待批準(zhǔn)， 他即自行離校，潛往北京。到北京后，他住進(jìn)旅京同鄉(xiāng)所辦的桐城會(huì)館，聲稱(chēng)將入京師大學(xué) 堂讀書(shū) 。此間，他有時(shí)外出，有時(shí)在會(huì)館內(nèi)埋頭寫(xiě)作，同住之人未覺(jué)異常。吳越在桐城會(huì)館期間， 除刺探出洋五大臣的動(dòng)靜、預(yù)備炸彈外，還寫(xiě)作了對(duì)立憲 的意見(jiàn)書(shū)。在意見(jiàn)書(shū)中，吳越首先指出了康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎谋；蕰?huì)宣揚(yáng)君主立憲的荒謬 及危害，接著分六個(gè)方面詳細(xì)論列了他舍生忘死刺殺考求憲政五大臣、揭穿清廷立憲騙局的 緣由。

一、堅(jiān)持民族主義，必須實(shí)行排滿。吳越認(rèn)為，世界既然不同立即進(jìn)入大同境界，各民族之 間的利害沖突就勢(shì)在難免。各民族只有在勢(shì)均力敵的情況下才有平等和協(xié)的希望�，F(xiàn)在漢族 受滿洲 的統(tǒng)治，“夫偷生茍活于異族主權(quán)之下，已失世界之名譽(yù)，歷史之光榮，而況乎其將隨腐朽 異族之腐朽而同仆耶？”?要建立民族國(guó)家，必須傾覆滿洲政府。二、扶滿不能夠救亡。吳 越認(rèn)為 ，今天中國(guó)的行政、軍事、教育、實(shí)業(yè)等，都必須進(jìn)行非常改革才會(huì)有真正的進(jìn)步，而不
通過(guò)補(bǔ)苴罅漏、半新半舊的變法就能振疲起衰。以滿族宰制中國(guó)，無(wú)論專(zhuān)制還是立憲，都不 會(huì)有非 常改革。因?yàn)閷?zhuān)制與立憲，都是形式，根本的問(wèn)題是滿洲的排漢主義沒(méi)有改變，即使立憲， 也必然會(huì)巧立名目，繼續(xù)愚弄漢族，假文明之名，行野蠻之實(shí)。滿洲政府是中國(guó)富強(qiáng)的第一 大障礙 ，欲救亡而思扶滿，簡(jiǎn)直無(wú)異于揚(yáng)湯止沸，抱薪救火。三、滿洲皇室無(wú)立憲資格。吳越指出 ，“言立憲者，非奉載恬為圣主，即奉那拉氏為傀儡�！�…且不論載恬者童呆昏弱,生死于
那拉諸 權(quán)貴之手,自救不暇,遑恤其他,至那拉氏者,縱情肆欲,日剝漢民膏血,以供宮室車(chē)服之 淫樂(lè),恃此人為中國(guó)憲政之元首,豈不遺笑全球!”?至于那拉氏的親信之臣如端方、鐵良 等都是 思想極端淺陋，頑固堅(jiān)持排斥漢族的人。等而下之，如奕匡、載振、溥倫、那桐、榮慶、耆 善一伙，更是只知斂財(cái)居積、娼優(yōu)狗馬的亡國(guó)賤奴，以這樣的人格，處在這樣的世界，豈具 有組織 立憲政府的資格？四、滿洲奴役漢族的政策。吳越歷數(shù)了清政府在對(duì)漢族的大量屠殺，雉發(fā) 令、文字獄對(duì)漢族的迫害，對(duì)漢族官員的歧視壓抑，以及對(duì)士、農(nóng)、工、商、兵的壓迫剝削 及防范，又列舉了清政府在外交上割地賠款、委棄利權(quán)、條約簽押的“功績(jī)”，證明滿族一貫奉行排斥漢族的方針政策。五、立憲決不利于漢族。吳越指出，主張立憲的人都把清政府歧視壓迫漢族的罪過(guò)歸結(jié)于它實(shí)行專(zhuān)制政體上，認(rèn)為一旦立憲，就能徹底鏟除以前的弊端，使?jié)h人與滿人一樣享受自由幸福，這叫什么話？立憲政治焉會(huì)如此神圣？以日本萬(wàn)世一系的立憲，奧匈雙立政府的立憲，尚有無(wú)限的缺憾，何況是一貫歧視漢族的清政府呢？吳越指出，立憲對(duì)民眾有利者 ，莫過(guò)于集會(huì)、出版、言論、身體、財(cái)產(chǎn)等項(xiàng)自由權(quán)利，而以那拉氏、奕匡、鐵良、榮慶等 野蠻動(dòng) 物，卻甘心這些權(quán)利交還漢族，有誰(shuí)相信？從近年來(lái)新政的實(shí)施，可以判斷將來(lái)立憲的結(jié)果 ，地方自治必難推行，三權(quán)分立不會(huì)實(shí)現(xiàn)，滿漢權(quán)利也不會(huì)平等。這樣的立憲，對(duì)漢族有什 么好處 ？不但沒(méi)有好處，反而會(huì)有害處，因?yàn)榍逭�府可以假借立憲的名義，加重漢族納稅的負(fù)擔(dān)。 六、主張立憲者是對(duì)國(guó)民行為的不忠。吳越認(rèn)為，主張立憲者主要由兩部分人組成，一是保 皇派， 二是那拉氏黨。前者蟄伏海外，膽小如鼠，希冀個(gè)人富貴，不顧民族積恥，是對(duì)國(guó)民最大的 不忠；后者都是乘時(shí)僥利的小人及劣等根性的留學(xué)生，他們?cè)谇逭�府面前搖尾乞憐，只要每 月能撈 到二、三百兩的學(xué)費(fèi)，或得到一個(gè)學(xué)習(xí)主事的頭銜，能夠分發(fā)知縣，就已心滿意足。立憲二 字對(duì)他們只不過(guò)是市恩沽利的幌子而已。
如果說(shuō)《暗殺時(shí)代》是吳越對(duì)暗殺認(rèn)識(shí)的正面闡述，那么，《意見(jiàn)書(shū)》則是吳越對(duì)君主立憲 主張的系統(tǒng)批駁。他之所以將行刺對(duì)象鐵良改換為出國(guó)考察憲政的大臣，其原因從這里也能 找到答 案。
作為讀書(shū)人，吳越明白忠孝不能兩全，父親年邁，有兄弟替他行孝，也聊可寬心， 赴義之前，使他最思念最放心不下的是未婚妻。他多次寫(xiě)信給未婚妻，說(shuō)生死是人生的大事 ，可對(duì) 不同的人意義卻大不一樣。有的沒(méi)有遠(yuǎn)大的追求，只是一味的貪生惡死，這種人，生如秋蟬 ，死若朝菌，生死都不足道。有的人，生則為大眾、民族謀自由幸福，死則重于泰山，流芳 千古。
