廬江古城特色開(kāi)發(fā)的美麗設(shè)想-----&#

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廬江古城特色開(kāi)發(fā)的美麗設(shè)想·
分析中國(guó)第一水鄉(xiāng)周莊的成功經(jīng)驗(yàn)，我們不難看出，主要有三個(gè)方面:水鄉(xiāng)特色、中國(guó)第一水鄉(xiāng)的品牌、營(yíng)銷(xiāo)。其中，水鄉(xiāng)特色是第一位的，沒(méi)有水鄉(xiāng)特色，周莊不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，中國(guó)第一水鄉(xiāng)的招牌也無(wú)從談起，更談不上圍繞特色所進(jìn)行的營(yíng)銷(xiāo)了。當(dāng)然，營(yíng)銷(xiāo)也很重要，但如果沒(méi)有水鄉(xiāng)特色就不是現(xiàn)在的周莊了。周莊人通過(guò)獨(dú)特的營(yíng)銷(xiāo)方式，用來(lái)自于一篇文章的靈感，緊緊圍繞水鄉(xiāng)特色，按照“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”的定位，打出了金招牌，這就是周莊旅游的獨(dú)到之處。在江南大地，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)星羅棋布，連現(xiàn)在的蘇州人也不認(rèn)為周莊是最美的水鄉(xiāng)。關(guān)鍵還是周莊人依據(jù)特色的準(zhǔn)確定位，避免了同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，從而使周莊在從多的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中脫穎而出。與其說(shuō)是營(yíng)銷(xiāo)成就了中國(guó)第一水鄉(xiāng)，不如說(shuō)是周莊的水鄉(xiāng)特色和依據(jù)特色的準(zhǔn)確定位成就了周莊。
廬江老城區(qū)是較早的城市居民聚居區(qū)，自古以來(lái)一直是商賈云集的地方，形成了許多明、清時(shí)代的古建筑群落，具有獨(dú)特的古建筑特色，加之深厚的人文內(nèi)涵及其居民閑適恬淡的生活狀態(tài)、淳樸的民俗民風(fēng)等構(gòu)成了廬江古城旅游的資源條件；鄰近大中城市和著名景區(qū)景點(diǎn)、位于黃金旅游線的重要節(jié)點(diǎn)，使廬江古城具備了古城旅游開(kāi)發(fā)的區(qū)位條件。當(dāng)前，對(duì)廬江古城來(lái)說(shuō)，我們不得不首先思考一個(gè)重要問(wèn)題：展現(xiàn)一個(gè)什么樣的古城給廣大旅游者，通過(guò)什么樣的特色區(qū)別于其它古城來(lái)吸引廣大旅游者。
自古以來(lái)，不論是權(quán)達(dá)貴人，還是平民百姓，人們對(duì)故鄉(xiāng)的回憶總是最美好的。這種故鄉(xiāng)的魅力已通過(guò)眾多文學(xué)大家的作品得到了印證，也正是名畫(huà)《故鄉(xiāng)的回憶》能產(chǎn)生那么大震動(dòng)的原因。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們已經(jīng)越來(lái)越難看到故鄉(xiāng)記憶里的東西了，對(duì)故鄉(xiāng)的記憶也越來(lái)越模糊了。與些同時(shí)，我們對(duì)故鄉(xiāng)的思念卻與日俱增。在廬江生活和工作過(guò)的人，一說(shuō)到廬江老城，自然會(huì)想到那悠長(zhǎng)的小巷，靜靜的河水，斑駁的石橋，沉淀歷史的石板路，路邊的小商鋪，沿街叫賣(mài)的小販和不時(shí)傳來(lái)的“冰糖葫蘆——”叫賣(mài)聲。這是一幅多么美好的故鄉(xiāng)畫(huà)卷�。∷�以，根據(jù)廬江老城區(qū)的特色，我們能不能重現(xiàn)人們對(duì)廬江老城的美好回憶，將“廬江古城——心靈深處的故鄉(xiāng)回憶”作為古城開(kāi)發(fā)利用的特色定位，圍繞這一主題特色進(jìn)行保護(hù)開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)，立足于平常百姓人家,將一個(gè)平民化的生活景象通過(guò)包裝打造展現(xiàn)給世人,這不就是一個(gè)全新記憶中的古城嗎？
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嬉子之波

