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遙遠(yuǎn)的油桐 人說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景,油桐于我,大約就是如此。 在家的時(shí)候,家門(mén)前的那條土壩上就種有一排油桐樹(shù),那些樹(shù)是什么時(shí)候種下的,我是沒(méi)有什么印象的了。也許它們比我還年長(zhǎng),那么,它是看著我長(zhǎng)大的了。于它們,我是無(wú)限熟悉的了。也自然不會(huì)把它當(dāng)作風(fēng)景。在印象中,除了桐籽能炸油外,一無(wú)所用的油桐,我是不會(huì)放在眼里的。 真正對(duì)油桐產(chǎn)生感情是在我來(lái)新疆之后的事。那個(gè)愛(ài)寫(xiě)陽(yáng)光和土地的詩(shī)人陳所巨先生的一首《故鄉(xiāng)的油桐花》仿佛把我從新疆的大漠拉扯到滿(mǎn)是桐花的故鄉(xiāng),滿(mǎn)是桐花的桐樹(shù)林。 在我的家鄉(xiāng),桐城,就是因?yàn)槭a(chǎn)桐而出名的。它曾被稱(chēng)為“桐國(guó)”、“桐鄉(xiāng)”,皆“因其地多桐而得名”。由此可見(jiàn)。當(dāng)時(shí)的桐樹(shù)之多之盛了。 桐籽的油是漆刷木器多必須的,在農(nóng)耕社會(huì),桐樹(shù)的重要性可想而知了,于是大量種植桐樹(shù)也就情有可原了。沒(méi)想到發(fā)展到現(xiàn)在,經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,科技也是飛速進(jìn)步,家鄉(xiāng)使用桐油也日見(jiàn)其少了,可是桐樹(shù)卻沒(méi)見(jiàn)怎么少。樸實(shí)的家鄉(xiāng)人,很是愛(ài)惜現(xiàn)在似乎不能發(fā)揮 功用的桐樹(shù)。家鄉(xiāng)人始終用各種方式表達(dá)著對(duì)油桐的感謝。 油桐不喑世事,它只是默默地長(zhǎng)著,它似乎不知道油桐的家鄉(xiāng)人對(duì)它卻是鐘愛(ài)無(wú)比。見(jiàn)諸報(bào)刊的文字,一篇接著一篇。又有哪種岌岌無(wú)名之樹(shù)能享受如此殊榮呢?! 很久以前看過(guò)桐城作家周二中先生發(fā)表在《桐城報(bào)》上的一篇《桐花如雪》的短文,那篇很短的文字深深的感動(dòng)著我,F(xiàn)在,我就在雪城烏魯木齊,在冬天,見(jiàn)到樹(shù)上的積雪,仿佛置身于熟悉的桐花林。是陳所巨先生的詩(shī)和周二中的文章給了我這樣的想象。這種聯(lián)想使我想起曾經(jīng)被我忽略的油桐樹(shù)以及油桐花。熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景,其實(shí)熟悉的地方處處是風(fēng)景啊。只是我們身在其中習(xí)以為常了。只有那些內(nèi)心敏感之人能留意并思考這些,于是一篇篇美文也就出來(lái)了。陳所巨,周二中就是如此。 他們都是家鄉(xiāng)的聞人,我也曾看過(guò)與這不相同的關(guān)于桐樹(shù)的文章。那就是作家李國(guó)文的散文《桐花樹(shù)下》。他寫(xiě)的桐花樹(shù)就是我家鄉(xiāng)的桐樹(shù)了,寫(xiě)的卻是其它的地方。李國(guó)文非我鄉(xiāng)之人,他那篇文章低戶(hù)寫(xiě)的是他文革下放的地方。我未聽(tīng)說(shuō)過(guò)他曾下放到桐城,所以,他寫(xiě)的大概不是桐城了。但他筆下的桐花,我一見(jiàn),熟悉之情油然而生。桐花,我們都是熟悉的,它不會(huì)“生淮南為橘生淮北為枳”。它矗立在那里,就是家鄉(xiāng)的象征了。 最近一直在看白夢(mèng)轉(zhuǎn)贈(zèng)的陳所巨先生的散文集《文都墨痕》,這本書(shū)我看得很慢,喊吃力。我追隨著陳先生和家鄉(xiāng)先賢的腳步,在走油桐花盛開(kāi)的道路。在看書(shū)過(guò)程中,我曾感覺(jué)我是桐城的不屑子孫。是的。以前,我絲毫沒(méi)有在意身邊的那些熟悉的一草一木一山一水竟是孕育家鄉(xiāng)那些先賢的,到后來(lái),先賢們反哺這些山水草木,就這樣一路走來(lái)。如今,我算是真正懂得了油桐樹(shù),算是真正懂得了油桐花的秉性及本質(zhì)。 是陳所巨先生的《清清淡淡的油桐花》,讓我知曉了這些。于是,遙遠(yuǎn)便不再遙遠(yuǎn)了。
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