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文都秀才

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樓主 |
發(fā)表于 2005-10-25 22:34:19
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科學(xué)借鑒古代城池營造藝術(shù)-訪建筑史學(xué)家張馭寰 http://www.chinanews.com.cn/news/2005/2005-03-11/26/549566.shtml -------------------------------------------------------------------------------- 2005年03月11日 18:35
張馭寰先生
點擊查看其它圖片 中新社北京三月九日電 題:科學(xué)借鑒中國古代城池營造藝術(shù)
――訪建筑史學(xué)家張馭寰先生
作者 劉媛
中國城池出現(xiàn)甚早,經(jīng)過五千多年的發(fā)展,歷代建設(shè)的城池約四五千座。這些浩大雄偉的工程,顯示出華夏先民的智慧和氣魄,對亞洲周邊國家早期都市建設(shè)也有影響。隨著當(dāng)今社會的人們越來越重視科學(xué)發(fā)展,對古城遺存的保護(hù)和古城營造藝術(shù)的傳承更是關(guān)注有加。然而多年以來,對中國古代城池建設(shè)的論著,專書甚少。正當(dāng)其時,一部全方位掃描中國古城規(guī)劃選址、城工建設(shè)、筑城方式以及各個部位細(xì)節(jié)處理的《中國城池史》橫空出世,引起了海內(nèi)外強烈反響,一年半來發(fā)行二萬四千余冊。
受梁思成先生熏陶
三月一個陽光明媚的上午,我們走進(jìn)了北京建國門內(nèi)東總布胡同一座寧靜祥和的小院,拜訪了該書的作者――中國古建筑專家、建筑史學(xué)家張馭寰教授。他是中科院自然科學(xué)史所研究員、教授,曾在建筑大師梁思成麾下工作多年。
張先生上世紀(jì)二十年代出生于國家危難之際的東北吉林,五十年代初百廢待興之時畢業(yè)于東北大學(xué)工學(xué)院建筑系,隨后來到北京時任中央重工業(yè)部設(shè)計司工程師,參與過“一五”計劃時期不少國家重點工程的設(shè)計和審核。一九五六年他被梁思成先生看中,到清華大學(xué)建筑系與中國科學(xué)院合辦的“建筑歷史研究室”擔(dān)任助理研究員,協(xié)助梁先生研究古建筑。后來又轉(zhuǎn)到中國科學(xué)院土木建筑研究所任職至今。
他受到梁先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)風(fēng)格的熏陶,辛勤耕耘,曾連續(xù)數(shù)年每至冬季便一頭埋進(jìn)圖書館閱讀了大量的書籍;后又不顧風(fēng)霜雨雪,路途坎坷,全國田野考察行程七十萬公里,對中國古代建筑以及城市、布局、規(guī)劃等方面有深入而獨創(chuàng)性的研究;他厚積薄發(fā),迄今出版了三十三部關(guān)于中國古建筑和建筑史方面的學(xué)術(shù)專著,先后進(jìn)行仿古建筑設(shè)計六十多項;他多次赴境外講學(xué),出任美國賓西法尼亞大學(xué)等八所國外院校的講座教授,在臺灣十?dāng)?shù)所大學(xué)講學(xué),使中華民族五千年燦爛的建筑文化得以更系統(tǒng)更清晰地展現(xiàn)給世界。
古城池規(guī)劃建設(shè)對當(dāng)今有啟示
說到中國古代城池建筑思想的形成,年近耄耋的張先生娓娓道來。他回顧,起初城池是為人們聚居而發(fā)展起來的?脊湃藛T發(fā)現(xiàn),建城時間較早,形狀較完整的當(dāng)首推史前龍山文化藤花落古城遺址,這是中國城池的開端之一。盡管中國數(shù)千年來的城池建設(shè),主要是為統(tǒng)治階級服務(wù)的,有其糟粕,但其精華還是對保護(hù)舊城、改建舊城和新城市的規(guī)劃建設(shè)有許多啟示。新中國成立之后,中國古代建筑研究被提到日程上來,但對古代建筑本身保護(hù)不夠。當(dāng)我們以“大躍進(jìn)”的速度建起了令世人夸耀不絕的現(xiàn)代化建筑群時,寄寓著燦爛民族文化的古城門、城墻、佛寺......卻被紛紛拆毀。
前幾年,又有不少人打出“經(jīng)營城市”的旗號,或舊區(qū)大拆大建,或盲目開發(fā)新區(qū),掀起新一輪圈地?zé)。實際上,中國古代的許多城池既有成功的經(jīng)驗,也有許多失敗的教訓(xùn),西部不少漢唐故城就是不顧水資源等承受能力,無節(jié)制地擴大規(guī)模,最后消失在大漠深處。而試觀迄今保留下的古城,基本上都是依托山水,節(jié)約用地的。又如“大街小巷”的規(guī)劃原理,中軸布局的理論就很適于人居環(huán)境,達(dá)到出入方便、居住則安的目的,但今天的一些城市新區(qū),不論東西南北,一律建寬闊的大街,無分主次,既占用土地,又喧囂吵鬧。
張先生在《中國城池史》一書中,就城鄉(xiāng)建設(shè)與山水、橋梁、公共建筑布局、綠色景觀與藝術(shù)景觀、軍事防御方式等方面對今天的借鑒作用做了深入分析!爸档脩c幸的是,政府現(xiàn)在強調(diào)科學(xué)發(fā)展觀,中國城池建設(shè)又有了一個新的轉(zhuǎn)折點!彼赋。
話題從四合院到南洋古建筑
張老說到這里,讓我們不禁聯(lián)想到近年來媒體對四合院保護(hù)問題的種種討論。有人主張四合院是北京的象征,是文化遺產(chǎn),要堅決保護(hù);也有人主張四合院阻礙了城市現(xiàn)代規(guī)劃,不需要花大力氣去維護(hù)。
“現(xiàn)在很多人認(rèn)識到保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要性,這是件好事。但四合院畢竟是等級制度的產(chǎn)物,正房、廂房、倒座都是一種等級制的象征。時代變了,社會前進(jìn)了,四合院可以有所選擇的保留。但磚木結(jié)構(gòu)的四合院要妥善保存的話每年都應(yīng)翻修,要大片完整保存的話需耗費大量人力物力,對現(xiàn)代城市生活和規(guī)劃也無大益。因此,對于這一類的問題,應(yīng)該像溫家寶總理說的那樣,‘慎重考慮,科學(xué)決策’!睆埥淌谡f。 張老的研究興趣不僅限于國內(nèi)的古建筑,他最近的研究方向之一就是中國建筑風(fēng)格對東南亞各國建筑的影響。目前,他正在準(zhǔn)備出版《中華傳統(tǒng)建筑之流傳--中馬文化交流的見證》一書,該書以馬來西亞的寺院、廟宇、書院、傳統(tǒng)住宅為重點。比如:他發(fā)現(xiàn),這些建筑式樣保留中華民族古代建筑某些特點;又中西合璧,裝飾感強、雕刻花紋;注重色彩,大膽嘗試各種顏色,以紅色為主;使用許多新材料,就地取材等等。
在經(jīng)濟(jì)文化全球化不斷推進(jìn)的今天,張老的這些研究成果,對于我們的意義和啟發(fā),應(yīng)該不僅僅停留在建筑學(xué)的層面。悠悠百年,自有能辨之者。衷心祝愿張老先生健康長壽,出版更多佳作。
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