[桐城傳說(shuō)]傳古奇術(shù)　改命

201 · 發(fā)表于 2006-7-22 14:50:43

傳古奇術(shù)　改命

　　　　解災(zāi)除難、變窮為富、大走桃花、乾坤顛覆，其利用風(fēng)水、術(shù)數(shù)手段為人后天改命者，自古相傳有之。

　　然而改命之術(shù)雖為玄學(xué)流脈，卻被大多數(shù)易界中人所不用。一是此術(shù)艱難，少有真?zhèn)鳎杂胁簧�，誤人誤己；二是術(shù)的核心最后還是依順自然，把物體即定運(yùn)行規(guī)律擅自后天人力改變，人之自身努力尚可，但如果通過(guò)術(shù)數(shù)手段，那便大逆天理了。就如同拆了東墻補(bǔ)西墻，無(wú)非此消彼漲也。更小心被邪徒利用，陷入萬(wàn)劫不復(fù)。

　　在清朝中晚期曾有這樣一段公案，桐城有位叫趙應(yīng)的秀才，年過(guò)三十屢考不中。落魄中一日街上經(jīng)過(guò)，忽被一位當(dāng)街的算命先生喚住，批頭驚說(shuō)：公子近日必因詩(shī)文之過(guò)苦受牢獄之災(zāi)！

　　當(dāng)街危言聳聽(tīng)、利益惑誘，本是一些沒(méi)真實(shí)本事算命先生的常用伎倆，況且古代讀書(shū)人大多不同程度的讀過(guò)易經(jīng)，雖不精深，但也懂得一二，對(duì)于當(dāng)街算命的這種把戲，趙應(yīng)自然早了然于胸。平日全以一笑代過(guò)，只是今日有些不同，要說(shuō)這先生說(shuō)些別的趙應(yīng)都不會(huì)心動(dòng)，他卻說(shuō)出自己的一個(gè)真實(shí)隱患。

　　趙應(yīng)屢考不中，又有感于晚清政府的諸多腐敗，再加上本身性情的沖動(dòng)，曾在朋友的聚宴上即興詠出幾首抨擊時(shí)政的詩(shī)文。要知道早在清朝初期就因?yàn)閼峙挛娜嗽旆�，曾大設(shè)過(guò)文字獄，很多在詩(shī)詞文章上有抨擊時(shí)政的作者，被含冤處死。

　　雖事隔百年，影響漸漸淡去，但當(dāng)政者仍時(shí)刻注意著文人動(dòng)向。趙應(yīng)被勾起心事同時(shí)，卻也對(duì)算命先生另眼相看了。當(dāng)想再繼續(xù)深知時(shí)，算命先生卻道：我的道行很淺，只能看出些征兆。不如我向公子介紹一位高人，城東有位隱士張離，不但觀人百年命事，而且還能改命修運(yùn)、解災(zāi)消難。如果公子能得到他的幫助，不但可以避除牢獄之災(zāi)，更說(shuō)不定從此功名早成，金玉滿堂。

　　趙應(yīng)雖半信半疑，卻也被說(shuō)的心里癢動(dòng)。找出幾個(gè)謝錢(qián)，便欲向城東尋去。算命先生卻又道：只是這位高人很難請(qǐng)的動(dòng)，許多達(dá)官富貴想謀一面之機(jī)都不得入。要看你的福緣了。

　　這樣一說(shuō)有點(diǎn)讓趙應(yīng)怯步，但轉(zhuǎn)又一想，自己雖窮為一介書(shū)生，但聽(tīng)這位先生言，那位高人不交權(quán)貴，看人隨緣，說(shuō)不定自己真的時(shí)來(lái)緣轉(zhuǎn)。于是按算命先生所說(shuō)，急步向城東張宅尋來(lái)。

　　趙應(yīng)剛到張離宅門(mén)，就看到有一童子守在院外，見(jiàn)趙應(yīng)便道：公子可是自城西來(lái)？

　　趙應(yīng)回道：正是。

　　童子道：我家主人清早觀得雄雞立階向西單啼三聲，斷今日辰時(shí)必有應(yīng)緣之人求入，命我特在此等候�，F(xiàn)在正是卯辰相交。

　　趙應(yīng)心下不禁稱奇，這位隱士果然是位高人，且不說(shuō)時(shí)辰說(shuō)的奇準(zhǔn)，而且這“應(yīng)緣”二字里正含自己的一個(gè)單名。難道真如自己所想，時(shí)來(lái)緣轉(zhuǎn)？

