詞的章法

柳夢(mèng)璃

一、詞的章法之開頭

詞的起調(diào)、發(fā)端要“工”。要象園林的門扉，使人一推開便能窺見佳景的一角，但又不能一覽無(wú)余，這樣才能引起一定要走進(jìn)去、看下去的濃厚興趣。宋詞中有一些比較常見而又有特色的開頭：
　　(1)造勢(shì)：開門見山，直陳胸臆，一起句就道出詞的主旨或概括詞的內(nèi)容。單從詞句上看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)似引弓待發(fā)，往往筆鋒一轉(zhuǎn)，便如懸崖飛瀑，一瀉而下。稱之為“造勢(shì)”。這種方法不單豪放派詞人指陳時(shí)事、言志詠懷時(shí)常常使用，就是婉約派的抒情作品也不乏其例。
　　柳永是很擅長(zhǎng)鋪敘的，他寫錢塘一帶壯麗景色和杭州繁華生活的名作《望海潮》，便有一個(gè)似乎頗為平直的開頭：“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。”象散文一樣直陳而出，粗筆勾勒了全詞所寫對(duì)象的輪廓。接著鏡頭由遠(yuǎn)而近，寫全景、寫江湖、寫市廛、寫西湖、寫游客，便都有了一條貫穿的主線，使讀詞者不能中輟。同時(shí)，作者先抹一粗筆，接著再皴染著色，精描細(xì)畫，吟出“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”、“三秋桂子，十里荷花”這樣精煉秀麗的名句，粗細(xì)相映，韻味更顯豐厚。
　　有時(shí)開頭雖全用平常詞句，組織起來(lái)卻顯得奇特豪邁。如劉過的《沁園春》(寄辛承旨)：“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉!”使入一讀便好象聽到了詞人的朗笑，摸到了詞人的脾性。接著，筆鋒突轉(zhuǎn)，平空請(qǐng)出白居易等三位歷史人物，傳聲肖形，借古人之言，表自己之志，全用賦法而帶有很濃的浪漫主義色彩。如果沒有開頭那樣一個(gè)開門見山的起句，后文就會(huì)顯得平淡了。
　　(2)造境：由寫景入手，先造出一個(gè)切合主題的環(huán)境，然后因景生情，依景敘事，帶出詞的主體部分來(lái)。稱之為“造境”。
　　張志和的《漁歌子》，一起手先畫出一幅春江靜秀和平的風(fēng)景畫——山前飛著白鷺，水底游著鱖魚，多么自由而恬靜啊!這樣的開頭正是給下文以漁父自況的作者出場(chǎng)造成一個(gè)典型的環(huán)境；作者也用這個(gè)環(huán)境寄寓自己要求超脫現(xiàn)實(shí)的思想感情。
　　寫景為的是寫情，是蒼莽闊大還是靜謐偏狹，全由主題需要決定。同是寫秋景，范仲淹的《蘇幕遮》寫的是羈旅思親，以“碧云天、黃葉地；秋色連波，波上寒煙翠”開頭，非常洗煉地描繪出一個(gè)寂寞、雕零的深秋景象，使人一看便產(chǎn)生羈旅難熬、心情調(diào)悵的感覺。辛棄疾的《水龍吟》主題宏大得多，他的開頭是“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，多么廣闊的江南秋景，我們感到的是闊大蒼郁而不是凄涼孤寂，因?yàn)橹挥羞@樣的境界才切合作者寬闊的胸懷，才包容得了作者在詞中寄寓的那種壯志難酬的激憤。
　　(3)造思：先設(shè)一問，或點(diǎn)出題意，或造一懸念，引入深思，使入急于要看下去。然后以答語(yǔ)形式引出詞的主體。這是詞人常用的一種開頭方式，是渭“造思”。有時(shí)，先用一個(gè)反問句，明退暗進(jìn)，隨即把正意推出，有如引弓發(fā)丸一般。

　　庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕重?zé)o數(shù)。(歐陽(yáng)修《蝶戀花》)
　　庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。(李清照《臨江仙》)

　　這兩段都是先用一個(gè)特指句開頭，說是“特指”，其實(shí)答案已隱含其中(煩惱無(wú)盡，庭院深深)，因而下文都不正面作答，而用腸斷、春歸寫出相思、悵恨，用柳煙、霧閣象征深院濃愁，意境比直陳深了許多。
　　這種以問開頭的手法，比較適用于表達(dá)細(xì)膩的感情，但名手也能用來(lái)表現(xiàn)豪放的精神。例如：
　　三十三年，今誰(shuí)存者？算只君與長(zhǎng)江。(蘇軾《滿庭芳》)
　　問語(yǔ)似乎平常，答語(yǔ)卻出人意外，一問一答特別顯得深情而豪邁。清鄭文焯評(píng)他是以“健句八詞，更奇峰突出”。
　　何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。(辛棄疾《王樓春·戲賦云山》)
　　出語(yǔ)便很奇特，答語(yǔ)又故意含混，確能使人仿佛面對(duì)云峰，有神奇怪異變幻莫測(cè)之感。

