[閑說桐城歷史人物之十一]余珊

清芬閣

諫不怕死的余珊

白 夢

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     桐城西北依山，東南臨水。在桐城東南那一大片浩瀚水域中，有個湖泊叫嬉子湖。嬉子湖中有個樹木蔥蘢的小島叫嬉子墩。在嬉子墩的蓊郁草木中，藏有一座頗具規(guī)模的古墓叫“余珊墓”，墓前神道如儀，石人、石馬俱在，乃是一處掛牌保護的省級文物單位。

此墓為嬉子墩一景，嬉子墩為嬉子湖一景，嬉子湖為桐城旅游一景。人們泛舟湖上，吃罷湖鮮，盡過釣興，總要到小島上一游。在小島，又總會與余珊墓劈頭撞見。這時，總不免要探究一番——此余珊何許人也？

且看史書記載：“余珊，明桐城人，字德輝，號竹城。正德三年（1508）進士，授行人，擢御史�！�

原來是個管紀檢的言官。言官的本分便是糾察風紀，與不良人事作斗爭。然而這斗爭的形勢卻往往極其微妙，因為你面對的常常是比你更加位高權重之人。這時，你往往是打不著狐貍反惹一身騷，更有甚者，會因此罹禍倒霉。

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余珊屢次進諫，并無效果。比如某次他上疏提拔官員過濫，矛頭直指內(nèi)閣大臣，人家官比他大，根本對他的諫章不予理睬。正德皇上忙著收干兒子、寵宦官、信喇嘛，也沒空看那些牢什子。余珊諫大臣都沒起作用，卻還來諫皇上，說皇上這樣不理朝政，一味與干兒子和番僧們鬼混是大大的不妥，寵信宦官更是錯之又錯。這還了得？沒等皇上發(fā)話，那些宦官們就反撲過來，派出錦衣衛(wèi)，將他捉拿下獄。明朝的錦衣獄可是鬼門關，何況正德朝的錦衣獄是大宦官劉瑾的地盤兒，在那里，屈死的冤魂可是難以計數(shù)。余珊捉拿進來，屢遭杖刑，被折騰得幾番死去活來。幸得朝中尚有幾個直臣，仗義執(zhí)言，將其救得出獄。最終連降數(shù)級，貶到小小的安陸縣做了判官。

直到劉瑾垮臺，正德駕崩，嘉靖當朝，余珊才漸漸得以重用。擢江西僉事，遷四川按察使等。

嘉靖四年，皇上下詔廣開言路。余珊是好了傷疤忘了疼，竟洋洋灑灑寫了一份長達一萬四千余言的奏疏，力陳由正德朝開始的十個日漸嚴重的朝政弊端，稱之為“十漸”。這“十漸”口吻之凜厲，得罪人之多，實在令人替他擔心，擔心他又會因此招來禍端。

然而，讀這“十漸”疏，看正德朝之無恥之尤，又忍不住讓人拍案叫絕。且引“十漸”之首尾句為證：

正德間，逆瑾專權，假子亂政，不知紀綱為何物……此紀綱之頹，其漸一；

正德間，士大夫寡廉鮮恥，趨附權門……此風俗之壞，其漸二；

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正德間，國柄下移，王靈不振，是以有安化、南昌之變……此國勢之衰，其漸三；

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自逆瑾以來，以苞苴（指送禮得官）易將帥，故邊防盡壞……此外裔之強，其漸四；

自逆瑾以來，盡天下之脂膏，輸入權貴之室，是以有劉、趙、藍、鄢之亂（指災荒引起民變）……此邦本之搖，其漸五；

正德朝，衣冠蒙禍，家國幾空（指大臣因正直敢言而致死）……此人才之凋，其漸六；

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正德朝，奸邪迭進，忠諫不聞……此言路之塞，其漸七；

正德朝，忠賢排斥，天下幾危……此邪正之淆，其漸八；

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正德朝，大臣日疏，小人日親，致政事乖亂……其漸九；

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正德朝，天鳴地震，物妖人怪，曾無虛歲……此災異之臻，其漸十也。

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最后，他還這樣總結：“此十者，天子有一無以保四�！�…”

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真是個諫不怕死的言官，這樣指斥朝政，打擊一大片，那些正德朝的大臣們?nèi)缃裼衷诩尉赋�當官，你說他們“寡廉鮮恥”，他們可有你好果子吃？果然那洋洋萬言書并未起到作用。他最終死在了四川按察使任上。

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作為言官，他敢于糾察別人，正是因為他自身過得硬�！睹魇贰氛f他“居官有威惠，律己甚嚴，清節(jié)始終如一。”史書上還記有這樣一個故事，說他居宅狹窄且地勢不好，常遭水淹，鄰居想讓出地基，給他擴建一下房屋，他說：富貴而占窮鄉(xiāng)鄰便宜，不義；年老而疏遠舊識，不仁。鄰居道：大樹之下，草木應該讓之。他說：不對，大樹應該給草木遮陰；我不能照顧于你也就罷了，還能作賤于你？

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所以這余珊，不能討皇上和大臣們的歡心，倒是很得老百姓的擁戴。在他做過官的地方，老百姓甚至于給他建了生祠，日日為他焚香禱告。

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他的“十漸”疏，雖然沒有在當朝當代起什么作用，倒也被史家收入了《明史》，以為后世之鑒。

螺絲墩

不知嬉子湖生態(tài)和人文旅游，有沒有專題的視頻片？

liubin520

頂下

快雨堂

又一敢諫、直言的桐城先賢！

余姍墓真是別具一格，墓在島上，島在湖中，正如樓主所言“桐城旅游一景”。