備課記錄（自成文章）

歲月無聲

《人間詞話》的理論核心是“境界”，而以“真”為審美標準。從形式到內(nèi)容，純?nèi)皇侵袊�化的。其之所以能在時代變遷、思潮更替中歷久彌新、影響彌遠，更在于其不僅善“因”，而且善“創(chuàng)”。  
    王國維是中國近代最后一位重要的美學和文學思想家.他第一個試圖把西方美學,文學理論融于中國傳統(tǒng)美學和文學理論中,構(gòu)成新的美學和文學理論體系.從某種意義上說,他既集中國古典美學和文學理論之大成,又開中國現(xiàn)代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上,他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁,起到了承上啟下,繼往開來的作用。
    詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。。王國維很推崇馮延巳的詞，馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。與中后二主詞皆在《花間》范圍之外，宜《花間集》中不登其只字也。
    王國維認為詞人之最佳為有赤子之心，以后主為例：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處�！北热邕@首：“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡�！—氉阅獞{欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間�！毖劢缡即�，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
    “客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也�！�
    《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。晏同叔之"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。 王國維把詩經(jīng)里面的風和蝶戀花相比照：
    《蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之沚，溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
    《蝶戀花》（下闕）： 昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
    應(yīng)該就意境看來，前首較后首確實是灑脫很多，都寫的是感情但境界不同也。
    古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。"此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。  
    傲乎天地，縱乎皇宇，視天地與一瞬，談古今為一厥，所謂意境是何感覺為最妙莫過于此。
    舉一例：白石寫景之作，如"二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲"、"數(shù)峰清苦，商略黃昏雨"、"高樹晚蟬，說西風消息"雖格韻高絕，然如霧里看花，終隔一層。梅溪、夢窗諸家寫景之病，皆在一"隔"字。北宋風流，渡江遂絕。抑真有運會存乎其間耶？  
    姜夔之詞格調(diào)雖高卻無太多真情，不上于大家之臺面，無真情感，就有隔者一說。語語都在目前，便是不隔，此地。宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里。至"酒祓清愁，花消英氣"則隔矣。
    姜夔【翠樓吟】"月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。新翻胡部曲，聽氈幕、元戎歌吹。層樓高峙�？礄懬�縈紅，檐牙飛翠。人姝麗。粉香吹下，夜寒風細�！〈说�。宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花銷英氣。西山外。晚來還卷，一簾秋霽。"  
    有對姜夔的一評價：古今詞人格調(diào)之高，無如白石。惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響。終不能與于第一流之作者也。他人為詞則韻味無限，而白石為詞，無意存高遠，發(fā)幽谷之絕響之感。
    白石的詞，其非無真情可言，只是感覺未到。筆力雄健，而情未至濃郁。也并非含蓄，含蓄者雖不言情，但讀者觀之則后韻無盡，情思亦為濃郁。如：經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。不言情，則情自到。
   “東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。 我前世之為詞，他人不可善為之學�！薄凹{蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已�！毙U夷之為情，在乎其真性情也，非鸚鵡學舌耳。
    四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。然若為意蘊存情，字字珠璣，豈獨乎詩詞駢文而已？
    詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未夢見。
     
    此后詞話多為品點文字就不一一細說了。

小竹

嘿，樓主肯定是教語文的。
我偶爾擺弄詞，卻未曾做過這樣的深入，佩服。
文都墨痕加精華。

老漢

語言還可以,但邏輯有點亂.

觴客子

汗，幾乎成摘抄了。。。。。。。。。。
說“王國維是中國近代最后一位重要的美學和文學思想家”，其實太過偏頗。這將置徐復(fù)觀陳寅恪朱光潛諸公于何地？其余文字多是靜安原話，此處不再作評。
另，此類文章似宜放置桐山版。此帖不必再移，如日后再有，或可改發(fā)。