挺搞笑的。

廬江哪里有什么古城特色？偏偏要打造夢(mèng)中古城。

桐城明明有古城特色，偏偏要一拆了之。

桐城，你就折騰吧！把自己的老本都折騰掉吧。

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（三）復(fù)原古城的民風(fēng)民俗。

古城的存在價(jià)值是以其完整的文化形態(tài)出現(xiàn)的,這一文化形態(tài),不僅包括古建筑、古樸的環(huán)境以及眾多文物遺存等凝固、靜止的事物,而且還包括世代生活在這些老房子里的居民傳統(tǒng)的生存狀態(tài),即他們傳統(tǒng)的生活方式、生產(chǎn)方式和文化方式。廬江古城遠(yuǎn)離繁華都市,淳樸的民風(fēng)、閑適的生活節(jié)奏、簡(jiǎn)單的日常飲食起居、富有鄉(xiāng)土氣息的生活用具、生產(chǎn)工具及手工藝品、具有地方特色的土產(chǎn)品、熱鬧的節(jié)慶廟會(huì)等民風(fēng)民俗,經(jīng)過(guò)千百年的沉淀傳承,相對(duì)完整地保留著原汁原味的民間傳統(tǒng)。通過(guò)對(duì)這些古風(fēng)古俗的再加工復(fù)原，開(kāi)設(shè)古茶樓、古客棧、古酒店、土產(chǎn)品商店，進(jìn)行民風(fēng)民俗展示，讓人們置身于古城,就可以感受到閑適恬淡的生活氛圍、簡(jiǎn)單淳樸的生存狀態(tài)。當(dāng)人們走過(guò)古城的古街古巷，穿過(guò)青瓦房、青石板街道,看見(jiàn)在街邊做著針線活的婦女,邊閑聊邊曬太陽(yáng)的老人,還有喝茶聽(tīng)?wèi)虻娜藗?感覺(jué)時(shí)光似乎在這里停滯；老房子內(nèi)的古舊家具如大架花床、八仙桌、條凳、古舊瓷壇、木腳盆、籮筐農(nóng)活用具等,讓人覺(jué)得親切樸實(shí),所有這些都讓人們感受到古城閑適恬淡的平民化生活氛圍,正是這種古樸寧?kù)o、原汁原味的環(huán)境氛圍給予了旅游者心靈的慰藉和情感的滿(mǎn)足。從另一方面看，只要規(guī)劃有序，古城民風(fēng)民俗的展示與古城的可持續(xù)發(fā)展又能相輔相成。通過(guò)民風(fēng)民俗的展示，古城的人們可以得到可觀的經(jīng)濟(jì)收入，能進(jìn)一步促進(jìn)古城的科學(xué)保護(hù)和開(kāi)發(fā)。

wsk

不是我輩能改變的吧

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（一）強(qiáng)化古城風(fēng)貌的保護(hù)。世界上任何一種美，都需要細(xì)心呵護(hù)。一念之差的沖動(dòng)，美就可能成為記憶中的風(fēng)景。因此，對(duì)古城的風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)是進(jìn)行古城旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和前提。在古城的保護(hù)中要堅(jiān)持以下原則：一是保全為主、適度開(kāi)發(fā)的原則；二是軟硬兼顧、適度并進(jìn)的原則；三是修舊如舊、特色統(tǒng)一的原則；四是以人為本、科學(xué)保護(hù)的原則。當(dāng)前，著重要抓好以下幾件事：

（1）建立健全保護(hù)體制。實(shí)踐證明 ,一些地方在開(kāi)發(fā)古城中嘗試采用各種開(kāi)發(fā)模式,由于開(kāi)發(fā)商的急功近利思想和各開(kāi)發(fā)主體在開(kāi)發(fā)過(guò)程中的不一致性和不協(xié)調(diào)性,對(duì)古城的后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了許多不良影響。所以，廬江古城的開(kāi)發(fā)和保護(hù)應(yīng)改變純粹依賴(lài)市場(chǎng)的做法,堅(jiān)持以縣政府為主導(dǎo)的原則,由縣政府專(zhuān)門(mén)成立旅游開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組,進(jìn)行古城的開(kāi)發(fā)規(guī)劃和保護(hù)工作。當(dāng)然,這并不妨礙古城開(kāi)發(fā)的投融資體制創(chuàng)新,只是在資本運(yùn)營(yíng)過(guò)程中,政府強(qiáng)化其管理職能,統(tǒng)一制定相關(guān)的政策規(guī)章,實(shí)施統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理。

