[其它] 龍眠山訪李公麟不遇

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風(fēng)柔笛悠悠

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發(fā)表于 2009-1-2 11:32:45 | 只看該作者回帖獎(jiǎng)勵(lì)

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暖暖的太陽在冬日的天空上懸著，那紅紅的模樣讓人們對寒冷不再可怕。村莊的冬日也如往常一樣享受著陽光給予的溫暖，那些上了年紀(jì)的老人在村莊向陽的地方懶懶地曬著，說著些家長里短以及奇聞趣事，孩子們在一旁嬉戲打樂，不時(shí)地引來老人們的歡笑。而那些守護(hù)村莊的狗們也很知趣地蹲伏在陽光里，一雙狗眼默默地注視著村莊的一舉一動(dòng)。

村莊是這樣的寧靜和安詳，就象是一幅自然而動(dòng)態(tài)的村莊生活畫。我們是在不經(jīng)意間貿(mào)然進(jìn)入的，由于我們的到來，將這樣的一幅畫給揉皺了，首先那些狗兒對著我們一陣狂吠，引得雞鴨們四下奔逃,而孩子們停止了游戲，用天真的眼神好奇地打量著我們這一群不速之客，我們微笑著與孩子們的眼神對接，讓孩子們感覺到我們是來訪的客人。老人們則停止了嘮叨，將打量的眼光瞄向我們。村莊的人們向來好客，我們一走進(jìn)，就有老人站起來，嘴角微微動(dòng)了動(dòng)，分明是想問我們是來找誰的。我們不等他說出來，就急不可待地說，這里可是過去宋大畫家李公麟龍眠山莊的所在呀。老人聽懂了我們此行的目的，熱情地用手指指。我們順著老人手指的方向看過去，只見屋舍的背后，有一片茂密的竹林，間或地夾雜有一些松樹和一些齊腰身的已經(jīng)失去顏色的荒草。難道這就是我們找尋許久的宋大畫家李公麟龍眠山莊嗎？可老人說出來的話卻讓我們不得不相信，老人說，這就是你們所要尋覓的龍眠山莊遺址，并說，這個(gè)莊子自古沿襲下來就叫李家畈，可能也是沾了李公麟的光。我們又問，莊子里有否李公麟的后裔，老人堅(jiān)定地?fù)u了搖頭，說，現(xiàn)在這里住居的李姓幾乎都不是李公麟的后裔，都是從外地遷移過來的了。不過，我們也以李公麟自豪。老人笑了笑，很憨厚的樣子，讓我們感覺村民的淳樸與可愛。

我們辭別老人，順著剛才老人所指的方向走去。不長的路，卻也不太好走。村莊的人上這個(gè)山坡也很少了，那所謂的路鋪滿了枯葉和敗草，時(shí)不時(shí)還有矮狀的灌木橫行霸道。我們費(fèi)了不少的勁，才終于找到所謂的龍眠山莊遺址。但見這不大的地方雜草叢生，我試圖找尋一些斷桓片瓦或者其他一些什么的。于是伏下身子，在叢生的枯草中仔細(xì)尋覓。透過這些枯草我是想找尋一些久遠(yuǎn)的記憶，青山無言，荒草又不會(huì)說話，我能找到一些蛛絲馬跡嗎？我撥開一點(diǎn)枯草，只看到裸露的黃土，黃土也是沒有思想�？墒撬鼈儏s能為歷史作些證詞，誰能夠懷疑李公麟不與這些草和黃土一起生存過？