他說(shuō)：“奴隸以生，何如不奴隸而死？以吾一身而為我漢族倡不奴隸之首，其功不亦偉耶？”他希望未婚妻在自己死后，不要為他個(gè)人復(fù)仇，而要為整個(gè)漢族復(fù)仇，捐棄現(xiàn)世之有限歲 月，換 取后世無(wú)限尊榮。吳越在下定犧牲的決心后，在自己未婚妻面前也不作兒女情態(tài)，呈傷感悲 戚之容。
八月二十六日早晨，載澤等出洋大臣擬從北京前門(mén)火車(chē)站前往天津放洋。前來(lái)送行 的王公大臣及其侍從甚多，車(chē)站內(nèi)外人員繁雜擁擠。原定火車(chē)十點(diǎn)鐘開(kāi)行，因端方遲到，推 延半個(gè) 小時(shí)。此間，吳越懷揣炸彈與遼寧籍革命同志張榕一起趕到前門(mén)車(chē)站，原準(zhǔn)備尾隨五大臣乘 上海輪后，再引爆炸彈，與仇敵同歸于盡。沒(méi)料到因他身穿學(xué)堂*衣，被警衛(wèi)阻攔不準(zhǔn)進(jìn)站 。吳越 急中生智，連忙去附近衣帽鋪買(mǎi)了一套官差所穿戴的無(wú)頂官帽及布靴，化裝成跟班人模樣混 入站內(nèi)。二人進(jìn)站后未及歇?dú)�，直奔五大臣所在�?chē)廂而去。真是一波剛平，一波又起。當(dāng)吳 越與張 榕急匆匆趕到車(chē)門(mén)口時(shí)，把門(mén)衛(wèi)兵問(wèn)是哪個(gè)部的跟班，因二人都不是北京口音，結(jié)果被阻擋 在車(chē)下。吳越與張榕無(wú)奈 ，只好退回來(lái)在站臺(tái)上轉(zhuǎn)悠，等待時(shí)機(jī)。過(guò)了一會(huì)兒，端方在一 群人簇 擁下趕來(lái)登車(chē)，吳越乘機(jī)溜入車(chē)廂。這時(shí)，恰巧車(chē)頭與車(chē)廂對(duì)接，猛烈的撞擊引起車(chē)身劇烈 顛簸，一個(gè)從吳越身旁經(jīng)過(guò)的差役，一個(gè)趔趄恰巧撞在吳越所揣撞針式炸彈上。說(shuō)時(shí)遲，那 時(shí)快， 只聽(tīng)轟隆一聲巨響，山搖地動(dòng)，車(chē)廂被掀出路軌，炸出幾個(gè)窟窿。三個(gè)差役被炸死，五大臣 中，載澤、紹英受了輕傷，徐世昌的帽子和袍帶被炸破。前來(lái)送行的官吏中，伍廷芳兩只耳 朵被震 傷。徐世昌、紹英遭此次驚嚇，再不敢出門(mén)，清廷后來(lái)只好改派山東布政使尚其亨、順天府 丞李盛鐸替代他倆出國(guó)。吳越肚腸迸裂，手足俱斷，當(dāng)場(chǎng)壯烈犧牲。在站臺(tái)上的張榕，因離 爆炸現(xiàn)場(chǎng)較遠(yuǎn)，得幸免于難。 炸彈案發(fā)生后，清廷極為震驚，立即降詔將所有外城工巡局委員及南營(yíng)參將、鐵路 委員等從嚴(yán)究辦，同時(shí)飭令巡警部追查此案。
警方為了讓人辨認(rèn)兇犯，將吳越尸體裝在玻璃罩中供人指認(rèn)，并拍成照片，廣為張貼。由于吳越被炸得血肉模糊，面目全非，加上他到北京時(shí)日很短，所以陳尸多天無(wú)人認(rèn)出。當(dāng)巡警部追查兇犯的公文及所附兇犯照片遞達(dá)保定警察局后，該局有一個(gè)紹興籍人王縉，將兇犯照片拿回家給家人傳觀，他在直隸高等學(xué)堂上學(xué)的胞弟王景福一見(jiàn)照片，吃驚地說(shuō)：“這個(gè)人是我們學(xué)堂的學(xué)生吳越�！蓖蹩N為自己將為破案立功異常興奮，當(dāng)即報(bào)告了局長(zhǎng)，局長(zhǎng)去見(jiàn)直隸高等學(xué)堂監(jiān)督王景熙，進(jìn)行秘密調(diào)查。王景熙召來(lái)該堂學(xué)監(jiān)，詢問(wèn)吳越近況。學(xué)監(jiān)說(shuō)：“吳越在一個(gè)月前請(qǐng)假，未經(jīng)批準(zhǔn)即私自離校，至今未回�！苯又�，王景熙又叫與吳越同室的學(xué)生前來(lái)辨認(rèn)對(duì)證，初步認(rèn)定北京前門(mén)車(chē)站炸彈案是吳越所為。警方順藤摸瓜，找到北京城內(nèi)的桐城會(huì)館，將曾與吳越住在一起的汪煉堂（汪炘）逮捕審訊。汪供稱(chēng)：“事發(fā)前一天，吳越曾置酒召我對(duì)飲，他自稱(chēng)因有要事，次日一早將乘火車(chē)前往天津，并說(shuō)‘此地一別，不知何時(shí)再會(huì)’。當(dāng)時(shí)我對(duì)此話未加尋思，所以也沒(méi)有問(wèn)他究竟去辦何事。事發(fā)后，我想到吳越頭天與我飲酒時(shí)所說(shuō)的話，即翻檢他的床鋪，在枕頭下發(fā)現(xiàn)了他的遺書(shū)，其中說(shuō)：‘此行決實(shí)行暗殺，惟成否不可知，然我必死。我死不足惜，恐諸同鄉(xiāng)因我被累，可將我之行李移置他處，以免受嫌。’”至此，清政府終于認(rèn)定炸彈案確為吳越所為。
汪煉堂（汪炘）遠(yuǎn)在桐城的家人聽(tīng)說(shuō)汪與吳越案有關(guān)，并已打入天牢，全族人白天都躲入深山，夜間才敢回家小憩，后經(jīng)調(diào)查，汪與此案無(wú)關(guān)，才被保出放人了事．
吳越的俠勇行為及壯烈犧牲，在愛(ài)國(guó)青年尤其是革命黨人中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》，為此特編印了增刊《天討》，用以紀(jì)念吳越，聲討清廷。有的文章將吳越比作中國(guó)古代的俠義之士荊軻、聶政：自秦漢降，吾族不武，荊軻、聶政之事幾于絕跡。
而吳君獨(dú)能為民族流血以死，嗚呼，其壯烈不可及也。?