柳夢(mèng)璃

二、詞的章法之過片

過片是詞特有的章法。什么叫過片?除小令外，詞都是分片的，而多數(shù)分為上下兩片。它們是表現(xiàn)同主題的兩個(gè)層次，其間必定要密切關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵就在上下片銜接之處，即下片的開頭部分，稱之為過片。過去寫詞、評(píng)詞的人是很重視過片的，特別強(qiáng)調(diào)“過片不可斷了曲意，須要承上接下”。(張炎)“承上接下”是個(gè)總的要求，要接得緊密、自然，又以能出新意為上。沈義父《樂府指迷》說：“若才高者方能發(fā)起新意，然不可太野，走了原意。”就是要人們同時(shí)兼顧這兩個(gè)方面。
　　過片的具體作法千模百式，并無(wú)成規(guī)可循，常用的作法有以下幾種：
　　(1)筆斷意不斷，上下緊相連。這是最普遍的做法。其中又有兩種情況，一種是意思雖上下緊接，但寫法上有明顯的頓宕，使人一聽便知是另起了一段。張炎推崇的姜夔的《齊天樂》“庾郎先自吟愁賦”就是這種做法的典范。
　　庾郎先自吟愁賦。凄凄更聞私語(yǔ)。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒！
　　西窗又吹暗雨。為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵？侯館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)。豳詩(shī)漫與。笑籬落呼燈，世間兒女，寫入琴絲，一聲聲更苦。
　　這首詞是寫由蟋蟀的鳴聲而引起幽思的。詞有序說明作詞的緣起：與張功父會(huì)飲，聞壁間有蟋蟀鳴聲，乃相約為詞。功父先成，辭甚美。姜夔則“徘徊茉莉花間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此”。詞的起句就是呼應(yīng)詞序的，突出了一個(gè)“愁”字，也是全詞情調(diào)的總括。聽功父之詞已有愁思，更何況又聽到蟋蟀那象私語(yǔ)般的凄清的鳴聲。這樣，作者一開篇便把愁思與蟲聲緊結(jié)在一起了。接著，作者以尋聲探索過渡，轉(zhuǎn)入對(duì)蟋蟀悲鳴的刻畫。他用機(jī)杼聲、暗雨聲、砧杵聲、絲竹聲，細(xì)致八微地比況蟲聲，又由這蟲聲聯(lián)想到思婦無(wú)眠，候館迎秋，離宮吊月，突出一種孤獨(dú)、思念的感情，由此回憶到兒時(shí)的呼燈灌穴，捉蟲為戲。兩相對(duì)比，越感到幽思無(wú)限。這一切部是連綴直下，很難截然分開的。而作者卻卻十分奇妙地抓住了“西窗又吹暗雨”一句作為過片。前片尾句已經(jīng)說到“夜涼獨(dú)自甚情緒！”在這凄冷的寒夜中獨(dú)自一人聽秋蟲悲鳴已經(jīng)感到難以忍受了；豈料西窗外又傳來(lái)隱隱約約冷雨敲窗的聲音！一個(gè)“又”字，既把上下片緊緊地連接起來(lái)，又使之明顯地劃成兩段，手段確是不凡的。
　　辛棄疾的《菩薩蠻》(書江西造口壁)也同樣精采。作者先寫低頭看著那郁孤臺(tái)下飽含著千千萬(wàn)萬(wàn)宋代難民血淚的江水，然后寫舉頭北望故都，叢山蒼莽遮斷了關(guān)切的目光，上片就結(jié)束在“山”字上(“可憐無(wú)數(shù)山”)。接著，下片又從“山”說起：“青山遮不住，畢竟東流去�！庇汕嗌接只貞�(yīng)到江水。這兩“山”相連的過片，銜接得那么緊湊而節(jié)奏又多么分明！
　　(2)異峰突起，對(duì)比明顯。過片處十分鮮明，看上去，好象上下片說的是兩件事，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)整個(gè)的意境、感情、氣脈是完整貫通的。這樣的過片，峭拔險(xiǎn)峻，跟上片結(jié)句有個(gè)明顯的對(duì)比。辛棄疾的《水龍吟》(過南劍雙溪樓)就是個(gè)較好的例子。
　　舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。
　　峽束蒼江對(duì)起，過危樓、欲飛還斂。元老老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜。
　　上片寫作者俯視劍溪，幻想取出神劍，以實(shí)現(xiàn)殺敵救國(guó)的壯志，卻受到當(dāng)權(quán)者的阻撓。上片結(jié)句“風(fēng)雷怒，魚龍慘”，情調(diào)是很蒼涼的�？墒沁^片處卻出現(xiàn)了一個(gè)十分挺拔峻峭的形象：“峽束蒼江對(duì)起”，一下子把人的視線導(dǎo)向峰頂，接著吐出了壯志難酬的無(wú)限感慨。上片以詠志起首而結(jié)于悲憤，下片以抒憤為主而起于激昂，界線分明，以對(duì)國(guó)家無(wú)比關(guān)切而又無(wú)能為力的激情貫穿起來(lái)。
　　(3)上下連貫，文意并列。上下片文意并列，或一正一反，或一今一昔，而以過片為橋，下片首緊承上片尾，使上下片貫通一氣。如：
　　四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈。
　　一旦歸為臣虜，沈腰潘鬂銷磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥。(李煜《破陣子》)
　　上片追念昔日帝王生活，下片哀訴今天囚虜處境的凄涼，一今一昔，一正一反，對(duì)比是很鮮明的。過片處，上片以過去連干戈都不知為何物作結(jié)，下片以突然間作了敵人干戈下的囚虜起首，互相呼應(yīng)，連得又緊，轉(zhuǎn)得又急，自然親切，使人感動(dòng)。陳與義的《臨江汕》“憶昔午橋橋上飲”情況近似。上片追憶南渡前在西京洛陽(yáng)過的瀟灑歲月，下片抒發(fā)如今偏居江南一隅的惆悵之情，而以“二十余年成一夢(mèng)”作過片，承先啟后，而且定下了全詞比較消沉的基調(diào)。
　　呂本中《采桑子》是又—種類型：
　　恨君不似江樓月，南北東西。南北東西。只有相隨無(wú)別離。
　　恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧。待得團(tuán)圓是幾時(shí)？
　　上下片一正一反，沒有明顯的過片句子，而以上下片格式上的重復(fù)，實(shí)現(xiàn)了上下片的聯(lián)系與區(qū)分。
　　(4)一總一分，直接過渡。上下片一總一分，其間往往沒有起過渡作用的句子，格式本身就決定了上下片既是整體又有區(qū)別的關(guān)系。
　　例如趙企的《感皇恩》詞，寫別情，上片總寫，下片一句一層，分四層寫離恨的原由。從而，將別離時(shí)人們的心理狀態(tài)，描摹得淋漓盡致。
　　(5)有問有答，上下相接。李孝光《滿江紅》，上片尾句作“舟人道：‘官依緣底馳驅(qū)奔走？’”下片首句說“官有語(yǔ)，依聽取”，直問直答，比較少見。李清照的《漁家傲》“天接云濤連曉霧”可以歸入這一類：
　　天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天浯。殷勤問我歸何處？
　　我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。
　　另一種是，上片尾句以問句作結(jié)，而下片雖未直接回答，但內(nèi)容實(shí)際上是就問題而發(fā)，呼應(yīng)上文的。這種寫法比較多見。如：
　　華鬂星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥。向暗里，消盡當(dāng)年豪氣。夢(mèng)斷故國(guó)山川，隔重重?zé)熕�。身萬(wàn)里。舊社雕零，青門俊游誰(shuí)記？
　　盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡。清愁自醉。念此際付與何人心事。縱有楚柁吳檣，知何時(shí)東逝?空悵望，膾美菰香，秋風(fēng)又起。(陸游《雙頭蓮·呈范致能待制》)
　　上片慨嘆“壯志成虛，此身如寄”，深戀故國(guó)而飄落萬(wàn)里，結(jié)句含淚設(shè)問：舊日的同志們已四散飄零，青年時(shí)在故都的慷慨激昂的斗爭(zhēng)生活還有誰(shuí)記得嗎？下文沒有正面作答，而是又把筆鋒轉(zhuǎn)回到個(gè)人理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的苦悶，用“盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡”作過片。其實(shí)，這正是另一種回答方式：在這樣一個(gè)但求茍安而無(wú)所作為的環(huán)境中，誰(shuí)還可能實(shí)現(xiàn)當(dāng)日的懷抱呢?
　　辛棄疾的《水龍吟》(為韓南澗尚書壽)也近于此。他上片在抨擊南宋那幫權(quán)貴茍安誤國(guó)的罪行的同時(shí)，提出了“誰(shuí)是真正能力挽狂瀾的人？”(“幾人真是經(jīng)綸手？”)“完成平戎事業(yè)才是讀書人值得自豪的大事，你們懂嗎?”(“算平戎萬(wàn)里，功名本是真儒事，君知否？”)兩個(gè)問題。下片沒有直接答復(fù)，卻以“況有文章山斗”起句，對(duì)韓南澗發(fā)出了一連串的贊譽(yù)。這實(shí)際上就是對(duì)上片問題的回答：韓南澗就是能力挽狂瀾的“經(jīng)綸手”，就是懂得平戎是大業(yè)的“真儒”。


三、詞的章法之結(jié)尾

一首詞結(jié)尾是很要緊的，它往往是點(diǎn)睛之筆。尾句要能收住全文，又能發(fā)人深思，留有余味，所以詞人們非常重視它，在句法上、音律上特別下功夫。姜夔說：“一篇全在尾句，如截犇馬。”煞尾好象要勒住一匹狂奔的駿馬一樣，沒有力量行嗎？他總結(jié)了幾種結(jié)尾的情況和方法：
　　(1)“詞意俱盡”，點(diǎn)明主題。“所謂詞意俱盡者，急流中截后語(yǔ)，非謂詞窮理盡者也�！�
　　劉克莊的《玉樓春》(戲林推)全首八句，若單看前六句：“年年躍馬長(zhǎng)安市。客舍似家家似寄，青錢換酒日無(wú)何，紅燭呼盧宵不寐。易挑錦婦機(jī)中字，難得玉人心下事。”似乎只是在寫忘了國(guó)家安危而沉浸于青樓酒肆的文人生活，沒有多大意義。然而，作者在詞的結(jié)尾突然推出了“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚�！眱删洌�深刻犀利，使人猛醒，前面六句也有了著落。作者用尾句點(diǎn)明主題，告訴人們不要沉醉于頹廢的生活而忘記了統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)啊!
　　(2)“意盡詞不盡”，余味無(wú)窮盡。“意盡于未當(dāng)盡處，則詞可以不盡矣，非以長(zhǎng)語(yǔ)益之者也。”
　　有的詞也是在結(jié)尾處點(diǎn)明主旨，但寫得不這樣外露。他們用形象說話，顯得感情更深更細(xì)。例如蘇軾的《水龍吟》(次韻章質(zhì)夫楊花詞)，全首都在以楊花比離人，寫得非常細(xì)膩纏綿，處處寫花，但始終未出“離人”二字，直到結(jié)尾，說到被風(fēng)雨擊落的楊花化成了塵土，溶八了流水以后，才筆鋒一轉(zhuǎn)，說“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，點(diǎn)破了題旨，使人感到余味無(wú)窮。
　　(3)“詞盡意不盡”，耐人尋味�！胺沁z意也，辭中已仿佛可見矣�！�
　　辛棄疾的《菩薩蠻》(書江西造口壁)更加含蘊(yùn)沉郁。作者始而痛惋人民的苦難，繼而表白統(tǒng)一祖國(guó)的急切希望，最后卻說“江晚正愁予。山深聞鷓鴣。”暮色籠罩中的大江雖然正使我苦悶，深山中卻傳來(lái)陣陣“不如歸去”的鳥鳴。解這首詞的人，都說這結(jié)尾是消極低沉的，是作者孤獨(dú)苦悶心情的流露。其實(shí)其中還有積極的一面。他雖然感到國(guó)勢(shì)垂危如日薄西山(江晚)不免惆帳，但時(shí)刻不忘收復(fù)舊土，重返故園，那深山中傳出的“不如歸去”的呼聲，就代表著作者和去國(guó)離家的人民的共同心情。
　　(4)“詞意俱不盡”，余意更深邃。“不盡之中，固已深盡之矣�！�
　　賀鑄《橫塘路》用問答方式結(jié)尾：“試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨”。把失意人的愁思比作煙草、風(fēng)絮、梅雨，非常形象地加深了主題，很耐人尋味。韋應(yīng)物的《調(diào)笑令》(河漢)結(jié)尾“離別。離別。河漢雖同路絕�！迸c開頭“河漢。河漢。曉掛秋城漫漫�！本o相呼應(yīng)。柳永《雨霖鈴》(寒蟬凄切)以深情的問句“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”作結(jié)，余意深遠(yuǎn)，這些結(jié)尾都是很有特色的。