（2）實(shí)行分區(qū)保護(hù)控制。盡快聘請(qǐng)高手制定旅游發(fā)展規(guī)劃及相關(guān)保護(hù)制度，強(qiáng)化古城保護(hù)，使可能發(fā)生的環(huán)境或文化破壞降低到最小程度。要建立核心保護(hù)區(qū)，范圍以城中西路和西河路兩邊區(qū)域?yàn)橹�，尤其是兩邊保存完好的重點(diǎn)古建筑，修繕后實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)。對(duì)核心保護(hù)區(qū)以外的區(qū)域，要確定一些有保全價(jià)值的建筑，進(jìn)行修繕；對(duì)其它建筑，可以逐步拆除改建，適度增加一些顯現(xiàn)古城特色的景點(diǎn)。逐步將一些原住民和租住戶(hù)遷出古城，便于政府建設(shè)調(diào)控。對(duì)那些確無(wú)保全價(jià)值的建筑，確需翻建的房屋，要按照古城的規(guī)劃和建設(shè)部門(mén)提供的統(tǒng)一設(shè)計(jì)圖紙建設(shè)，避免無(wú)序建設(shè)和居民私建房屋現(xiàn)象發(fā)生。為保護(hù)開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，有利于“修舊如舊”，須專(zhuān)門(mén)派人收集已經(jīng)使用多年的青石板，用于改造道路和恢復(fù)碼頭。此外，還要大量收集有傳統(tǒng)特色的木板、木花格門(mén)窗等與徽派建筑相匹配的裝飾和各種古用具，集中保護(hù)，用于古城房屋的維修和民風(fēng)民俗的恢復(fù)，使整個(gè)古城真正“古色古香”。 此外,縣政府每年要列出一筆專(zhuān)款進(jìn)行古城的修繕和維護(hù)工作,為古城保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)保障。

（3）加強(qiáng)自然生態(tài)恢復(fù)。“西門(mén)吊橋下的河水曾經(jīng)那樣清澈，有竹排隨著水流起伏，河邊有很多的居民洗衣洗菜，也有人在那里垂釣自樂(lè)。到了2月2，四面八方的龍舟隊(duì)在河面上爭(zhēng)先恐后，河邊一根根竹竿上掛著的紅綢，是對(duì)他們最好的獎(jiǎng)賞。”這是廬城老居民對(duì)古城最美好的回憶�？涩F(xiàn)在，西河和縣河基本干涸了，僅有的一點(diǎn)點(diǎn)也是污水。因此，一定要在“水”上下功夫，只有水才能給萬(wàn)物以靈氣。要盡快建設(shè)人工河，將縣河和西河循環(huán)打通，利用調(diào)蓄洪工程使之形成活水。利用封閉的河道，使古城成為一個(gè)島，與新城區(qū)相分隔。要加大治污力度，清理堵塞河道，最大限度恢復(fù)原生態(tài)環(huán)境。

（4）加強(qiáng)文化風(fēng)貌保護(hù)。社會(huì)文化風(fēng)貌是古城人文環(huán)境的重要組成部分。要在文化部門(mén)建立民風(fēng)民俗研究的組織機(jī)構(gòu)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶、民間工藝、民間曲藝、民間小吃等進(jìn)行及時(shí)收集、整理，積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并結(jié)合時(shí)代要求和旅游事業(yè)發(fā)展，適時(shí)開(kāi)展社會(huì)文化活動(dòng)，增加古城的社會(huì)影響度。

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（二）打造夢(mèng)中的特色古城。

古、舊是古城最具特色的形象，也是古城生命力的根基。廬江古城中，城中西路和西河路兩側(cè)的古建筑群面積約34000平方米，其中有老鹽倉(cāng)、中醫(yī)院、朱氏禮堂、楊三益老宅、何華堂老宅和百余間綿延街道兩側(cè)的古建筑群落。而且在西河和縣河包圍的區(qū)域，整體風(fēng)格比較統(tǒng)一，保存較好,且特色鮮明,這是進(jìn)行古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)。為進(jìn)一步顯現(xiàn)古城特色，可以參照清光緒年間廬江古城圖，在西河和縣河包圍區(qū)域西北部，即西門(mén)吊橋和崗上橋西北邊聯(lián)通開(kāi)挖一條河道，使老城形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域。在新挖河道的內(nèi)側(cè)復(fù)原一段古城墻，中間位置開(kāi)一道大門(mén)，門(mén)外建仿古橋和古城廣場(chǎng)，聯(lián)通文昌路，作為對(duì)外的主通道。其余東、南、西邊通道以修繕后的西門(mén)吊橋、崗上橋、仙橋連接。在內(nèi)部，以城中西路和西河路、縣河內(nèi)堤為主道路，在崗灣小學(xué)東邊空閑處擴(kuò)大建設(shè)民俗廣場(chǎng)，清淤好詹家塘。從大門(mén)處修一條道路穿過(guò)城中西路連接民俗廣場(chǎng)，通過(guò)仙橋巷到達(dá)西河邊，貫穿古城。將所有道路恢復(fù)成石板路，形成兩縱兩橫古城區(qū)道路網(wǎng)。下一步如拆并崗灣小學(xué)，原址可建設(shè)民俗博物館。在城中西路、西河路兩側(cè)和縣河內(nèi)側(cè)集中了大量保存完好的古民居，稍加修繕后，即可形成特色鮮明的古建筑，經(jīng)修舊補(bǔ)空后，成為古城區(qū)主要的商業(yè)旅游街。對(duì)西河、縣河河邊的部分新建住宅，可以逐步拆除，形成一邊沿河一邊沿街的布局，擴(kuò)大休閑場(chǎng)所。西河和縣河古河道因多年淤塞，必須盡快進(jìn)行清淤，恢復(fù)古河道碼頭，配合河岸古商業(yè)開(kāi)發(fā)，形成古商業(yè)氛圍。城中西路西北側(cè)區(qū)域，因特色并不明顯，待條件成熟后，可以按照“修舊如舊”的原則，逐步恢復(fù)原清朝廬江古城中的標(biāo)志性建筑：奎星樓、文昌閣、文廟、書(shū)院、試院、署縣、城隍廟、訓(xùn)導(dǎo)署等。如果能將這些古縣城中的標(biāo)志性建筑有序恢復(fù)于古城中，再挖掘一些周瑜、小喬、淮軍、三國(guó)的動(dòng)人故事點(diǎn)綴其中，則可近一步顯現(xiàn)廬江古城深厚的文化內(nèi)涵，又可與百年老校廬江中學(xué)相互呼應(yīng)，極大提高了廬江縣城的城市品味和文化內(nèi)涵。

