你究竟愛(ài)我什么——愛(ài)的附麗

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盜帥留香

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桐網(wǎng)貢士

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樓主

發(fā)表于 2007-5-9 10:41:53 | 只看該作者回帖獎(jiǎng)勵(lì)

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看完杜十娘沉百寶箱后，忽然想到為什么杜十娘的愛(ài)要到她怒沉百寶箱時(shí)才被李甲悟透。由此我又想到了尤三姐與柳湘蓮，她是以生命的付出才讓柳湘蓮徹悟她的癡情，而柳湘蓮的感慨中還是“原來(lái)如此剛烈又如此美貌”才后悔莫及。《雪山飛狐》里程靈素如許癡情，可是大家對(duì)她的惋惜和對(duì)那些美貌女子的相比又如何？只因?yàn)樗藕颓槎歼€讓人覺(jué)得匹配不上胡斐，只因?yàn)樗皇且粋€(gè)容貌出色的女子。

如果愛(ài)最深厚的基礎(chǔ)是心靈的相通，品德的傾慕，如果愛(ài)貴在真情，那么，為什么看起來(lái)最引人注目的還是容貌、金錢(qián)、才華……這些外在的東西？如果我沒(méi)有帥氣的容貌驕人的財(cái)富橫溢的才華，我的心靈可貴品德可貴真情還有沒(méi)有價(jià)值，你還會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)我的可貴并愛(ài)上我？

繼而想到，正是這些外在的東西的確華美，所以才更襯托出了一個(gè)人美好的心靈、高尚的品德和可貴的真情。而當(dāng)主人公對(duì)這些外物蔑視時(shí)，也更彰顯出他（她）的內(nèi)在之美的卓異不凡。

那么，還是熱烈地追求外貌等東西吧，不要笑世人庸俗淺薄，因?yàn)閷?duì)比而覺(jué)可貴是人之常情。

自己都覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法十分欠妥。

事實(shí)上也還常有這樣的情況：當(dāng)你最初由于某些外在的東西被一個(gè)人吸引后，你慢慢發(fā)現(xiàn)對(duì)方的內(nèi)在不是你想象的那樣，你會(huì)失望，會(huì)放棄。也就是說(shuō)，在你心目中，最重要的還是內(nèi)在的美�？墒且婚_(kāi)始你總是被外在的而不是內(nèi)在的美所吸引——甚至在兩個(gè)人各有內(nèi)外之美時(shí)你會(huì)選擇外在之美，哪怕它后來(lái)會(huì)給你很多苦惱。

懂得，不代表你的情感取向。

也有特例。柳毅和龍女的愛(ài)，不是在外貌和財(cái)富、才華或地位的基礎(chǔ)上來(lái)的，而是一開(kāi)始就建立在內(nèi)在之美的基礎(chǔ)上，雖然他們分別擁有上述若干項(xiàng)。羅徹斯特最終愛(ài)上了長(zhǎng)相平凡地位普通的簡(jiǎn)愛(ài)，雖然是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。

于是從后者又想到，內(nèi)在之美往往是一個(gè)較難的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，而且有時(shí)要付出很大的代價(jià)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，

而外在之美熠熠生輝，能很快地引人眼球。

所以人們也往往會(huì)以外在之美來(lái)取人？

內(nèi)在之美的愛(ài)，往往要依附于外在之后，好似就變成了：愛(ài)必得有所附麗。

這還說(shuō)的是愛(ài)情。我可以愛(ài)你的內(nèi)在之美，它畢竟是精神的。而要說(shuō)到婚姻，又會(huì)是怎樣？我不得不看到，在現(xiàn)實(shí)中，錢(qián)、權(quán)、貌往往比心靈比美德比真情更重要。