押韻八戒
詩(shī)之有韻，猶屋之有柱；柱不穩(wěn)，則屋必傾圮。韻不穩(wěn)，則詩(shī)必惡劣。故押韻之所當(dāng)戒者，初學(xué)亦不可不知，茲試分述于下：

一、戒湊韻

俗亦稱掛韻腳。
謂所押之韻，與全句意義不相貫串，而勉強(qiáng)湊合也。如唐詩(shī)“黃河入海流”句，若易“流”字為“浮”字，便為湊韻，初學(xué)最易犯此，所當(dāng)切戒。


二、戒落韻

落韻者，出韻之謂也。如一首詩(shī)中通體全押一東韻，而一字忽押二冬韻，一東與二冬雖古韻可通，然用諸古體時(shí)則可，用諸今體詩(shī)，即為落韻，學(xué)者宜慎之。


三、戒重韻

一字兩義而并押之，謂之重韻。
如耳為五官之一，又為語(yǔ)助辭；干為干涉之義，又可作干戈解。一詩(shī)中兩義同押，前人間亦有之，但初學(xué)終以不犯為是。


四、戒倒韻

倒韻者，將二字顛倒以就韻之謂也。如古詩(shī)“新書置后前”句，易前后為“后前”，即所謂倒韻也。然此二字于詞義尚無(wú)礙，不妨倒用。若強(qiáng)山林樹木等不可倒用之字而倒用之，便覺不通矣。


五、戒用啞韻

作詩(shī)當(dāng)擇聲音響亮之韻押之，自然音調(diào)高超。若用啞韻則非但詞句不挺，即全詩(shī)亦因之萎弱矣。


六、戒用僻韻

僻韻又名險(xiǎn)韻，如一先韻之*字，訓(xùn)輕舉。二蕭韻之釗字，訓(xùn)遠(yuǎn)；單字只義，用之易近湊合。但有二字三字之古典，與題適相切合音，則亦不妨押之。


七、戒用同義之韻

一韻中有數(shù)字同義者，如六麻之花葩，七陽(yáng)之芳香，十一尤之憂愁，意義皆同，若一首詩(shī)中并押之，未免重復(fù)可厭。


八、戒用字同義異之韻

字有實(shí)字虛用者，亦有虛字實(shí)用者。如一東韻之風(fēng)字，不當(dāng)作諷刺之風(fēng)字押；四支韻之思字，不當(dāng)作意思之思字押。若誤用則便有出韻失黏等弊。初學(xué)最宜審慎