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（四）實(shí)施古城的營(yíng)銷(xiāo)策劃。

一個(gè)好品牌的產(chǎn)生，除了過(guò)硬的自身?xiàng)l件之外，就要靠營(yíng)銷(xiāo)。根據(jù)廬江古城本身的特點(diǎn)和旅游者的心理需求,緊緊圍繞廬江古城的特色定位，可設(shè)計(jì)觀光、休閑度假、文化展示、民俗考察等形式多樣的旅游產(chǎn)品。具體來(lái)說(shuō),針對(duì)不同層次、不同需求的旅游者,可以有多種選擇。一是古城觀光游。主要觀賞古建筑藝術(shù)、古城規(guī)劃和保護(hù)、結(jié)構(gòu)布局,賞析精美的雕刻和繪畫(huà)、匾額楹聯(lián)等，將古城放在全縣的旅游景點(diǎn)中和全省大旅游的節(jié)點(diǎn)中，綜合設(shè)置旅游線路，讓游覽者不虛此行。二是古文化展示游。針對(duì)不同文化素養(yǎng)的旅游者,開(kāi)辟古文化展示區(qū),通過(guò)實(shí)物來(lái)展示歷史、人文、民俗等不同特色的文化內(nèi)涵,引導(dǎo)旅游者進(jìn)行古城歷史文化、周瑜小喬三國(guó)文化、淮軍文化、抗戰(zhàn)和文革文化、風(fēng)情民俗鑒賞等,讓旅游者了解古城的歷史沿革、風(fēng)土民情、文化理念,擴(kuò)大視野,增長(zhǎng)知識(shí)。三是探幽訪古游。引導(dǎo)旅游者沿著青石板街道,在古街古巷中進(jìn)行探幽訪古,感受古城居民傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的飲食起居所構(gòu)成的恬淡閑適的人文特色,品味滄桑歲月,感悟人生。四是民俗風(fēng)情游。品嘗當(dāng)?shù)仫L(fēng)味飲食,參與節(jié)慶、廟會(huì)、古曲等民俗活動(dòng),如傳統(tǒng)的龍舟、秧歌、腰鼓、廬劇、京戲等民間表演。五是藝術(shù)之旅。古建筑與古文化結(jié)合在一起,自然與人文交相融合,構(gòu)成一幅幅優(yōu)美靜寂的圖畫(huà),以此為基礎(chǔ),組織開(kāi)展繪畫(huà)、攝影等藝術(shù)活動(dòng)。六是輕松度假游。清靜的環(huán)境,安靜的生活，淳樸的民風(fēng),對(duì)長(zhǎng)期居住在都市里的人來(lái)說(shuō),確是輕松度假、調(diào)整身心的好去處。選擇有特色的客棧住上三五天,在古樸的環(huán)境氛圍之中或聊天，或散步,或玩棋牌,或閉目養(yǎng)神,似遠(yuǎn)離凡塵，可放松心情、舒養(yǎng)精神�？傊�,如何利用古城旅游資源,結(jié)合周邊資源，開(kāi)發(fā)出適銷(xiāo)對(duì)路的旅游產(chǎn)品和旅游線路，便于人們更好地對(duì)古城進(jìn)行欣賞、理解和品味,讓旅游者來(lái)了、住了、玩了、還想著常來(lái)，這是古城特色開(kāi)發(fā)后必須考慮的問(wèn)題。