我現(xiàn)在就站在李公麟生活過的土壤上，看眼前的景色依舊，而遺址悲涼冷落不復(fù)存留，實(shí)在讓人感慨萬千。對于李公麟，是宋時(shí)最著名的大畫家。記得《安慶府志》是這樣的敘述：“桐城龍眠山，擅江北名山之秀，宋李公麟歸老于此�！倍滦薜耐┏强h志秉前桐城縣志之說，其文字記載是，李公麟字伯時(shí),號(hào)龍眠居士，北宋舒州人（今屬于安徽桐城），北宋著名畫家。著名現(xiàn)實(shí)主義畫家，世稱“宋畫第一。”宋元佑六年進(jìn)士，做過御史檢法和朝奉郎等官，五十二歲時(shí)辭官還鄉(xiāng)，隱居桐城龍眠山，時(shí)稱李龍眠。市志，縣志如此之說，讓我的思緒回到久遠(yuǎn)。李公麟在仕途上不甚得意，于是就隱歸故里，潛心詩文書畫，并取得了極高的成就。他自立門戶，獨(dú)創(chuàng)一派，他是我國白描畫法的始祖。晚年所作的《龍眠山中圖》，盡收龍眠山美景于其中，如，響水巖，湄筆泉等等，友人蘇軾曾為《龍眠山中圖》作跋，蘇轍亦賦《龍眠山二十詠》以贈(zèng)。那時(shí)，李公麟隱居龍眠山，慕名拜訪的文人雅士不計(jì)其數(shù)，著名的有詩人黃庭堅(jiān)，蘇軾，蘇轍等等。他們覓蹤而來，與李公麟一同游歷龍眠山勝景，如，觀音巖，垂云片，棲云室，玉龍峽等名勝。在一同游歷過程中，他們均有詩句記錄。著名詩句有黃庭堅(jiān)的：諸山何處是龍眠，昔日龍眠今不眠。聞道已隨云物去，不應(yīng)只雨一方田。蘇軾的：石室空無主，浮云自去來。

李公麟在中國畫史上是一個(gè)不可忽視的畫家，他善畫人物，尤其精工畫馬，蘇軾稱贊他：“龍眠胸中有千駟，不惟畫肉兼畫骨�！彼鞯摹段羼R圖》，是其代表作。畫中五匹大馬，由五個(gè)人牽引，神采煥發(fā)，顧盼驚人。用筆簡練，馬的一舉一動(dòng)，極其細(xì)致生動(dòng)地表現(xiàn)出駿馬運(yùn)動(dòng)和性情的特征�！缎彤嬜V》第七卷對他的作品有評(píng)論，蘇東坡稱“其神與萬物交，智與百工通�！鼻宄醮蠹覍O承澤對李公麟的評(píng)價(jià)也甚高。

我生活在桐城抑或龍眠這塊土地上，對于歷史的桐城以及龍眠，我也有較膚淺的認(rèn)識(shí)，我們桐城清時(shí)創(chuàng)立的散文流派桐城派，也與龍眠山有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，桐城也因?yàn)橛型┏桥桑绊懳膲瘞装倌�，所以現(xiàn)在大凡桐城人都是很自豪的，自豪的是什么，那當(dāng)然是桐城派�？墒遣簧偃诉€忽略了桐城還有個(gè)宋大畫家李公麟�，F(xiàn)在各地都在印制自己的名片，打造自己的品牌，為吸引眼光而做一切的公關(guān)。我想，我們桐城何不再打這一張名片。前幾日，我看到有關(guān)信息，是舒城將李公麟招之其旗下�？梢娙思沂娉侨藫屜攘艘徊�，其實(shí)，從史料上看，《宋史》本就說李公麟是“舒州人”，但是過去的舒州范圍很大，舒城、桐城、懷寧、潛山等地均歸過去的舒州�！锻┏强h志》、《續(xù)桐城縣志》都將李公麟納入本籍。一九八八年出版的《桐城縣文物志》也定李公麟為“桐城人”。而從蘇軾，蘇轍，黃庭堅(jiān)等人詩句中所描寫景點(diǎn)來看，這些景點(diǎn)名勝都在現(xiàn)今桐城龍眠山境內(nèi)，這些都是不用質(zhì)疑的現(xiàn)實(shí)。不管各地如何打造李公麟這張歷史名人的名片，但對于李公鱗的成就已經(jīng)得到人們充分的認(rèn)可。

文化是一種品牌，也是歷久彌新的。這是我如今站在李公麟龍眠山莊遺址上所得出的結(jié)論�，F(xiàn)在正屬于冬日，而陽光依舊燦爛的照耀著這一塊遺址，李公麟已隨歷史漸漸浮現(xiàn)出輪廓，我仿佛看到過去的李公鱗正如其文人好友一起在龍眠山水間談笑風(fēng)生，吟詩作畫，對酒當(dāng)歌，慨當(dāng)以慨。我很想走過去，虔誠地向他們求教，可孩子們那陣陣歡笑打斷了我的思緒。我注目眼前，青山依舊在，溪水依常流。我只得長嘆一聲，帶著一種莫名的失落和無限的感傷在村莊人們的視線里緩緩離去。