柳夢(mèng)璃

第一綱 聲韻
一 練習(xí)四聲法
學(xué)詩(shī)之第一步，當(dāng)重聲韻。聲韻之中，尤以練習(xí)四聲為最要。四聲者何？平上去入是也。茲錄昔人辨四聲歌訣如下：
平生平道莫低昂 上聲高呼用力強(qiáng) 去聲分明哀遠(yuǎn)道 入聲短促急收藏
第一句言平聲平道莫低昂者，隨口平讀，其聲不高不低，而尾音自然延長(zhǎng)。第二句言上聲高呼用力強(qiáng)者，向上高讀，其聲亢而響亮，并無(wú)尾音。第三句言去聲分明哀遠(yuǎn)道者，向下重讀，其聲哀而且遠(yuǎn)，而尾音較短。第四句言入聲短促急收藏者，向直急讀，其聲既木且實(shí)，亦無(wú)尾音。譬之擊鼓，以木槌輕擊鼓之中心，其聲為"東"，是為平聲。再擊鼓面之四周，則其聲為"董"，是為上聲。若更在鼓之中心，以木槌重?fù)糁�，則其聲為"凍"，是為去聲。若以一手捫鼓面，一手重?fù)糁�，則其聲為"篤"，是為入聲�？傊�四聲之分，其不同之點(diǎn)有三，平去有尾音，上入無(wú)尾音，一不同也。平聲和平而尾音長(zhǎng)，去聲哀遠(yuǎn)而尾音短，二不同也。上入二聲，雖皆無(wú)尾音，但上聲響而亮，入聲木而實(shí)，三不同也。能辨此不同之點(diǎn)，然后可與言練習(xí)。
練習(xí)之法，須將平上去入四字，依照讀法，以右手食指作勢(shì)，讀平聲時(shí)，以指擱于桌之左邊，徐徐向右移去，移至右邊盡處為止，聲亦隨之而止。桌之闊，大約以二尺為度。讀上聲時(shí)，以指擱于桌邊正中，向上一挑，約離桌面一尺高，而聲亦頓止。讀去聲時(shí)，以指離桌而下，重重一指，約離桌面一尺低，而聲乃止。讀入聲時(shí)，以指向?qū)γ嬉恢�，約離身一尺遠(yuǎn)，而聲即止。如是將此四字，每日讀一百遍，其聲之高下疾徐，不可稍誤。歷三日，然后易以"東"（平聲）"董"（上聲）"凍"（去聲）"篤"（入聲）四字，仍照前法練習(xí)。再歷三日，則無(wú)論何字，一讀平上去三聲，而入聲之字，自然脫口而出矣。茲為練習(xí)時(shí)試驗(yàn)有無(wú)錯(cuò)誤起見，故將四聲之字，再舉樹例于下：（以平上去入為序）
東董凍篤 同動(dòng)洞獨(dú) 空孔控哭 蒙蠓夢(mèng)木 隆攏弄陸 鐘腫種燭
松悚宋粟 容擁用浴 江講絳覺 知指志質(zhì) 時(shí)氏侍日 詩(shī)矢試失
醫(yī)矣意一 基幾記吉 私史肆率 離里利律 微尾未物 非誹沸弗
魚禦御月 渠拒詎掘 居舉鋸厥 枯苦庫(kù)闊 途杜度奪 吳午護(hù)活
孤古故割 西洗細(xì)膝 梨禮例栗 迷米謎密 佳解戒黠 排擺敗拔
哀亥愛曷 該改蓋葛 臺(tái)怠隊(duì)奪 真軫震質(zhì) 申筍舜室 仁忍潤(rùn)術(shù)
音引印乙 旬盡殉疾 文吻問物 芬粉糞拂 元阮愿月 翻反販發(fā)
煩晚萬(wàn)伐 干澣旰割 丸緩換活 灘坦嘆脫 刪潸疝瑟 間簡(jiǎn)澗吉
先銑霰屑 箋剪箭節(jié) 錢踐賤絕 傳篆膳舌 堅(jiān)剪見潔 蕭小笑削
遼了料略 腰杳要約 交狡校腳 高槁誥閣 遭早灶作 桃稻盜鐸
歌哿個(gè)古 科可課窟 麻馬祃陌 牙雅夏譯 八把霸伯 陽(yáng)養(yǎng)漾藥
張漲帳酌 長(zhǎng)丈讓若 將獎(jiǎng)醬雀 香享餉謔 央養(yǎng)恙約 良兩亮略
情靜凈夕 驚頸敬戟 鶯影映益 丁頂釘?shù)?蒸拯證職 尤有宥亦
仇受授石 鄒酒奏責(zé) 金錦禁急 陰飲蔭邑 含暗憾盍 甘敢紺鴿
鹽琰艷葉 奩臉斂獵 咸豏陷洽 緘減鑒甲
二 辨別平仄法
作詩(shī)之法，合上平下平聲統(tǒng)曰平，合上去入三聲統(tǒng)曰仄。平聲仄聲，絕然不同，一則和柔圓潤(rùn)，一則亢直短促，學(xué)者最易辨別。唯有一種可平可仄之字，或可通用，或不可通用，若不加意辨明，非唯失去真解，并犯出韻及不調(diào)平仄之病。茲將此種字之可以通用與不可通用者，分別略舉于下：
平仄通用者--
衷 平聲一東，去聲一送，義同，中心也。
供 平聲二冬，去聲二宋，義同，供奉也。
撞 平聲三江，去聲三絳，義同，搗也。
貽 平生四支，去聲四寘，義同，饋贈(zèng)也。
…………
平仄不可通者--
風(fēng) 平聲一東，空氣相激而成謂之風(fēng)，去聲一送，諷刺也。
縫 平聲二冬，彌補(bǔ)也，去聲二宋，隙也。
降 平聲三江，讀如杭，伏也，去聲三絳，自上而下謂之降。
為 平生四支，作也，去聲四寘，因也。
…………
前舉平仄可通用之字，雖則詩(shī)中隨意可用，然而抑揚(yáng)輕重之間，仍宜細(xì)細(xì)推敲。至于不可通用之字，意義懸殊，萬(wàn)不可稍有差誤，羼雜其中。學(xué)者宜將所舉之字，依仿練習(xí)四聲法，先行熟讀其音，次則詳譯其義，隨時(shí)隨地，留心辨別，不出匝月，而字之平仄，無(wú)不瞭然胸中。他若一字而兼數(shù)平聲或數(shù)仄聲者，其義亦有可通不可通之別，不妨以此類推。
學(xué)詩(shī)百法之三 檢查詩(shī)韻法
近人作詩(shī)，皆奉梁沈約詩(shī)韻為標(biāo)準(zhǔn)，故平上去入四種韻目，不可不牢記胸中。但是上下平各十五韻，而上聲僅有二十九韻，去聲三十韻，入聲只十七韻而已，學(xué)者茍不明四種韻目隸合之法，則于四聲之字，何字歸入何韻，斷難分析清楚。茲為便利學(xué)者檢查詩(shī)韻起見，特將四聲一百零六韻韻目，合成一表。俾知某字在平聲某韻者，其上去入三聲之字，即知在某某等韻。如同字在平聲一東，其上聲之動(dòng)字定在一董，去聲之洞字定在一送，入聲之獨(dú)字定在一屋。以此推尋，百不失一，不必東翻西閱，而無(wú)字不可一檢即得也。表列如下：
平聲 上聲 去聲 入聲
一東 一董 一送 一屋
二冬 二腫 二宋 二沃
三江 三講 三絳 三覺
四支 四紙 四寘 四質(zhì)
五微 五尾 五未 五物
六魚 六語(yǔ) 六御 六月
七虞 七麌 七遇 七曷
八齊 八薺 八霽 四質(zhì)
九佳 九蟹 九泰十卦 八黠
十灰 十賄 十一隊(duì) 七曷
十一真 十一軫 十二震 四質(zhì)
十二文 十二吻 十三問 五物
十三元 十三阮 十四愿 六月
十四寒 十四旱 十五翰 七曷
十五刪 十五潸 十六諫 八黠
一先 十六銑 十七霰 九屑
二蕭 十七筱 十八嘯 十藥
三肴 十八巧 十九效 十藥
四豪 十九皓 二十號(hào) 十藥
五歌 二十哿 二十一個(gè) 六月
六麻 二十一馬 二十二祃 十一陌
七陽(yáng) 二十二養(yǎng) 二十三漾 十藥
八庚 二十三梗 二十四敬 十一陌
九青十蒸 二十四迴 二十五徑 十二錫十三職
十一尤 二十五有 二十六宥 十一陌
十二侵 二十六寢 二十七沁 十四緝
十三覃 二十七感 二十八勘 十五合
十四鹽 二十八儉 二十九艷 十六葉
十五咸 二十九豏 三十陷 十七洽
上表將下平聲之九青十蒸并為一韻，將去聲之九泰十卦并為一韻，使平上去三種韻目各成二十九數(shù)，然后再將入聲十七韻就每韻中各字之聲合于平聲何韻者，亦分成二十九部，各相隸屬，而后詩(shī)韻中無(wú)難檢之字矣。
學(xué)詩(shī)百法之四 通轉(zhuǎn)古韻法
作詩(shī)之韻，或可通，或不可通，或可轉(zhuǎn)。通者，以本音通本音之謂，如一東之與二冬，八庚之與九青、十蒸是也。轉(zhuǎn)者，轉(zhuǎn)其聲而后通之謂，如一東之與三江，四支之與九佳是也。蓋東冬同為舌端音，更青蒸同為齒頭音，其音既屬一本，故可通。東為宮音，江為商音，支為徵音，佳為商音，一宮一商，一徵一商，皆非本音，故欲通其韻，必先轉(zhuǎn)其聲乃可。但通轉(zhuǎn)之法，今韻較嚴(yán)，而古韻極寬。如一東二冬固可通，一東與三江既非本音只能轉(zhuǎn)韻而已，而古韻則東冬江三韻均可通。又如四支之與九佳十灰亦非本音，必轉(zhuǎn)而方通，而古韻則微齊佳灰文五韻均可通。又如上平之十一真與十二文十三元十四寒十五刪及下平之一先，在今韻中萬(wàn)不能通，而古韻則真文元寒刪先六韻竟可通葉。又如三江之與七陽(yáng)通，二蕭之與三肴四豪通，猶得謂之諧聲。若夫下平之十二侵十三覃十四鹽十五咸四韻可通，則唯古韻為然耳。又如六魚之通七虞、八庚之通九青十蒸，古韻更數(shù)見不鮮矣。
上聲中一董二腫可通，一董二腫與三講亦可通，四紙與五尾八薺九蟹十賄可通，十一軫與十二吻十三阮十四旱十五潸十六銑可通，十七筱十八巧十九皓三韻可通，二十哿與二十一馬、二十三梗與二十四迴可通，二十六寢二十七感二十八儉三韻可通，此足見古韻通轉(zhuǎn)之寬也。
去聲中古韻之可通者，則喲一送二宋之通三絳，四寘五未八霽之通九泰十卦十一隊(duì)，六御之通七遇，十二震之通十三問十四愿十五翰十六諫十七霰，十八嘯十九效二十號(hào)之三韻相通，二十一個(gè)二十二祃之二韻相通，二十三漾二十四敬二十五徑二十六宥雖未有通轉(zhuǎn)，而二十七沁之與二十八勘二十九艷三十陷，古韻中又可通葉矣。
入聲十七韻，其中一屋與二沃三覺可通，四質(zhì)與五物六月七曷八黠九宵可通，十一陌與十二錫十三職可通，古韻中所未見通轉(zhuǎn)者，只十藥十四緝十五合十六葉十七洽之五韻耳。
古韻之可通可轉(zhuǎn)，即如上述矣。今試進(jìn)而言轉(zhuǎn)韻之法，或則兩句一轉(zhuǎn)，或則四句一轉(zhuǎn)，或則六句八句一轉(zhuǎn)，蓋轉(zhuǎn)韻之句，必以雙數(shù)，不能以單數(shù)。且通篇上下，尤須銖兩勻稱，無(wú)頭輕腳重之病。即韻之平仄，亦須相間而用，如前四句押平韻后四句換仄韻之類。至于通韻之法則反是，止就韻之可通者押之，或通體用平韻，或通體用仄韻，斷不可平仄相間而用也。
學(xué)詩(shī)百法之五 五律平起法 五絕平起法
五律每首八句，首句有押韻與不押韻之別。平起者首句第一第二字均為平聲，茲先視其法于后：
○○●●△，⊙●●○△�！选瘛稹稹�，○○●●△。
◎○○●●，⊙●●○△�！选瘛稹稹�，○○●●△。
上為五律首句押韻之平起法�！鹫�，平聲之符號(hào)也，●者，仄聲之符號(hào)也，◎者，應(yīng)用平聲而可易仄聲之符號(hào)也，⊙者，應(yīng)用仄聲而可易平聲之符號(hào)也（△者，平聲之韻也）。若首句不押韻，則應(yīng)改為○○○●●。五絕則只有四句，依照前四句之平仄，即為五絕首韻押韻之平起法，依照后四句之平仄，即為五絕首句不押韻之平起法。學(xué)者細(xì)細(xì)揣摩，不難收舉一反三之效。
學(xué)詩(shī)百法之六 五律仄起法 五絕仄起附
仄起者，首句第一第二字均為仄聲，亦有押韻與不押韻之別。茲再示其法于下：
⊙●●○△，○○●●△�！颉稹稹瘛瘢�⊙●●○△。
⊙●○○●，○○●●△�！颉稹稹瘛瘢�⊙●●○△。
上為五律首句押韻之仄起法。若首句不押韻，則改為●●○○●可也。五絕首句押韻之仄起法，即照前四句之平仄，五絕首句不押韻之仄起法，即照后四句之平仄。學(xué)者能將前兩首之平仄反復(fù)熟讀，則作五律五絕詩(shī)，自無(wú)失調(diào)平仄之病。
學(xué)詩(shī)百法之七 七律平起法 七絕平起法附
七律亦每首八句，首句亦有押韻者，亦有不押韻者，以首句第二字必用平聲為平起。茲將其法示下：
◎○⊙●●○△，⊙●○○●●△�！选瘛颉稹稹瘛�，◎○⊙●●○△。
◎○⊙●○○●，⊙●○○●●△�！选瘛颉稹稹瘛�，◎○⊙●●○△。
上為七律首句押韻之平起法。若首句不押韻，則應(yīng)改為○○●●○○●。七絕亦只有四句，依照前半首之平仄，即為七絕首句押韻之平起法，依照后半首之平仄，即為七絕首句不押韻之平起法。

