明月年年都相似 只有民俗待追憶

桐溪

又一個(gè)中秋佳節(jié)到來(lái)之時(shí)，我們特邀安慶市地方志年鑒科科長(zhǎng)劉帥鋼一起，為你追憶那些正在逝去的中秋習(xí)俗。

　　賞 月

　　在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。

　　上個(gè)世紀(jì)80年代以前出生的安慶人，很多人都懷念那時(shí)的中秋月夜�！霸铝劣謭A又大，將一切都照得亮晶晶的。我們熄了燈，一家人都圍著小桌子坐在院子里，桌子上擺著水果和月餅。說(shuō)是賞月，其實(shí)更多的是沐浴著月光聊天，這個(gè)時(shí)候，奶奶最喜歡給我們講牛郎織女，講嫦娥偷藥的故事�！笔忻裢跸壬�講起當(dāng)年中秋賞月的往事，不禁神往。他說(shuō)，現(xiàn)在城里的亮化搞好了，電視節(jié)目豐富了，中秋節(jié)的晚上，再也沒(méi)有以前那么美麗的月夜，而人們似乎更愿意呆在家里看中秋晚會(huì)而不愿去賞月了。

　　有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)“中秋節(jié)如沒(méi)有月亮的參與，幾乎就沒(méi)有內(nèi)容了，換句話說(shuō)，缺了主角，我們這些配角還撲騰個(gè)啥？”

　　話雖俗而理正。賞月是中秋節(jié)的傳統(tǒng)，中秋節(jié)的基本符號(hào)是月亮。

　　如果借中秋的月光，大家都關(guān)燈兩小時(shí)，帶著家人孩子出門賞月，既節(jié)約了能源，又親近了月亮、親近了家人、回歸了傳統(tǒng)，這應(yīng)該是一種美妙的體驗(yàn)吧。

　　金秀華

　　吃月餅

　　我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓。

　　市民陳先生說(shuō)：“那時(shí)的月餅總是硬硬的，中間夾著大塊的冰糖和顏色俗艷的青紅絲。現(xiàn)在想起來(lái)，味道肯定不怎么樣，可那時(shí)，那種香甜是我成天魂?duì)繅?mèng)繞的。”

　　“中秋節(jié)的月餅跟元宵節(jié)的湯圓一樣，寓意著甜蜜的生活和家人的團(tuán)圓�！眲�帥鋼說(shuō)，只是現(xiàn)在，月餅不再是單純的節(jié)日食品了，而是承載了更多的“人情”職責(zé)，給送者和收者都增加了不少的負(fù)擔(dān)。

　　金秀華

　　“看節(jié)”

　　“看節(jié)”是安慶市區(qū)和桐城、懷寧一帶的說(shuō)法，而在太湖、宿松和望江一帶，“看節(jié)”則另有名稱曰“送節(jié)”，兩者說(shuō)法不同，其本質(zhì)都是在節(jié)日里到親朋好友家去送禮。

　　在上個(gè)世紀(jì)80年代以前，安慶農(nóng)村里的“看節(jié)”是非常有講究的。在太、宿、望一帶，準(zhǔn)女婿過(guò)節(jié)前要挑著禮物到準(zhǔn)岳父家去“送節(jié)”，禮是很重的，一般要挑400或800個(gè)月餅（大多都是自己家里制作的。也可以是發(fā)糕等等。）配套的還有雞、魚、肉、煙酒、毛巾等和給準(zhǔn)媳婦的衣服，通常是400個(gè)餅子就要搭配著4套衣服�？傊�，禮物越多，就越顯隆重，岳父家就越有面子。

　　而一般的“看節(jié)”，通常都是年輕人帶著禮物，多為食品，去看望長(zhǎng)輩，這里尤數(shù)看望母舅最重，約定俗成的禮物有四樣：一兩斤肉、一只雞、月餅和水果。而現(xiàn)在，“看節(jié)”簡(jiǎn)化了很多，很多年輕人更愿意包個(gè)紅包或者寄點(diǎn)錢給父母，而不愿意勞心費(fèi)力地去為父母挑禮物。

　　劉帥鋼說(shuō)，中秋節(jié)是個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日，“看節(jié)”的風(fēng)俗更有著尊長(zhǎng)敬老的內(nèi)涵，現(xiàn)在中秋節(jié)也放假了，如果不是離家太遠(yuǎn)，大家還是應(yīng)該回家看看父母，陪著父母過(guò)個(gè)團(tuán)圓的中秋節(jié)�！� 金秀華

　　“摸秋”