　　尋思間隨童子走入亭院拜謁隱士高人，這張離雖不如趙應(yīng)想象中的仙風(fēng)道骨，卻兩眼炯爍談吐不凡。更讓趙應(yīng)驚服五體的是，只面談幾句，這隱士張離便把他這些年來(lái)的生活波折、仕途不利等等不如意處說(shuō)的分分明明。趙應(yīng)也就越發(fā)的深信不疑了。

　　談的投機(jī)，趙應(yīng)便表出相求之意。張離略微沉吟，然后道：我本不輕易為人改命，但見(jiàn)公子為人情善，又卓具才華，只是運(yùn)有不濟(jì)，能幫這個(gè)忙，也算是做一善事吧。

　　趙應(yīng)聽(tīng)言大喜，拜謝過(guò)后便依張離所囑，先把祖墳遷了，再把八字交于隱士作術(shù)燃符，然后又在自己生日那天自掘一土穴埋睡其間，至下生時(shí)辰留下衣冠冢，自此方為全命改過(guò)。

　　其后不久果如張離所言，不但沒(méi)有遭受牢獄之災(zāi)，而且再次趕考中得了進(jìn)士。并且因?yàn)槟贻p才俊被當(dāng)?shù)氐囊晃秽l(xiāng)紳看中，把自己閨中小女許配趙應(yīng)。雖然聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像明清小說(shuō)，但這種象限確實(shí)在古代屢為常見(jiàn)。

　　真是金榜提名時(shí)，洞房花燭夜，喜事連逢，讓趙應(yīng)春風(fēng)得意、心花大盛。不禁想起高人張離改命一事，看來(lái)果真是自己時(shí)來(lái)緣轉(zhuǎn)了。

　　但讓人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，就在喜氣云霄，笙歌徹夜的當(dāng)晚，趙應(yīng)卻暴斃身亡。如同一株正勃勃生發(fā)的嫩筍，被人生生一刀攔腰切斷了。

　　事有蹊蹺，四方言傳，引起了一位隱居術(shù)士的注意，展轉(zhuǎn)得來(lái)趙應(yīng)八字，打開(kāi)一看不禁驚在當(dāng)下，至此趙應(yīng)奇禍才被得以披露于世。

　　術(shù)士打開(kāi)趙應(yīng)的八字竟然發(fā)現(xiàn)，此命之人不但不是暴斃之鬼，更完全是個(gè)大富大貴之命。但為何就在剛剛開(kāi)運(yùn)之際卻忽然終止了呢，私查之下才揭露了事情真相。

　　原來(lái)一切禍端都出在趙應(yīng)的祖墳風(fēng)水上。

　　趙家世代雖從無(wú)顯赫之人，但自始卻都是讀書(shū)門(mén)第。所以在族譜和宗親上頗為講究，祖墳也就自然一脈相承。

　　趙應(yīng)的祖墳初看上去，本也是個(gè)平平之相，但只有明眼人仔細(xì)才能看的出，這是一塊運(yùn)勢(shì)雖遲，卻注定出大官大貴之陰宅吉形。而經(jīng)過(guò)幾代人的流轉(zhuǎn)，正巧這大官大貴的運(yùn)勢(shì)落在了趙應(yīng)身上。從趙應(yīng)考中進(jìn)士便可窺見(jiàn)一二。

　　但壞就壞在趙應(yīng)家的祖墳北向不遠(yuǎn)處的一小山坡上，正葬著桐城本地孫姓豪族的祖墳?zāi)埂?

　　這孫性豪族三代都是巨商，富甲一方，人間的事幾乎都享受盡了，唯一的遺憾就是孫家祖代從無(wú)一個(gè)考得一官半職的讀書(shū)人。平時(shí)雖挾富一方，但總好象比人低了一等，這大概也是中國(guó)古代官本位的一種普遍現(xiàn)象。

　　于是孫家請(qǐng)人來(lái)看，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是祖墳出了問(wèn)題。就在正南方向，自然流轉(zhuǎn)間被趙應(yīng)祖墳給壓住了官脈文向，所以導(dǎo)致孫家只富不貴。

　　但如果強(qiáng)行霸占趙家祖墳，恐又怕在當(dāng)?shù)匾鹈駪崳吘箤O家平時(shí)還是以善士鄉(xiāng)紳自居，從渴望氏族能出一位讀書(shū)官貴之人，便可看出其虛偽心意。于是有術(shù)士出計(jì)，勾合算命先生和邪士張離，以改命為由，設(shè)下遷墳滅祖之局，從而打開(kāi)孫家南向文脈，一改只富不貴的祖墳偏局。