柳夢(mèng)璃

學(xué)詩(shī)百法之七 七律平起法 七絕平起法附
七律亦每首八句，首句亦有押韻者，亦有不押韻者，以首句第二字必用平聲為平起。茲將其法示下：
◎○⊙●●○△，⊙●○○●●△�！选瘛颉稹稹瘛瘢�◎○⊙●●○△。
◎○⊙●○○●，⊙●○○●●△�！选瘛颉稹稹瘛瘢�◎○⊙●●○△。
上為七律首句押韻之平起法。若首句不押韻，則應(yīng)改為○○●●○○●。七絕亦只有四句，依照前半首之平仄，即為七絕首句押韻之平起法，依照后半首之平仄，即為七絕首句不押韻之平起法。
學(xué)詩(shī)百法之八 七律仄起法 七絕仄起法附
七律仄起者，首句第二字必用仄聲也。其法亦有押韻與不押韻之別。茲再將八句之平仄表示于后：
⊙●○○●●△，◎○⊙●●○△。◎○⊙●○○●，⊙●○○●●△。
⊙●◎○○●●，◎○⊙●●○△�！颉稹选瘛稹稹�，⊙●○○●●△。
上為七律首句押韻之仄起法。若首句不押韻，則應(yīng)改為●●○○○●●。七絕首句押韻之仄起法，即照前四句之平仄，七絕首句不押韻之仄起法，即照后四句之平仄。學(xué)者欲作七律七絕詩(shī)，須將此二首平仄隨口念熟，則下筆之時(shí)，自然聲調(diào)穩(wěn)妥，而不至有差誤也。

第二綱 對(duì)偶
學(xué)詩(shī)百法之九 一字對(duì)偶法
學(xué)作律詩(shī)，以對(duì)偶工穩(wěn)為最要。學(xué)習(xí)對(duì)偶之法，不外以平聲字對(duì)仄聲字，以仄聲字對(duì)平聲字，而字面則以類相從，如天類對(duì)天類，地類對(duì)地類，人類對(duì)人類，物類對(duì)物類，虛字對(duì)虛字，實(shí)字對(duì)實(shí)字。其入手初步，可先任拈一字，求其配偶，如風(fēng)對(duì)雨山對(duì)水之類。因風(fēng)雨皆天類字，山水皆地類字，風(fēng)與山皆平聲，雨與水皆仄聲，故均可對(duì)。但亦有一字而可兩對(duì)者，如風(fēng)對(duì)雨，自是同類字之最相合者，然而亦可與地類之水相對(duì)。又如宮對(duì)室，皮對(duì)革，皆以類相從，而宮又為五音（宮商角徵羽為五音。徵，音止）之一，故可對(duì)角徵羽等字，革又為八音（金石絲竹匏土革木謂之八音）之一，故可對(duì)金絲匏等字。明乎此則屬對(duì)自易，而不致為同類之字所束縛也。茲試就天地人物四類略舉其例如下：[例句之旁，原標(biāo)注有平仄符號(hào)，略去，反正平仄相對(duì)就是了。]
天類
風(fēng)/雨 日/云 霜/雪 月/星 煙/露 霧/霞 雷/電 雹/虹 春/夏 夜/朝 年/歲 暑/寒
地類
山/水 石/泉 河/井 海/江 城/市 邑/田 鄉(xiāng)/野 路/橋 溪/谷 沼/池 波/浪 岸/灘
人類
男/女 祖/孫 妻/子 弟/兄 賓/主 圣/賢 農(nóng)/士 死/生 窮/富 面/心 頭/足 目/眉 身/手 智/愚 忠/孝
物類
冠/履 帶/衣 珠/玉 斗/升 刀/尺 劍/槍 燈/鏡 帳/簾 茶/酒 草/花 桐/竹 杏/桃 梅/菊 馬/牛 禽/獸
學(xué)詩(shī)百法之十 二字屬對(duì)法
一字之對(duì)既習(xí)熟矣，然后增一字而為二字對(duì)。二字之對(duì)，有兩字平行者，有兩字側(cè)串者。何謂平行？上下二字皆實(shí)字或皆形容字，如日月對(duì)虹霓、濃淡對(duì)深淺之類。何謂側(cè)串？上為形容字而下為實(shí)字，或上為實(shí)字而下為形容字，如蕙風(fēng)對(duì)甘雨、月瘦對(duì)云癡之類。學(xué)者須知平行之字止可對(duì)平行，側(cè)串之字止可對(duì)側(cè)串。至平仄則下一字須平對(duì)仄仄對(duì)平，上一字則可平可仄，不必拘定。今再舉例如下：
天類
春風(fēng)/夏雨 白日/青天 風(fēng)剪/月輪 三星/十雨 煮雪/殘霞 雷鼓/風(fēng)鈴 花朝/谷日 九夏/三冬 丁年/午夜 菊月/梅天
地類
山腰/水腹 蜀道/秦關(guān) 黃浦/赤城 榆關(guān)/梓里 濟(jì)北/淮南 金井/玉溪 岐山/渭水 劍閣/爐峰 西江/北海 雁門/雞澤
人類
橋父/芥孫 荻母/梅妻 茶神/酒圣 奇?zhèn)b/逸民 農(nóng)夫/士子 織女/針神 紅玉/綠珠 白眉/黃發(fā) 云鬢/雪膚 口禪/牙慧
物類
緇衣/赤舄 衾角/帳眉 琉璃/琥珀 玉環(huán)/金珥 紅箋/白簡(jiǎn) 棘矢/桑弧 秧針/稻劍 芍藥/荼□ 鸚鵡/鷓鴣 吳牛/蜀犬
□：蘼中以糸代非。荼□(tu2mi2)：落葉小灌木，花白而有香。
學(xué)詩(shī)百法之十一 三字屬對(duì)法
由二字對(duì)而增為三字對(duì)，其連綴之字須要自然，不可勉強(qiáng)硬湊。茲試按照前例分舉如后：
天類
風(fēng)吹花/日照樹 月移欄/云出岫 看花日/斗草天 煙初散/露未干 含宿雨/帶朝霞 嫩霜寒/香霧濕 桐葉雨/楝花風(fēng) 月滿湖/星臨戶
歌風(fēng)曲/詠雪詩(shī) 彩虹垂/晴日映 清和月/料峭天 百六辰/重三節(jié)
地類
山有色/水無(wú)聲 水如煙/濤似雪 榆塞外/柳城東 十二衢/三千界 松菊徑/薜蘿泉 杏花村/桃葉渡 波瀾闊/島嶼深 傍山城/臨水驛
人類
花君子/酒圣人 子象賢/孫繩武 丸熊母/挽鹿妻 入幕賓/升堂客 彈冠客/進(jìn)履人 赤松子/黃石公 潁士奴/康成俾 賢避世/士居貧
矍鑠翁/逍遙子 嵇康懶/許靖貧 氣凌云/心捧日 腰舞柳/舌生蓮
物類
芙蓉帶/薜荔裳 掛壁冠/尋山屐 金步搖/玉條脫 珊瑚網(wǎng)/琥珀杯 鏤青筆/飛白書 流星矢/偃月刀 花蔭淺/草色深 玉關(guān)柳/金井梧
薔薇露/茉莉霜 月瓜涼/吳藕嫩 云外雁/水中鷗 喘月牛/追風(fēng)驥
學(xué)詩(shī)百法之十二 四字屬對(duì)法
由三字對(duì)而增為四字對(duì)，其法較易。茲再分類舉例于下：
天類
風(fēng)吹檻外/日照窗前 渡口綠煙/溪頭紅雨 春風(fēng)舞柳/夏雨喧荷 踏雪溪橋/迎風(fēng)水榭 微雨淡云/曉風(fēng)殘?jiān)?有風(fēng)伏熱/無(wú)雨冬晴
地類
山色迎眸/水聲入耳 萬(wàn)頃波光/千山雨意 埋盆作池/疊石成嶂 繞城水綠/排闥山青 風(fēng)皺麥浪/雨洗松嵐 三徑苔痕/一庭樹影
人類
男羈女角/婢織奴耕 舍肉貽母/含飴弄孫 南貧北富/濁圣清賢 謝隱東山/韓瞻北斗 才儲(chǔ)國(guó)器/壽冠耆英 蘇婦題圖/宓妃贈(zèng)枕
白手成家/丹心報(bào)國(guó) 舌翻三寸/腸蕩九迴
物類
冠裳畢集/履舄交加 舞扇歌衫/耕蓑釣笠 屏圍芍藥/帳暖芙蓉 紫云割硯/紅雪飛箋 躍馬橫戈/聞雞舞劍 菊泉汲酒/槐火烹茶
黃菊吟詩(shī)/紫芝作餌 霜侵菊熟/雨綻梅肥 花鳥和風(fēng)/草蟲冷露 狐知集腋/象戒焚身
學(xué)詩(shī)百法之十三 五字屬對(duì)法
五字對(duì)已成詩(shī)句，其平仄應(yīng)較前稍寬。然第一第三字雖可不拘，如當(dāng)用平而可以用仄，當(dāng)用仄而可以用平，及平對(duì)平仄對(duì)仄之類，而第二第四字則不可稍誤，如當(dāng)用平者必須用平，當(dāng)用仄者必須用仄，及平對(duì)仄仄對(duì)平之類。此前人所以於五言近體詩(shī)有一三不論二四分明之說。茲試舉例于后：
天類
日照花如錦/風(fēng)吹柳似絲 涼風(fēng)桑葉岸/細(xì)雨菊花天 雪尚晴時(shí)積/星從曙后孤 水高春雨足/山雜夏云多 暮煙明月黯/殘雨夕陽(yáng)收
細(xì)雨重陽(yáng)菊/和風(fēng)上巳蘭 晴窗逢谷日/雨徑記花朝 蟬催殘暑去/雁帶早涼來(lái)
地類
水落魚龍夜/山空鳥鼠秋 山昏函谷雨/水落洞庭波 白水千層浪/青山一片云 云堆山徑仄/雨漲石橋平 天勢(shì)回平野/河流入斷山
江聲通白帝/山勢(shì)入青羌 岫石苔緣綠/江村葉落黃 山家潛豹霧/海國(guó)靖狼煙
人類
舊誼酬賓主/新妝拜舅姑 雞鳴修子職/燕翼貽孫謀 北漠孤臣?jí)?南陔孝子心 宦游妻子遠(yuǎn)/鄉(xiāng)夢(mèng)弟兄多 阮籍生涯懶/嵇康意味疏
紅裙沾越女/翠袖醉吳姬 色艷梅侵額/豪輕碧展眉 長(zhǎng)貧唯祝健/漸老不禁愁
物類
徑晚紅黏屧/林深翠濕衣 彈冠登仕路/曳履伺侯門 學(xué)奕攤清簟/看書照短檠 橫刀奇?zhèn)b傳/舞劍大娘行 野店人沽酒/郵亭客喚茶
麥香吹餅餌/花暖賣餳餹 夜宴喧桃李/晨游靜芰荷 暖紅烘橘市/寒碧濕菱塘 碧水雙鷗靜/青山一鶴歸 哀聲猿入峽/渴勢(shì)驥奔泉
學(xué)詩(shī)百法之十四 六字屬對(duì)法
由五字對(duì)而增為六字對(duì)，平仄通用與不通用處，其法相同，不過造句之時(shí)，需要圓轉(zhuǎn)自如，切不可露湊合之跡。仍照前例，分舉如下：
天類
日照蕓窗冬暖/風(fēng)吹草閣夜寒 春野東風(fēng)旖旎/夜深北斗闌干 月落天光送曙/冰消地氣回春 樹襯殘霞畫稿/花含宿雨詩(shī)情
小院栽花剪雨/深山采藥鋤云 槐密山莊避暑/蓼疏水國(guó)知秋
地類
春水淺藍(lán)一色/夏山濃翠千層 一點(diǎn)山青螺髻/三篙水綠鴨頭 日落江聲帶濕/風(fēng)來(lái)海氣含腥 窗外青山遠(yuǎn)繞/岸邊白水長(zhǎng)流
人類
名士彈冠白屋/鄙夫曳履朱門 名重薛家三鳳/位分荀氏八龍 屋廡伯鸞夫婦/池塘靈運(yùn)弟兄 虢公國(guó)之唇齒/祈父王曰爪牙
天錫汾陽(yáng)貴壽/人稱李鄴神仙 進(jìn)學(xué)三蘇軾轍/登科二宋郊祁
物類
草履山衣隱逸/花冠月帔神仙 酒客磁杯竹葉/詩(shī)家紙帳梅花 里社執(zhí)刀宰肉/侯門彈鋏求魚 赤水求珠遇合/藍(lán)天種玉因緣
紅蓼丹楓入畫/碧梧綠竹招涼 魚戲碧擎蓮葉/蟹肥黃綻菊花 倦鵲繞枝知凍/飛鴻涵水帶秋 山黯荒郊射虎/水沉遠(yuǎn)渚然犀
學(xué)詩(shī)百法之十五 七字屬對(duì)法
學(xué)習(xí)對(duì)偶，至七字為完畢，以后則可入手近體詩(shī)矣。至七字對(duì)之平仄，與五字對(duì)相類，如第一第三第五字可以不拘，而第二第四第六字則不可差誤。此前人所以于七言近體詩(shī)又有一三五不論二四六分明之說。茲再舉例如下：
天類
星稀月落長(zhǎng)天曉/日暖風(fēng)和大地春 殘?jiān)聲燥L(fēng)楊柳岸/淡云微雨杏花天 煙銷皓月臨江滸/日出晴霞亙海門 雨過平添三尺水/風(fēng)寒為勒一枝花
玉柳風(fēng)斜寒食節(jié)/銀花月朗上元宵 桐葉棗花風(fēng)四月/蓼洲萍溆露三秋
地類
蒼松古樹山家屋/紅蓼疏花水國(guó)天 蒼龍半掛秦川雨/石馬長(zhǎng)嘶漢苑風(fēng) 山徑煙濃迷棧道/海潮雨急蕩樓船 云邊樹繞巴山色/樹里河流漢水聲
帝京西望詩(shī)吟社/王室東遷政失周 曉月征夫催野渡/秋風(fēng)謫宦夢(mèng)鄉(xiāng)關(guān)
人類
孫子曾玄分祖譜/舅甥伯叔列封圻 耕田冀缺妻能馌/下第蘇秦嫂不炊 逢友鞠躬雙握手/呼朋促膝兩談心 天鐘異遇唐三俠/世縱清談晉七賢
晚風(fēng)鼓急喧紅玉/秋雨樓空感綠珠 老來(lái)歲月看腰腳/身外云霄付羽毛
物類
衣冠濟(jì)楚威儀美/仗履優(yōu)游歲月閑 山衣草履淵明趣/緩帶輕裘叔子裝 寶鼎天香紅袖女/珠簾說偈雪衣娘 花磚晝永分簪筆/畫燭宵涼快讀書
紅飛簾外花頻落/綠映窗前草不除 雙鬢秋霜留菊傲/滿身夜月納荷涼 林鴉落日紅三面/野鶴閑云白一行 殘堞草萊嘶石馬/故宮荊棘訪銅駝