　　除了賞月、吃月餅等習(xí)俗外，安慶鄉(xiāng)間又有一種特別的的習(xí)俗———“摸秋”。

　　一些好動(dòng)的青年人乘著中秋的月色到人家田地里，摸取一些瓜豆果實(shí)回來(lái)煮吃，叫做“撈秋”，也叫“摸秋”。其行為縱被瓜主家發(fā)覺(jué)，亦不作小偷論處。而且能在第一塊下手的田中摸秋得果，便是一個(gè)好兆頭，預(yù)示此人心愿可成，謀事有望。

　　只是，這樣的畫面現(xiàn)在很難見(jiàn)到了。“鄉(xiāng)村里的青年人大多外出打工了，即便留在家里的，現(xiàn)在不愁吃不愁穿，誰(shuí)還去偷瓜摸棗呢？”劉帥鋼認(rèn)為，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民生活水平的提高，像“摸秋”這類傳統(tǒng)習(xí)俗被自然淘汰是必然的，沒(méi)有必要人為地加以倡導(dǎo)。但是關(guān)于中秋的尊老敬長(zhǎng)、親近自然、親情團(tuán)圓等等優(yōu)良的傳統(tǒng)，卻是所有國(guó)人都要加以傳承和發(fā)揚(yáng)的。

　　安慶晚報(bào)

老漢

上個(gè)世紀(jì)80年代以前出生的安慶人，很多人都懷念那時(shí)的中秋月夜�！霸铝劣謭A又大，將一切都照得亮晶晶的。我們熄了燈，一家人都圍著小桌子坐在院子里，桌子上擺著水果和月餅。說(shuō)是賞月，其實(shí)更多的是沐浴著月光聊天，這個(gè)時(shí)候，奶奶最喜歡給我們講牛郎織女，講嫦娥偷藥的故事�！笔忻裢跸壬�講起當(dāng)年中秋賞月的往事，不禁神往。
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言過(guò)其實(shí)了！
老實(shí)說(shuō)，那個(gè)時(shí)候大家窮的很，雖然月亮又圓又大，將一切都照得亮晶晶的，但小桌子上多半沒(méi)有什么水果和月餅，更沒(méi)有什么心情賞月。
不是我非要來(lái)煞風(fēng)景，而是作為年長(zhǎng)者，有義務(wù)道出實(shí)情，
不要讓現(xiàn)在的小伢節(jié)造成誤解，認(rèn)為我們這一代人生活得多少愜意。
實(shí)際上，我們這一代人生活得很苦的。


如果借中秋的月光，大家都關(guān)燈兩小時(shí)，帶著家人孩子出門賞月，既節(jié)約了能源，又親近了月亮、親近了家人、回歸了傳統(tǒng)，這應(yīng)該是一種美妙的體驗(yàn)吧。
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時(shí)代在發(fā)展，好多東西是無(wú)法改變的。
這是個(gè)好主意，但好多人也只是說(shuō)說(shuō)罷了。

玉壺春

那只剩下吃月餅可追憶啦？:(

anzhyy

和平路有售

桐溪

哦，好一個(gè)“和平路”啊，這名字好，有中國(guó)特色。桐城有路名委員會(huì)嗎？桐城的路名為什么沒(méi)有桐城特色？桐城特色的歷史人文資源為什么棄之一邊？

anzhyy

那條路是叫和平路吧？

桐溪

是的，桐城還有文一路、文二路、文三路:lol

好在，合肥沒(méi)有這么呆，它搶了一個(gè)“桐城路”。

anzhyy

我擔(dān)心指錯(cuò)路了 這條路有些年頭了，如果改了大家未必適應(yīng)。
譬如居巢路，名字倒很尚古，但跟桐城的歷史有關(guān)系嗎，居巢是一個(gè)神秘的古國(guó)，到現(xiàn)在沒(méi)弄清楚，桐城把把它搶來(lái)做甚。

桐溪

原帖由 anzhyy 于 2008-9-17 11:16 發(fā)表
我擔(dān)心指錯(cuò)路了 這條路有些年頭了，如果改了大家未必適應(yīng)。
譬如居巢路，名字倒很尚古，但跟桐城的歷史有關(guān)系嗎，居巢是一個(gè)神秘的古國(guó)，到現(xiàn)在沒(méi)弄清楚，桐城把把它搶來(lái)做甚。

有道理。

安慶更精明，它又搶了一個(gè)“龍眠山路”。

老漢

譬如居巢路，名字倒很尚古，但跟桐城的歷史有關(guān)系嗎，居巢是一個(gè)神秘的古國(guó)，到現(xiàn)在沒(méi)弄清楚，桐城把把它搶來(lái)做甚。
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我就不同意你這種說(shuō)法!
居巢雖然還沒(méi)有定說(shuō)，但桐城與居巢的關(guān)系是誰(shuí)也抹殺不了的。
這也不要，那也不要，
是不是如魯迅先生所說(shuō)的，嫌自己家大業(yè)大？
桐城在居巢這個(gè)問(wèn)題上，不是做得過(guò)分了，而是做得很不足！