桐城人方觀承與天津的方官堤（附圖）

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不是正常的人才流動(dòng),卻使得洪荒的東北看到更多的文明曙光

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方（Ｆ�。睿纾�

遠(yuǎn)古有個(gè)神農(nóng)氏，是著名農(nóng)業(yè)部落首領(lǐng)，他的后代中有一位叫榆罔，將兒子封在方山那一帶。那兒子本來(lái)叫“雷”，受封方山后又叫方雷，方雷的子孫就以地名為姓，世代姓方。方姓名人有方臘，宋代的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。明清時(shí)候，安徽的桐城出了許多文人，他們做學(xué)問(wèn)極為認(rèn)真細(xì)致，功力深厚，稱(chēng)為桐城學(xué)派，對(duì)中國(guó)近代文化很有影響。當(dāng)?shù)赜性S多姓方的學(xué)問(wèn)家，如方式濟(jì)、方孝標(biāo)、方孝孺、方觀承等。

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方孝孺浙江人

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[size=3]桐城名人之方觀承
2004年 11月13日
方觀承(1698～1768) 字遐谷，號(hào)問(wèn)亭，又號(hào)宜田。清治水與植棉專(zhuān)家。式濟(jì)子。少年因《 南山集》案牽連，祖父、父親被流放黑龍江，他與兄觀象寄居于江寧清涼山僧寺。因書(shū)法被平郡王福彭賞識(shí)，任記室。清雍正十年(1732)隨福彭征準(zhǔn)噶爾，十三年，補(bǔ)內(nèi)閣中書(shū) 。乾隆二年(1737)充軍機(jī)處章京，累遷吏部郎中。七年，授直隸清河道，后歷任按察使、布政使、山東巡撫、浙江巡撫、直隸總督。二十年，加太子太保，署陜甘總督。次年仍任直隸總督�？偠街彪`20年，重視治水、興修水利以及棉花生產(chǎn)，先后治理永定河方略數(shù)下疏，延 趙一清、戴震輯《直隸河渠書(shū)》130余卷。三十年，繪制《棉花圖》(又名《木棉圖說(shuō)》)16 幅進(jìn)呈乾隆，系統(tǒng)地說(shuō)明從種植到制成棉布的過(guò)程，總結(jié)了每個(gè)生產(chǎn)程序的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并在當(dāng)?shù)赝菩小２∽浜�，謚恪敏。著有《述本堂詩(shī)集十八種》、《述本堂詩(shī)續(xù)集》、《薇香集》 、《燕香集》、《問(wèn)亭集》，另與秦惠田同撰《五禮通考》。

附傳（選自《清史稿》）：

方觀承，字遐穀，安徽桐城人。祖登嶧，官工部主事。父式濟(jì)，康熙四十八年進(jìn)士，官內(nèi)閣中書(shū)。僑居江寧，坐戴名世南山集獄，并戍黑龍江。觀承尚少，寄食清涼山寺。歲與兄觀永徒步至塞外營(yíng)養(yǎng)，往來(lái)南北，枵腹重趼。數(shù)年，祖與父皆沒(méi)，益困。然因是具知南北

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高祖方拱乾.曾祖方孝標(biāo).祖父登嶧，官工部主事.父方式濟(jì).子方維甸,侄方受疇等皆是一代人杰!

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宣爐因縁－方拱乾與冒襄
大木 康
受丁酉科場(chǎng)一案的牽連，方拱乾(1565~1666 桐城人)被流放到塞北的寧古塔。三年後遇到特赦才得以重返江南故地。方拱乾有一個(gè)珍藏多年的宣銅爐，當(dāng)年情不得已，在出關(guān)前交給兒子保管。當(dāng)他重新見(jiàn)到這個(gè)宣銅爐時(shí)，作《再見(jiàn)宣銅爐 出塞時(shí)屬兒奕藏，茲攜來(lái)奉老夫玩》詩(shī)三首以抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。冒襄(1611~1693 如皋人)也曾為此爐作《宣銅爐歌》及《宣爐歌注》。本文圍繞宣銅爐，對(duì)方拱乾和冒襄的交遊以及宣銅爐對(duì)明末清初的文人所具有的特殊意義作一論述。
冒襄因父親冒超宗與方拱乾為科舉的同年而與方相識(shí)。順治二年(1645)，清兵南下江南，冒襄與方拱乾曾一起避難浙江海鹽，倆人的交情可謂是患難之交。
冒襄一生拒不仕清，以遺民終老。而方拱乾選擇了仕清之路。順治十一年(1654)，授官翰林秘書(shū)院侍讀，之後仕途通達(dá)，屢屢升遷�？墒且蚴茼樦问�四年(1657)“丁酉科場(chǎng)案”的牽連，順治十六年(1659年)，方拱乾被籍沒(méi)家產(chǎn)，與家人一起流放寧古塔。
順治十八年(1661)，方拱乾遇赦回到江南以後，冒襄先派兩個(gè)兒子去揚(yáng)州拜訪方拱乾，然後又親自登門(mén)拜訪。看到方拱乾的宣銅爐，冒襄為之作了《宣銅爐歌為方坦庵先生賦》，又為這首詩(shī)作了《宣爐歌注》。據(jù)說(shuō)明宣德年間從暹邏國(guó)（泰國(guó)）進(jìn)貢來(lái)三萬(wàn)九千六百斤風(fēng)磨銅，以此為材料鑄造了一批優(yōu)質(zhì)的銅爐，這就是宣銅爐的由來(lái)。到了明末，甚至出現(xiàn)了介紹宣銅爐的專(zhuān)著，可見(jiàn)其物珍貴。正如《宣銅爐歌》里所歌:“撫今追昔再三嘆 ，憐汝不異諸銅駝。一爐非小関一代，列聖徳沢相漸摩”，宣銅爐可說(shuō)是紀(jì)錄了明王朝全盛期的歷史見(jiàn)證。另外，從冒襄的《影梅庵憶語(yǔ)》中可以得知，宣銅爐同時(shí)也寄託了冒襄對(duì)愛(ài)妾董小宛的思念之情。對(duì)冒襄來(lái)說(shuō)，一個(gè)宣銅爐，既勾起了他對(duì)明王朝的故國(guó)之思，也勾起了他對(duì)董小宛的思念之情。