第三綱 字句
學(xué)詩(shī)百法之十六 研究煉字法
學(xué)習(xí)對(duì)偶，即為做詩(shī)之預(yù)備。然對(duì)偶雖工，茍不知煉字之法，則易犯渙散之病，全句精彩無(wú)由可見。前人所以有吟成五個(gè)字用盡一身心，及吟成一個(gè)字捻斷數(shù)莖髭等說，可見煉字之難，實(shí)為學(xué)詩(shī)者最切要之工夫。不論五言七言，或一句中煉一字，或一句中煉二字，下筆之時(shí)須要加意推敲。茲試略舉各例句于后。
五言煉第二字
海暗三山雨/花明五嶺春 竹喧歸浣女/蓮動(dòng)下漁舟 花妥鶯捎蝶/溪喧獺趁魚 氣蒸云夢(mèng)澤/波撼岳陽(yáng)城
五言煉第三字
山勢(shì)雄三輔/關(guān)門扼九州 泉聲咽危石/日色冷青松 江月隨人影/山花趁馬蹄 青山橫北郭/白水繞東城
五言煉第五字
曉月臨窗近/天河入戶低 草生公府靜/花落訟庭閑 香霧云鬟濕/清暉玉臂寒 翠屏千仞合/丹嶂五丁開
五言煉第二第五字
溪冷泉聲苦/山空木葉干 潮平兩岸闊/風(fēng)正一帆懸 日落江湖白/潮來(lái)天地青 草枯鷹眼疾/雪盡馬蹄輕
七言煉第二字
山入白樓沙苑暮/潮生滄海野塘春 日斜江上孤帆影/草綠湖南萬(wàn)里情 路繞寒山人獨(dú)去/月臨秋水雁空驚 燕知社日辭巢去/菊為重陽(yáng)冒雨開
七言煉第五字
花徑不曾緣客掃/蓬門今始為君開 江間波浪兼天涌/塞上風(fēng)云接地寒 疲馬山中愁日晚/孤舟江上畏春寒 珠簾繡柱圍黃鵠/錦纜牙檣起白鷗
七言煉第七字
春水船如天上坐/老年花似霧中看 青楓江上孤帆遠(yuǎn)/白帝城邊古木疏 三故頻煩天下計(jì)/兩朝開濟(jì)老臣心 匡衡抗疏功名簿/劉向傳經(jīng)心事違
七言煉第二第五字
雪霽山門迎瑞日/云開水殿侯飛龍 魚含月影隨云動(dòng)/鳥吐花聲寄樹閑 永憶江湖歸白發(fā)/欲回天地入扁舟 湖添水際消殘暑/江送潮頭涌漫波

