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- 2004-9-29

文都童生

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我認(rèn)同第一、五,兩種因素都有。 新文化運(yùn)動(dòng)和隨后的“五四”運(yùn)動(dòng)都是在西方文化的影響下,對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)起沖擊,特別是“五四”運(yùn)動(dòng),以一種法國(guó)大革命式的斷裂思想繼承方式,直接追求快速的變化,在與過(guò)去時(shí)代徹底決裂中,完成一次社會(huì)革命。在與傳統(tǒng)文化決裂時(shí),作為載體的桐城派哪里還有容身之地呢?
從思想進(jìn)化史上看,任何一種思想,都不能加以割裂,需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期來(lái)潛移默化,前一個(gè)時(shí)代的思想繼續(xù)在日常生活潛行,主流社會(huì)的思想與民間社會(huì)的邊緣思想混合一起,影響著整個(gè)社會(huì)的變革和歷史選擇。時(shí)至今日,這種影響仍揮之不去。還要選擇性地繼承傳統(tǒng)思想,以至有人不斷地質(zhì)疑“五四”運(yùn)動(dòng)?勺鳛檩d體的桐城派那一去便作古了,這也是時(shí)代進(jìn)步的必然。 |
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