送美師詩魂還鄉(xiāng)：言志、舒懷、宣信

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孫格拉底

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文都童生

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發(fā)表于 2007-7-11 12:03:03 | 只看該作者回帖獎勵

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〖轉帖〗

《人文桐城網(wǎng)》的同安閑人版主，最近向仆提議，屬選投數(shù)首東美先生的詩作，以饗桐樅詩賢。欣悉也是閑人先生，捷足先登，雄見略同！

先師詩詞近千首，生前絕無發(fā)表，猶古人所謂《待焚稿》。逝世后，門人不敢照焚，反而連同手跡，影印出版，詩情書藝，公諸同好，永留紀念。仆近寄《堅白精舍詩集》十卷到清芬閣主，諸賢自由鑒賞可也。公等桐樅一脈，并世而生，分河而飲；注定要既聯(lián)合、又兢爭。茲進一新題，仍請陳靖總版主領軍，創(chuàng)辦「東美詩社」，倡導“美詩”鑒賞，兢相欣賞，兢相創(chuàng)造，如何？況東美詩風，根苗養(yǎng)分，源自桐樅乎？

朱孟實先生抗戰(zhàn)時期獲贈數(shù)首，“欣喜欲狂”；贊為兼有“清剛鮮妍”之美。錢鍾書先生讀《堅白精舍詩集》，惋惜贊嘆：恐有承先絕后之虞！

仆從先生問業(yè)，習哲學有年，獨于詩、自分天資魯鈍，不敢問津。臺大畢業(yè)十多年后，回母校服務。一夕傍晚，忽聞門鈴響起，原來先生駕臨，邀仆一道臺大校園散步，行至文學院大門，先生流連樹影余輝，喂然嘆曰：“如此校園景致，被這批家伙糟蹋，不好好辦學！ ……”仆知先生想起當年為爭取朱孟實先生來臺大貢獻不果，與文學院長某鬧翻絕交事。忽心生一計，轉移話題，說道：“景色當前，請與老師約法一章：凡不快之事，系事、校事、國事、天下事，今晚一概不提，只談老師最心愛之事。”“何事？”“談詩。請老師談談一生習詩作詩的經(jīng)驗，如何？”仆這條妙計，既不令老師傷感不快，又可乘機叩鐘，請教學詩經(jīng)驗，居然蒙老師笑肯。由文院前庭，經(jīng)操場，右彎折入“醉月湖”心亭中侍坐。從傍晚到子夜，聽老師娓娓道來，為仆補上了最難聞的一課，沒人敲鈴。記得先生授詩，首重養(yǎng)氣，勉人要由詩經(jīng)、古體一氣貫注，讀到后人新體。內函方面，所謂詩情意境，應當是作者己有的；最值得向古人學習、研摹借鑒者，獨技巧耳，尤其煉字。仆聞言頗驚詫，先生論學詩，何以獨鍾技巧？先生然之，自承“獨好小謝”（就是李白“蓬萊文章建安骨，其間小謝又英發(fā)”的那位擅寫〈之宣城〉的謝脁）。

先生逝后，仆捕捉當時意象情景，口占二絕〈醉月問詩〉：

（一）年前湖畔侍尊師，月印橋亭瀲滟時。臺大有湖能醉月，莫詩小子問夫詩！” （二）“年前侍策伴仙游，月印橋亭幻作舟。臺大有湖能醉月，莫詩小子叩從頭！”蓋紀實也。臺師大張起鈞教授前輩見而許之，謂末句用典《論語》，師弟如父子，雙方身份貼切可取云。今再補紀一絕：“出岫云霞遨太空，開張?zhí)祚R逸人龍。百川吐納等閑事，最是生生憂患中。”

詩如其人，先生之儔也。古云詩興、觀、群、怨；言志、舒懷、寄意、宣信，俱于先生驗之。例如《集》中詠梅詩多首。櫻花之于日本，玫瑰之于美國，梅花之于中華，俱各稱國花，亦其國格之所寄。惜詠之者多，而工至者鮮。和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”妙句，幾關千古詠梅之口，真所謂難乎為繼者。和靖處士，梅妻鶴子，隱逸高格，詩風如之。先生哲人，創(chuàng)造化育，慈悲博愛——愛鄉(xiāng)、愛國、愛人類、愛世界、愛自然，總之，愛宇宙生命之大全。故其詩風氣象浩瀚高華，“處士”、“隱逸”一格，栓套不住。非洲行醫(yī)圣者史懷哲喜讀哥德抒情詩，謂其字里行間，在在掩映一整套宇宙觀。先生之詩，亦然。仆謂先生之詩，其整套哲學思想體系之袖珍版也！讀其哲學著作，繁重太累，其詩、捷徑也。先生之〈詠梅詩〉言志、寄懷、宣信，……意涵多重，無施不可。譬諸飲水，冷暖自知。茲舉二、三首為例：

一、

“赫奕檀心吐古紅，催詩宜雅亦宜風。揄揚國命臻無極，元氣淋漓大化中�！�

二、

“蟠摩天地自高華，千百年來玉樹花�；顟B(tài)生香能壽世，似梅人格輯邦家�！�

三、

“浩渺瑩晶造化新，無云無霰亦無塵。一心璀粲花千樹，六合飄香天地春！”

最后第三首，作于1974，逝前三年，自注曰：“今年農(nóng)歷元宵，風雨如晦，凄寐蒼涼，殘更以后，吾心忽開朗如滿月，瞻望青年與國運之前途，因又得詠梅一絕句”云。其念茲在茲者，為何如也！愛國壽世，不讓放翁。不謂之其“精神自傳”不可也。

此三首詠梅絕句，堪作其Invitation to Poetry ，猶音樂中有〈邀舞〉。仆敬向也是閑人先生、同安閑人版主匆匆交卷，告罪告退了。先生詩靈還鄉(xiāng)，桐樅諸賢，知音必多。浪子回家，其樂曷極，豈待多言？

［此帖子已被孫格拉底在 2007-7-20 4:34:00 編輯過］

［此帖子已被孫格拉底在 2007-7-23 1:19:52 編輯過］