柳夢(mèng)璃

學(xué)詩(shī)百法之十七 研究造句法
積字而成句，積句而成詩(shī)。句之妥恰與否，詩(shī)之工拙判焉。故欲學(xué)作詩(shī)，必先學(xué)造句。造句之法，不僅屬對(duì)工整煉字穩(wěn)妥而已，必使全句輕靈流動(dòng)絕不板滯方佳。至于唐人詩(shī)句，各有勝處，茍非勤于習(xí)誦，斷不能模仿其萬(wàn)一。茲將五言七言之種種句法略舉于下：
五言上一下四字句
犬迎曾宿客/鴨護(hù)落巢兒 青惜峰巒過/黃知橘柚來(lái) 綠奔川內(nèi)水/紅落過墻花 地猶鄹氏邑/宅即魯王宮
五言上二下三字句
野人相問姓/山鳥自呼名 正有高堂宴/能忘遲暮心 晚涼看洗馬/森木亂鳴蟬 客路青山下/行舟綠水前
五言上三下二字句
松風(fēng)吹解帶/山月照彈琴 夜郎溪日暖/白帝峽風(fēng)寒
五言上四下一字句
曉月臨窗近/天河入戶低 薜羅山徑入/荷芰水亭開 山從人面起/云傍馬頭生 風(fēng)連西極動(dòng)/月過北庭寒
五言一句三頓折句（二一二）
塵中老盡力/歲晚病傷心 人煙寒橘柚/秋色老梧桐
七言上一下六字句
花迎劍佩星初落/柳拂旌旗露未干 山動(dòng)將崩未崩石/松浮欲盡不盡云
七言上二下五字句
有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨/到處十枝九枝花 朝罷香煙攜滿袖/詩(shī)成珠玉在揮毫
七言上三下四字句
夢(mèng)兒亭古傳名謝/交妓樓新道姓蘇 漁人網(wǎng)集寒潭下/估客舟隨夜照來(lái)
七言上四下三字句
武帝祠前云欲散/仙人掌上雨初晴 晴川歷歷漢陽(yáng)樹/芳草凄凄鸚鵡洲
七言上五下二字句
青山只解磨今古/流水何曾洗是非 五更鼓角聲悲壯/三峽星河影動(dòng)搖
七言一句三頓折句（二二三）
盤饗市遠(yuǎn)無(wú)兼味/樽酒家貧只舊醅 含風(fēng)翠壁孤云納/昔日丹楓萬(wàn)木稠
學(xué)詩(shī)百法之十八 研究點(diǎn)眼法
作詩(shī)點(diǎn)眼，猶之畫龍點(diǎn)睛。詩(shī)無(wú)眼則佳處不見，龍無(wú)睛則神采皆失。故學(xué)詩(shī)者既知煉字造句矣，又不可不知點(diǎn)睛之法。眼要挺要響，用實(shí)字則挺，用動(dòng)字則響。全在下筆之時(shí)，細(xì)細(xì)揣摩。五言詩(shī)之點(diǎn)眼在第三字，七言詩(shī)之點(diǎn)眼在第五字。舉例如下：
五言點(diǎn)實(shí)字眼
山店云迎客/江村犬吠船 綠垂風(fēng)折筍/紅綻雨肥梅 野徑云俱黑/江船火獨(dú)明 感時(shí)花濺淚/恨別鳥驚心
五言點(diǎn)動(dòng)字眼
日氣含殘雨/云陰送晚雷 撥云尋古道/倚石聽流泉 楊柳梳煙碧/茶□架雪香 白沙留月色/綠竹助秋聲
七言點(diǎn)實(shí)字眼
才是寢園春薦后/非關(guān)御苑鳥銜殘 風(fēng)傳鼓角霜侵戰(zhàn)/云卷笙歌月上樓 楊柳風(fēng)多潮未落/蒹葭霜冷雁初飛 東巖月在僧初定/南浦花殘客未回
七言點(diǎn)動(dòng)字眼
金闕曉鐘開萬(wàn)戶/玉階仙仗擁千官 波漂菰米沉云黑/露冷蓮房墜粉紅 平地風(fēng)煙橫白鳥/半山云木卷蒼藤 鶯傳舊語(yǔ)嬌春日/花整晨妝對(duì)曉風(fēng)
學(xué)詩(shī)百法之十九 指示正格法
五言律絕與七言律絕均有平起仄起及押韻不押韻之別，前已詳言之矣。然其中又有三法，一曰反，如上句系平平起而下句系仄仄起，上句系仄仄起而下句系平平起是也。一曰粘，如上句系平平起而下句亦平平起，上句系仄仄起而下句亦仄仄起是也。一曰應(yīng)，如五言首句押韻者，為仄仄仄平平或平平仄仄平，七言首句押韻者，為仄仄平平仄仄平或平平仄仄仄平平，而末句之平仄與首句相同是也。凡合乎此等平仄者，皆謂之正格。茲將唐詩(shī)三百首中選錄五言律絕七言律絕各二首于下：
（哈哈，老夫子說話何其含混，說了半天也沒說清楚，在下試著做個(gè)補(bǔ)充：律詩(shī)八句，每?jī)删浜戏Q一聯(lián)，分別稱作額聯(lián)……記不清楚了。絕句四句，當(dāng)然只有兩聯(lián)了。每聯(lián)的兩句當(dāng)反，如第一和第二句，第三和第四句等。兩聯(lián)相鄰的句當(dāng)粘，如第二和第三句，第四和第五句等。
對(duì)于首句著韻的律絕，首尾兩句當(dāng)應(yīng)。對(duì)于律詩(shī)，其實(shí)一、四、八句皆當(dāng)應(yīng)。補(bǔ)充一句，律詩(shī)的二三聯(lián)當(dāng)對(duì)偶）
山居秋暝 王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意尋芳歇，王孫自可留。（五律之合于平起者）
渡荊門送別 李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（五律之合于仄起者）
聽箏 李端
鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。（五絕之合于平起者）
登鸛雀樓 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（五絕之合于仄起者）
望薊門 祖詠
燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。（七律之合于平起者）
蜀相 杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（七律之合于仄起者）
泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。（七絕之合于平起者）
賈生 李商隱
喧室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫�？蓱z月半虛前席，不問蒼生問鬼神。（七絕之合于仄起者）
學(xué)詩(shī)百法之二十 指示拗句法
昔人談詩(shī)，有一三五不論二四六分明之說。所謂不論者，蓋言五言律絕中之第一第三字、七言律絕中之第一第三地五字平仄可以通用，非可任意為之而不必講究也。今人誤作不拘之解，則為害匪淺。而不知五言律絕中之第一字或可用，而第三字萬(wàn)不能通用，七言律絕中之第一第三字或可通用，其第五字則萬(wàn)不能通用。且如五言律絕中之平平仄仄平句，即第一字亦不能通用，又如七言律絕中之仄仄平平仄仄平句，即第三字亦不能通用。此等不論平仄之句，謂之拗句。前人非學(xué)到功深神而明之者，斷不出此。茲試將唐詩(shī)中拗句之最奇特者，選錄一首如下：
黃鶴樓 崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
學(xué)詩(shī)百法之二一 指示變體法
五言七言句之近體詩(shī)，不論平起仄起，均有一定不易之例。反是者即謂之變體。變體之詩(shī)出于作者一時(shí)之差誤，不可認(rèn)為定格。茲特選錄唐詩(shī)中七律七絕之變體各一首，俾初學(xué)做詩(shī)者不致輕蹈此病也。
登金陵鳳凰臺(tái) 李白
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青山外，二水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳眨�長(zhǎng)安不見使人愁。
上詩(shī)第一聯(lián)與第二聯(lián)平仄重復(fù)，名曰順風(fēng)調(diào)，為七律中之變體也。
贈(zèng)別 王維
渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
上詩(shī)第三句之平仄與第二句應(yīng)粘而反，是為七絕中之變體也。