　　而一直被蒙在局中的趙應(yīng)還以為是自己時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，卻不知他那洞房花燭夜、金榜提名時(shí)的旺運(yùn)，全都是祖上墳脈之最后運(yùn)力所成，就在到達(dá)高潮的當(dāng)晚，運(yùn)力沖到了最后無(wú)以后繼，再加上張離的改命化術(shù)，兩煞相交所以令趙應(yīng)突然暴斃。

　　此為風(fēng)水、術(shù)數(shù)公案，衙門(mén)廳堂無(wú)從考證，再加上趙應(yīng)已死，孫家又是富甲一方。這位發(fā)現(xiàn)此中隱秘的術(shù)士，只是把真相在民間流傳，以慰趙氏在天冤靈。

　　后有術(shù)人對(duì)此公案做了考證，那桐城孫家后果然出了位大官，不過(guò)因?yàn)槌⑸系呐簏h之爭(zhēng)，而被誅滅九族，所受慘果甚過(guò)趙應(yīng)十倍。

　　而那個(gè)算命先生和邪士張離因不知所蹤無(wú)從考證，不過(guò)據(jù)民間流傳，就在桐城以南七十里有個(gè)叫白家集的小地方，有位曾專為人看運(yùn)改命的張大師，因?yàn)槲ㄒ灰粋€(gè)幼孫被野狗分食，而變的瘋瘋癲癲，最后竟然把自己活活焚燒而死。

　　至于這位張大師是否就是邪士張離，的確沒(méi)辦法證實(shí)了。不過(guò)從同為擅自違逆術(shù)理而遭惡運(yùn)上看，此人即便不是張離，恐怕真張離的命運(yùn)不會(huì)比張大師好到哪里去。

　　今天說(shuō)出這樣一段風(fēng)水公案，除了警醒大家不要為了一時(shí)命運(yùn)不濟(jì)，就想改命修運(yùn)，本來(lái)這種拆了東墻補(bǔ)西墻的做法就是徒勞之功，再若是遇到像張離一樣的邪士，那便真的萬(wàn)劫不復(fù)、慘不堪言了。

　　那么說(shuō)出這段公案的另一個(gè)想法，也是最初起因，卻是從改書(shū)名而來(lái)的。雖然“改命”和“改名”是完全不搭界的事，可從同音角度上，就讓我想到了改命一說(shuō)，再加上現(xiàn)實(shí)中有許多朋友因一時(shí)的波折就想找人改命，所以才想借著這個(gè)機(jī)會(huì)，把兩件事并成了一個(gè)來(lái)說(shuō)。

　　把《古術(shù)》改成《傳古奇術(shù)》是完全考慮到年輕讀者群的感受，因?yàn)樵瓉?lái)名字《古術(shù)》很容易讓人誤解成是老人家看的東西，直到翻開(kāi)內(nèi)容才發(fā)現(xiàn)并不是那么簡(jiǎn)單的事。所以在出版設(shè)的建議下，把原來(lái)的書(shū)名改的年輕一些。

　　但不成想，自改名以來(lái)有很多書(shū)友認(rèn)為還是原來(lái)的書(shū)名好，但現(xiàn)在再要改回已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚。所以在臺(tái)灣的實(shí)體書(shū)還是以《傳古奇術(shù)》為準(zhǔn)，還希望臺(tái)灣方面的書(shū)友多幫忙，代六羊說(shuō)明一下，這本傳古奇術(shù)，就是原來(lái)的古術(shù)。六羊先此謝過(guò)！

　　敬告諸兄：本文鮮網(wǎng)首發(fā)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留。

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傳古奇術(shù)　改命

　　　　解災(zāi)除難、變窮為富、大走桃花、乾坤顛覆，其利用風(fēng)水、術(shù)數(shù)手段為人后天改命者，自古相傳有之。

　　然而改命之術(shù)雖為玄學(xué)流脈，卻被大多數(shù)易界中人所不用。一是此術(shù)艱難，少有真?zhèn)�，稍有不慎，誤人誤己；二是術(shù)的核心最后還是依順自然，把物體即定運(yùn)行規(guī)律擅自后天人力改變，人之自身努力尚可，但如果通過(guò)術(shù)數(shù)手段，那便大逆天理了。就如同拆了東墻補(bǔ)西墻，無(wú)非此消彼漲也。更小心被邪徒利用，陷入萬(wàn)劫不復(fù)。