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閨詞雄音 ——論清代女詞人的名士情節(jié)
閨詞雄音,顧名思義,即女性詩(shī)詞中所表現(xiàn)的男性化的風(fēng)格,比如豪放詞風(fēng)或是名士情節(jié)的東西。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中歷來(lái)男女不平等的地位,使一批知識(shí)女性忍受社會(huì)歧視待遇。她們企望躋身男權(quán)社會(huì)和獲得以男性身份為標(biāo)識(shí)的名士榮譽(yù)。正所謂“弗為女子身,愿作無(wú)情物”“此身恨不為男”之類表示性別遺恨的感慨比比皆是。然而在現(xiàn)實(shí)中,她們的期望仍然無(wú)濟(jì)于事,更不可能實(shí)現(xiàn)。但是才女們通過(guò)“男性化的閨詞”來(lái)自我撫慰和抒發(fā)自己志愿的心理。大部分清代女詞人通過(guò)模仿文人名士的生活方式,比如登山攬勝、詠嘆懷古,誠(chéng)閨秀而兼名士者矣。
在王秀琴的《歷代名媛書(shū)簡(jiǎn)》中記錄著一大批這樣的女才人。朱若樸的《寄妹》中“愚姐妹登山攬勝,過(guò)候興居;明湖照映,綠樹(shù)參差,凈幾無(wú)塵,琴書(shū)滿架!睆垍恰杜d五妹玉霄》中“作人蕭散,不以世務(wù)經(jīng)懷?碛忻繎B(tài)!睂(xiě)過(guò)《花簾詞序》的魏謙升就曾在探訪名士趙秋玲時(shí),遇到“神情散朗,有林下風(fēng)”的吳藻。所謂“林下風(fēng)”就是指六朝盛極一時(shí)的名士風(fēng)度。清人論才女襲用了“林下風(fēng)”和“閨中秀”的概念。例如形容查慧“意態(tài)蕭閑,有林下風(fēng),尤喜倚聲,與蘋(píng)香女史齊名”,形容賀雙卿“性瀟灑而意溫密,飄飄有凌云氣,無(wú)女郎瑣窄纖昵態(tài)。”明末清初的柳如是,曾著男裝去拜訪陳子龍和錢謙益,錢的門(mén)生在其《河?xùn)|君傳》中記載了此次情景“崇禎庚辰冬,(柳)扁舟訪宗伯,幅巾弓鞋,著男子服,神情瀟灑,有林下風(fēng),宗伯大喜!鼻宕牟排畟円矂(chuàng)作出一批女扮男裝的戲曲,如吳藻的《喬影》、何佩珠的《梨花夢(mèng)》陶貞懷的《天雨花》。其中在吳藻的《喬影》中題辭即指出“詞客愁托美人,美人翻恨女兒身。安知蕙質(zhì)蘭心者,不是當(dāng)年楚放臣?”此后才女的名士化受到整個(gè)社會(huì)的推許,清代尤為風(fēng)行。
在詞風(fēng)上,吳藻的《金縷曲》上片“生本青蓮界,自翻來(lái)幾重愁案,替誰(shuí)交待?愿掬銀河三千丈,一洗女兒故態(tài)。收拾起斷脂零黛,莫學(xué)蘭苔愁秋語(yǔ),但大言打破乾坤隘。拔長(zhǎng)劍,倚天外!”王筠的《滿江紅》“搔首問(wèn)天,呼不應(yīng)、茫茫一片。磋顛倒、弄權(quán)造化,故生缺憾。紅粉飄零今古恨,才人老大千秋怨。問(wèn)乾坤, 心劍倩誰(shuí)磨,揮愁斷!焙肋~的語(yǔ)言,恢宏的意境,一洗女兒故態(tài)。清代的女詞人喜用《滿江紅》等豪放詞牌,吳藻的《滿江紅棲霞嶺岳武穆王》《滿江紅 題謝疊山遺琴》,沈善寶的《滿江紅 渡揚(yáng)子江感成》《滿江紅題吳蘋(píng)香夫人詞稿》。再者詞作的內(nèi)容往往大多為懷古感時(shí)的政治情懷抒發(fā),而秋瑾、沈鵲應(yīng)、徐自華等晚清女詞人作品更是直指時(shí)政。秋瑾的“金山戰(zhàn)鼓,紅顏勛業(yè)!薄绑a臟塵環(huán),問(wèn)幾個(gè)男兒英哲?算只有蛾眉隊(duì)裹,時(shí)聞杰出。良玉勛名襟上淚,云英事業(yè)心頭血!币环撮|情詞以兒女情事為核心內(nèi)容的傳統(tǒng),而這種陰柔之美反而呈現(xiàn)在男性詞風(fēng)中,例如“脂粉氣”和“閨閣氣”。閨詞雄音不僅為女性詩(shī)詞創(chuàng)作開(kāi)拓了一片新的天地,注入了新的活力,對(duì)詞學(xué)中男權(quán)的主導(dǎo)地位也產(chǎn)生一些沖擊。
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