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方拱乾

方拱乾 ，初名若策，字肅之，號(hào)坦庵，晚號(hào)*!翁，安徽桐城人。明崇禎元年進(jìn)士，官少詹。清順治 九年薦補(bǔ)翰林學(xué)士。以科場(chǎng)矵誤案，與子方孝標(biāo)、方亨咸俱謫寧古塔(今屬黑龍江)。著有《 白門(mén)集》、《裕齋集》、《出關(guān)集》、《絕域紀(jì)略》、《寧古塔志》等行世。


拜青山太白墓


百拜乃敢視，不豐尚有碑。文人何定骨，清風(fēng)無(wú)不之。
死亦卜佳鄰，有女知其私。沉江不受窮，搖岳不受奇。
委蛻不受靈，封樹(shù)不受悲。置此尋先生，呼之或在茲。


【注釋】本詩(shī)選自曹笙南《李翰林姑孰遺跡題詠類(lèi)鈔》卷二。 有女句 ：指李白的二位孫女知其有“悅謝家青山之志”。封樹(shù)：堆土為墳叫“封”，種樹(shù)做標(biāo)記 叫“樹(shù)”。為古代士以上的葬禮。


晚眺采石磯頭


大江含元?dú)�，波吞落日平。明月接空蒼，光從波心生。

獨(dú)立暮色古，谷寂松乃聲。三月春仍寒，露下魚(yú)龍?bào)@。


旅緒淡無(wú)托，孤舟寡征營(yíng)�；撵袈劰揽�，猶傳當(dāng)時(shí)名。 文章異江水，終古無(wú)變更。川流悟消息，遐哉曠代情。


【注釋】本詩(shī)選自民國(guó)《當(dāng)涂縣志稿》。

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黑龍江第一部詩(shī)集

李興盛






　 在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，黑龍江現(xiàn)存第一部詩(shī)集為《何陋居集》，方拱乾撰。

　 方拱乾（1596－1666），初名策若，字肅之，號(hào)擔(dān)庵等，晚號(hào)蘇庵。安徽桐城人。明末清初著名詩(shī)人、書(shū)法家�！叭豕谪�(fù)文譽(yù)”。因順治十四年（1657）科場(chǎng)案牽累而被流放。十六年閏三月出關(guān)，七月抵寧古塔（今黑龍江海林），十八年十月被赦歸，十一月離開(kāi)戍所。

　 方拱乾“平生酷好為詩(shī)”，雖處流放之逆境，仍然“無(wú)一日輟吟詠”。流放前已有《白門(mén)》、《鐵鞋》、《裕齋》等詩(shī)集。赦歸途中與歸后，又有《蘇庵集》與《寧古塔志》。從出關(guān)至離開(kāi)寧古塔，“凡一千日，得詩(shī)九百五十一首”，平均幾乎每天一首，數(shù)量之多實(shí)在驚人。

　 這部詩(shī)集所詠多為塞外山川景色、民風(fēng)土俗、流人的生活及心態(tài)，具有補(bǔ)史之闕或于其他史籍互相印證的作用，由于是作者所見(jiàn)所聞或親身所歷的第一手史料，本書(shū)具有很高的史料價(jià)值。唐代渤海國(guó)上京遺址、明代奴兒干都司永寧寺碑、清初黑龍江軍民抗擊沙俄斗爭(zhēng)等歷史遺跡或事件，在清代文獻(xiàn)中首次得到反映的當(dāng)推此書(shū)。如《鬼妾嘆》反映了清初黑龍江人殉（活人殉葬）罪惡風(fēng)俗猶盛�！逗颖�行》是詠上元節(jié)滿族婦女藉臥冰以“脫晦氣”的風(fēng)俗。還有些詠月食、陰晴、樹(shù)掛等自然現(xiàn)象及詠豆腐、釀酒之作，為黑龍江科技史的研究，提供了很多難得的珍貴素材。

（黑龍江日?qǐng)?bào)）

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方孝標(biāo), 方拱乾長(zhǎng)子,所著《滇黔紀(jì)聞》多載南明桂王時(shí)事,后因戴名世而被牽連.另有《純齋詩(shī)選》

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