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‘龍舟舴艋吳兒竟……’這句詩是宋朝詩人張先,描寫江南鄉(xiāng)民龍舟竟技的一個場景。龍舟,顧名思義就是船頭雕有龍形的船,古代一般稱帝王乘坐的船為龍舟。自從戰(zhàn)國時期的楚國大夫屈原,在報國無門,走途無路的情況下,于某年農(nóng)歷五月初五這一天,投入了湖南東北部的汩羅江。屈原雖遠去了,可人民卻一直懷念著他。為了紀念他,每當農(nóng)歷五月初五,就用賽龍舟`吃粽子的方式,來懷念這位偉大詩人的愛國情懷。故有“龍舟爭快楚江濱,吊屈誰知特愴神”的詩句。還有唐代詩人文秀的端午詩說得更為直接:‘節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原?靶Τ彰烀,不能洗得直臣冤! 兒時,因家庭貧困,加上生活居住地既不靠山又不臨水,吃粽子,劃龍船記憶中只是聽大人們談過,自己也從未嘗過一次粽子的滋味,更沒有地方去看劃龍船了。有一次,姑媽村子附近馬家宕劃龍船,待到我知道時已經(jīng)劃過了,知道又怎么樣呢,離我家三十幾里地,不過我還是為此事,失落了好長時間。既沒有也不去想它了,一方水土養(yǎng)一方人嘛,沒有那樣有這樣。隨著自己長大成人`讀書`工作`既知道了粽子的滋味,又熟知了賽龍舟的熱鬧與風情。吃粽子是一種飲食文化,劃龍船是一種運動,究竟它們與屈原有多少聯(lián)系,只不過是民間一種傳說和憑借后人一些詩文佐證而已。不過劃龍船除了紀念屈原外,卻還隱含了許多文化精隨,也蘊含著中國人民的偉大凝聚力! 我第一次看劃龍船,記得那還是一九七五年端午節(jié)。地點就是在那個‘李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲’的地方,水面叫做桃花潭。桃花潭其實就是青弋江上一段。由于高山峽谷中的水,沖谷而出,到這里被一座由花崗巖構(gòu)成的小山擋住了去路。水只好改道向北,水因常年在這里沖擊回旋,從而形成深潭。這一方桃花潭水,盡管底下水,流速洶涌,水面上卻平穩(wěn)如鏡。碧綠泛藍,岸上古屋連片,鱗次櫛比,風景如畫,環(huán)境優(yōu)美,是一汪天然賽龍船的優(yōu)選水面。 記得當時,好象有二十幾條龍船參賽,按每四條一組,依次停擺在寬闊的水面上,龍船形態(tài)各有特色。有的在昂首望天;有的在凝視綠水;有的沉思,有的遐想。早已坐在船上的水手們,都一色古代裝束,不過是以紅`黃`藍`白`黑加以區(qū)分與襯托而已。每條船的尾部都安排有掌舵與擂鼓的人。岸上設(shè)有擂臺。歌聲悠悠空中瓢,各色彩旗隨風動。一切造勢都達到了登峰造極之地步,水手們思想都隨之進入了緊張狀態(tài)。隨著一聲鑼響,四條船同時起漿,四條船奮力前行!昂賳眩〖佑,嘿!”喊號聲此起彼伏,一浪蓋過一浪。遠看每條船似長蛇飛水,近看每條船又象是蜈蚣狂奔。兩個多小時下來,輸贏已經(jīng)定局,沒有任何人為這而爭論。但大家都有一個共同認識:功夫固然重要,輸贏的關(guān)鍵還是應(yīng)落在一個‘齊’字上。是!舵手重要不重要?重要。他所掌的舵子,要恰到好處地始終放在一個位置上,絲毫不能偏斜;水手重要不重要?重要。水手的漿要重下輕起,不能攪出水花。那種搞得水花四濺的龍舟,速度不可能快的。這里我們假設(shè),一條船上每個人都技術(shù)絕倫,這條船能不能取勝呢?我們可以肯定地回答‘不一定’。因為個人技術(shù)再好,幾十個人如不能發(fā)揮一致,如不能團結(jié)象一個人一樣,船不但行進得不快,甚至于還在原地打轉(zhuǎn)呢! 小者,一個集體是這樣;大者,一個國家不也是這樣嗎?幾十年來,我國有了翻天覆地變化,靠的就是全國人民一顆愛國之心的凝聚!鎳谖倚闹小@是全國十三億人民的心聲。舉國上下,萬眾一心,全球華人,心向祖國。二零零八年,世界奧運會在我國舉辦,這是國人期盼已久的事。當奧運火炬在世界傳遞,遭到藏獨分子企圖阻擾破壞時,包括世界各國華在內(nèi)的,全國各族人民同仇敵愾一致聲討。連原來進行些不實報到道的法國媒體,看到我國各族人民這種超乎尋常的愛國熱情,也不得不銷聲匿跡自甘認錯。這就是中國精神。團結(jié)!五月十二日,四川汶川所發(fā)生的大地震,對四川人民,甚至對全國人民來說,都是一件不幸的事,但事后,無論是在廢墟下奪人,還是緊隨的一列救災(zāi)活動,所表現(xiàn)出來的,人的精神和道義,無一不體現(xiàn)出骨肉同胞之情,以及中華民族的凝聚力。 今天我們紀念屈原,主要是懷念他那種愛國情神。屈原離我們雖有兩千三百多年了,但他那種愛國精神永遠不會過時,我們要永遠繼承和發(fā)揚它。今天我們談愛國,時代不同了所賦于的內(nèi)容也不同。就正如那北京大學學生楊哲昊所說:“做好自己的事,履行好當下的責任,就是具體的愛國行動”。 端午節(jié)又臨近了,我仿佛又聞到了粽子的香味,又似乎聽到了那賽龍舟此起彼伏的竟技聲。 [此帖子已被 小竹 在 2008-6-3 21:00:11 編輯過] |