[轉(zhuǎn)貼]姚京受篆書賞析兼談桐城姚氏

桐川

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安徽桐城姚姓乃為名門大族（有桐城麻溪姚氏族譜存世）。與“桐城派”首領(lǐng)戴名世、方苞等共享大名的大文士姚鼐（1731－1815年），字姬傳，號惜抱，乾隆二十八年（1763年）進(jìn)士，就是一位精通文辭又擅長書畫的一代大家。同為桐城大名士的姚文燮（字經(jīng)三，號耕壺，晚號聽翁）其少有奇氣，秉懷大志，頗負(fù)盛名，著述宏富為世敬仰。另尚有姚元之（字伯昂，號小紅鵝館主），嘉慶十年（1805年）進(jìn)士，工隸，深得《曹全》、《禮器》之古韻；尤善白描人物，嘗摹趙承旨羅漢，黃左田稱為今人不讓古人，所作花卉，不落時趨，生平所見粉本甚伙，落筆別有機杼，間作果品，亦別饒風(fēng)致，可與南田、新羅爭勝。周允臣藏其花鳥大屏八幀，縱逸超邁，天趣橫生，平生愛蒔花，于京師辟小園，遍置竹石，顏曰君子世界，足見其品之清高。

　　還有姚鼐侄孫姚瑩，也是位品性絕俗的文士。其為嘉慶十三年（1808年）進(jìn)士，道光十八年（1838年）奉旨為臺灣兵備道，加授按察使銜，是抵抗英夷的主要功臣，受朝廷嘉獎，進(jìn)二品。清廷與英議和后，英人謊非戰(zhàn)敗，而是遇風(fēng)觸礁被毀。清廷聽信謊言，大為震怒，以“冒功”之名將姚瑩下獄，貶官后罰入流藏；道光二十八年（1848年），引疾歸鄉(xiāng)；咸豐初年（1850年），授廣西按察使，繼遷湖南按察使，不久戰(zhàn)死于軍中；其于帶兵之余，秉承家學(xué)，以才高聞名故里，文筆剛健雄直，不拘一格。書法有祖上遺風(fēng)。

　　而于同光間盛名于世的桐城文士姚京受先生，似得龍山鳳水之靈氣，邑處諸賢名公之文風(fēng)，深深地影響了他的藝術(shù)才情。

　　姚京受，字巨農(nóng)，號書園，生卒年不詳（大約生于同光年間，卒于民國十年前后），工書善畫能篆刻，尤精篆隸。世人評其山水，“得宋元秀逸之法，融倪黃古潤之筆墨。山色遠(yuǎn)曠，暮靄蒼茫之境，渺淡中氣足神定，古穆渾厚已達(dá)空靈妙境�！�

　　

　　巨農(nóng)先生為桐城名士馬慎庵婿，乃大學(xué)士馬其昶先生妹夫。馬其昶（1855—1930年）字通伯，晚號抱潤翁，光緒間舉人。其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，博學(xué)宏才，精古文辭，議論恣肆。陳立三評其“曾、張（曾國藩、張之洞）之后，吳先生之文至矣……”吳指吳汝綸，字摯甫，桐城派后期重要作家。曾任曾國藩、李鴻章幕僚，同治四年（1865年）進(jìn)士；光緒十五年（1889年）主講保定蓮花書院，不久東渡日本考察教育……”另章太炎稱贊通伯文“能盡俗”（短短三字，足見評價之高）；馬通伯受吳摯甫誠聘，任京師大學(xué)堂教習(xí)、清史館總纂，民國十八年卒。一生著述宏富，較有名的專著為《桐城耆舊傳》十二卷傳世）。京受先生由于家學(xué)淵深，家朋親故皆為邑中名士，故在詩書畫印方面所見甚多，眼界為之大開；所作書畫皆可入古鼎新，標(biāo)格獨具，其印宗漢印之法，頗見古韻樸茂。

　　我也藏有姚京受先生四尺七言篆字聯(lián)，聯(lián)曰“開寶之閑稱極樂，秦漢以后遂闕文”，上款落“又辰仁兄屬，集開母廟闕字”《開母廟古闕銘》為東漢篆書碑刻。原碑稱《啟母廟闕銘》，因避漢景帝名諱，遂改《開母》。延光二年（123年）立于河南嵩山，是《嵩山三闕》之一。由于年久，故風(fēng)化缺損嚴(yán)重，是漢代著名篆書名碑］，下款落“戊午竹醉日，京受”，鈐白文“姚”、“臣農(nóng)無礙”印二枚。

　　欣賞該聯(lián)，京受篆宗秦漢，取法高古，篆書中洋溢著一股金石書卷氣。其用古籀之筆入書，寫來筆墨遒厚，古拙勁澀。字中之筆融秦漢瓦當(dāng)之法，使轉(zhuǎn)方圓相兼，蒼潤自然，盡得古法渾樸之妙；且平中寓奇，奇中生拙，筆墨無不盡在規(guī)矩法度之中。

　　姚京受先生翰墨傳世無多，甚為稀見珍貴。安博、桐博僅藏有其篆隸屏聯(lián)及楷書、山水團(tuán)扇數(shù)幅。

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