［此帖子已被 tczy 在 2005-5-2 14:50:43 編輯過(guò)］

龍眠久子

汪煉堂（汪炘），即汪世銘的父親．曾任良鄉(xiāng)知縣，直隸教諭．

tczy

清代的幾場(chǎng)文字獄都牽涉到桐城人，比如〈〈南山集〉〉案、曾靜案等；幾場(chǎng)考場(chǎng)案也涉及到了桐城人，尤其是桂林方氏家族；文革初期有個(gè)桐城人在其中紅極一時(shí)，六四風(fēng)波時(shí)桐城的某位同志曾沖在最前面...

benny

轉(zhuǎn)桐城在線。

桐川

吳越故居在今桐城市區(qū)西后街，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)對(duì)象！

童中

確為桐人之驕

tczy

汪煉堂（汪炘）遠(yuǎn)在桐城的家人聽(tīng)說(shuō)汪與吳越案有關(guān)，并已打入天牢，全族人白天都躲入深山，夜間才敢回家小憩，后經(jīng)調(diào)查，汪與此案無(wú)關(guān)，才被保出放人了事．
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桐城人離政治風(fēng)波總是很近

恬誠(chéng)恒勇

桐城人有了政治理想，生活也就不容易了。

恬誠(chéng)恒勇

修身、齊家、治國(guó)、平天下，都要統(tǒng)籌兼顧啊。

龍眠久子

西鄉(xiāng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)．