人民網(wǎng)-重新審視桐城派

臨風(fēng)一笑

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清朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固的重要時(shí)期，是中國(guó)封建社會(huì)與半殖民地、半封建社會(huì)的交替時(shí)期，也是文化有所成就的時(shí)期。桐城派幾與清朝國(guó)運(yùn)昌敝興衰相始終，許多桐城派作家在清代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展中貢獻(xiàn)了聰明才智，為滿漢民族融合、康乾盛世的形成作出了積極貢獻(xiàn)，也為后人留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，是安徽地域文明中的突出亮點(diǎn)之一，值得認(rèn)真研究和大力弘揚(yáng)。

清末開始，包括學(xué)術(shù)界在內(nèi)的社會(huì)各界對(duì)桐城派的研究、評(píng)價(jià)從未間斷，但對(duì)桐城派的評(píng)價(jià)因時(shí)因事因人，褒貶不一，缺乏客觀公正性。改革開放以來，隨著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新認(rèn)識(shí)和思考，特別是新修《清史》工程的啟動(dòng)，對(duì)桐城派的評(píng)價(jià)與審視也迎來了千載難逢的機(jī)遇。當(dāng)前，要在詳盡占有材料和廣泛吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，拓展研究領(lǐng)域，選準(zhǔn)新的研究切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“三大”突破。

一是實(shí)現(xiàn)研究范圍的突破。以往的桐城派研究側(cè)重于文論方面，以文論文的居多。其實(shí)桐城派看似是一種文化現(xiàn)象，實(shí)際上它反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面。因此要從側(cè)重于單一的文論研究向全面研究轉(zhuǎn)變，將桐城派與清代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民風(fēng)民俗等方面聯(lián)系起來，綜合考察，以便準(zhǔn)確評(píng)價(jià)桐城派在清代社會(huì)中的地位和影響，探尋桐城派的發(fā)展脈絡(luò)。只有將其放置到深廣的清代歷史背景下去認(rèn)識(shí)，才能把握其全貌，衡量其價(jià)值。

二是實(shí)現(xiàn)研究對(duì)象的突破。桐城派綿延二百余年，作家1200多人，著述達(dá)二千多種，以往研究桐城派，關(guān)注點(diǎn)都集中在方苞、姚鼐、劉大c及中后期一些大家身上，對(duì)其他眾多作家很少問津。而那些散居各地的作家，他們?cè)谕┏桥芍械牡匚浑m不顯赫，但其作品在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)弊，謳歌人生，關(guān)注民生等方面很有史料價(jià)值，同時(shí)為擴(kuò)大桐城派影響，宣傳桐城派文學(xué)主張都起過積極作用。因此，研究桐城派，要把這些作家的作品和著述納入研究范疇。否則，展現(xiàn)給世人的桐城派面貌就不完整，形象就不完美，特征就不突出。

三是實(shí)現(xiàn)研究方法的突破。要把桐城派研究從以人論文、就文評(píng)文的感性層面提升到以文為本、全面考察的理性層面，特別是要注意把桐城派的名家與同時(shí)期或歷史上的重要人物進(jìn)行比較研究，取得新的研究成果。要借鑒和運(yùn)用哲學(xué)、美學(xué)、人才學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、歷史地理學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法，將桐城派置于現(xiàn)代化、國(guó)際化、網(wǎng)絡(luò)化交互作用所構(gòu)建的學(xué)術(shù)平臺(tái)上，進(jìn)行科學(xué)研究，促進(jìn)桐城派研究工作有新的更大的發(fā)展。（作者單位：桐城市圖書館）
來源：《安徽日?qǐng)?bào)》
創(chuàng)建時(shí)間：2005年10月14日7:11:12 （責(zé)任編輯：蘇恒）
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寒香天仙子

此貼也有些研究

http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?id=44701

鐘健華

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界提出一個(gè)“新桐城派”，我認(rèn)為值得研究，要進(jìn)一步優(yōu)化民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，把經(jīng)濟(jì)搞上去。