第四綱 章法
學(xué)詩(shī)百法之二二 起筆突兀法
做詩(shī)起筆，有明起暗起陪起反起之別。明起者，開口即就題之正意說起，隨明見題字，然不得謂之罵題。暗起者，不就題面說而題意自見。陪起者，先借他物說起以引申所詠之物。反起者，不說題之正面而先從題之反面著筆。學(xué)者明此諸法，起筆者尤以來(lái)勢(shì)突兀為勝，若一涉平淡，便覺句法不挺矣。茲錄唐詩(shī)得力在起兩句之一首于下，以便學(xué)詩(shī)者有所取法焉。
和晉陵陸丞相早春游望 杜審言
獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠萍。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
上詩(shī)首句拈出獨(dú)有二字，次句便以驚字作襯，有登高一呼之概。
學(xué)詩(shī)百法之二三 承筆銜接法
律詩(shī)以第二聯(lián)為承筆，或?qū)懸�，或�(qū)懢埃�要與上聯(lián)起筆銜接，不可松泛。起筆一聯(lián)，僅渾括大概。點(diǎn)醒題意，全在此聯(lián)，且需留有不盡之意，以開下文轉(zhuǎn)筆一聯(lián)。茲錄唐詩(shī)中第二聯(lián)最警切之一首，以饗讀者，俾知醒題之法也。
軍中聞笛 張巡
岧峣試一臨，虜騎附城陰。不辨風(fēng)塵色，安知天地心。門閑邊月近，戰(zhàn)苦陣云深。旦夕更樓上，遙聞橫笛聲。
上詩(shī)第三四句寫軍中情狀，緊接上句看見虜騎之悲感，而全題之用意醒矣。
學(xué)詩(shī)百法之二四 轉(zhuǎn)筆呼應(yīng)法
轉(zhuǎn)者，就承筆之意，轉(zhuǎn)捩以言之也。其法有三，一進(jìn)一層轉(zhuǎn)，二推一層轉(zhuǎn)，三反轉(zhuǎn)，總以能與前后相呼應(yīng)活而不板者為佳。唐詩(shī)之注重轉(zhuǎn)筆而上下一氣者，當(dāng)推杜甫春望一首，茲特選錄于下。非學(xué)到功深者，斷難揣摩其萬(wàn)一。
春望 杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
上詩(shī)第五句言兵禍之久，第六句言鄉(xiāng)信之重，是全詩(shī)最著力處，而與首句寫亂后景象末句自傷衰老通體均相應(yīng)也。
學(xué)詩(shī)百法之二五 合筆結(jié)束法
合者，結(jié)束全詩(shī)，俾有下落也�；蜷_一步，或放一句，總以言有盡而意無(wú)窮者為佳構(gòu)。唐詩(shī)中合筆之足以驚人而傳誦一時(shí)者，首推劉禹錫之蜀先主廟詩(shī)。茲亦照錄于后，以為學(xué)者之模范。
蜀先主廟 劉禹錫
天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。
上詩(shī)結(jié)句言蜀妓凄涼不言蜀滅，而蜀滅之意自在其中，以此結(jié)束全題，真覺余韻悠然，有縹緲欲仙之致。
學(xué)詩(shī)百法之二六 因人述事法
做詩(shī)所以傳人，非傳其人，傳其事也。但記述事情，需寫得雄壯而不寒酸，方見其人身份之大，志氣之高。此種筆致，不可多得。茲特選錄唐詩(shī)一首于下。
送李中丞歸漢陽(yáng)別業(yè) 劉長(zhǎng)卿
流落征南將，曾驅(qū)十萬(wàn)師。罷歸無(wú)舊業(yè)，老去戀明時(shí)。獨(dú)立三邊靜，輕生一劍知。茫茫江漢上，日暮欲何之。
上詩(shī)第一聯(lián)倒寫盛時(shí)，第三聯(lián)一句寫其舊功，一句寫其壯志。明雖述事，而其人則因此傳矣。
學(xué)詩(shī)百法之二七 因地記游法
記游之詩(shī)，或述山川，或述風(fēng)土，宜翔實(shí)而不浮泛，宜灑脫而不粘附，方為上乘。此種記述之法，唐詩(shī)中以李白送友人入蜀一首為最佳，特錄如下：
送友人入蜀 李白
見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)以定，不必訪君平。
上詩(shī)第二聯(lián)，一句寫對(duì)面，一句寫旁邊，第三聯(lián)一句寫陸，一句寫水，句句是記地，卻句句是記游，洵為詩(shī)之入乎化境者。
學(xué)詩(shī)百法之二八 因時(shí)點(diǎn)景法
四時(shí)之景不同，故詩(shī)家點(diǎn)景之法亦不同。但以冬夏二時(shí)之景與春秋二時(shí)之景相較，則冬夏自然較少。而以夏令之景與冬令之景相較，則猶以夏令為少。唐詩(shī)三百首中，唯杜審言夏日過鄭七山齋一詩(shī)，寫得極幽雅，極淡遠(yuǎn)，可為夏日點(diǎn)景詩(shī)之杰構(gòu)。自特摘錄于后：
夏日過鄭七山齋 杜審言
共有樽中好，言尋谷口來(lái)。薜蘿山徑入，荷薺水亭開。日氣含殘雨，云陰送晚雷。洛陽(yáng)鐘鼓至，車馬系遲回。
上詩(shī)第三句寫薜蘿，第四句寫荷薺，都是點(diǎn)綴夏景。第五句寫日寫雨，第六句寫云寫雷，而夏日晚景如在畫圖中矣。

柳夢(mèng)璃

學(xué)詩(shī)百法之二七 因地記游法
記游之詩(shī)，或述山川，或述風(fēng)土，宜翔實(shí)而不浮泛，宜灑脫而不粘附，方為上乘。此種記述之法，唐詩(shī)中以李白送友人入蜀一首為最佳，特錄如下：
送友人入蜀 李白
見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)以定，不必訪君平。
上詩(shī)第二聯(lián)，一句寫對(duì)面，一句寫旁邊，第三聯(lián)一句寫陸，一句寫水，句句是記地，卻句句是記游，洵為詩(shī)之入乎化境者。
學(xué)詩(shī)百法之二八 因時(shí)點(diǎn)景法
四時(shí)之景不同，故詩(shī)家點(diǎn)景之法亦不同。但以冬夏二時(shí)之景與春秋二時(shí)之景相較，則冬夏自然較少。而以夏令之景與冬令之景相較，則猶以夏令為少。唐詩(shī)三百首中，唯杜審言夏日過鄭七山齋一詩(shī)，寫得極幽雅，極淡遠(yuǎn)，可為夏日點(diǎn)景詩(shī)之杰構(gòu)。自特摘錄于后：
夏日過鄭七山齋 杜審言
共有樽中好，言尋谷口來(lái)。薜蘿山徑入，荷薺水亭開。日氣含殘雨，云陰送晚雷。洛陽(yáng)鐘鼓至，車馬系遲回。
上詩(shī)第三句寫薜蘿，第四句寫荷薺，都是點(diǎn)綴夏景。第五句寫日寫雨，第六句寫云寫雷，而夏日晚景如在畫圖中矣。
學(xué)詩(shī)百法之二九 因境抒情法
詩(shī)情皆由境而生，詩(shī)境即詩(shī)情也。作此等詩(shī)不可太拘，太拘則滯；不可太渾，太渾則虛。須要來(lái)龍去脈一氣相生，方足以見詩(shī)情之真切。茲就唐詩(shī)三百首中選錄一首于下：
過故人莊 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
上詩(shī)田家二字，為通體之眼，所謂詩(shī)境也。第二聯(lián)是寫莊外之境，第三聯(lián)是寫莊中之境，至于合、斜、面、話等字，皆詩(shī)情也。
學(xué)詩(shī)百法之三十 起句相對(duì)法
絕詩(shī)只有四句，作五絕詩(shī)，只有二十字。茍不知煉句之法，則一寫已盡。何能發(fā)揮題之真意乎？茲特選錄唐詩(shī)中五絕之起句相對(duì)者一首于下，學(xué)者宜將所煉之句，熟讀而細(xì)玩之。
逢雪宿芙蓉山主人 劉長(zhǎng)卿
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
上詩(shī)之第一第二句，寫將雪之兆。第三句寫山家形景，直至末句方點(diǎn)出雪字，而寄宿之意已盡在其中矣。
學(xué)詩(shī)百法之三一 收句相對(duì)法
五絕收句是全題最扼重處，宜清勁淡遠(yuǎn)，有余音不絕之慨。若用對(duì)句，則字字有力，全詩(shī)便覺挺而且響矣。茲就唐詩(shī)中選錄一首于后，學(xué)者可依此摹仿也。
宿建德江 孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
上詩(shī)第一句寫地，第二句寫時(shí)，題中宿意已明。第三句寫岸上之景，第四句寫水中之景，江流如畫，情景逼真。
學(xué)詩(shī)百法之三二 通體拗句法
拗句之詩(shī)不論平仄，較諧平仄者為難。前已有指示此法，并舉七律一首為例。而五絕則句短字少，更不能輕易著筆。且亦需有曲折有寄托方為合法。唐詩(shī)五絕中通體用拗句者數(shù)見不鮮，惟劉長(zhǎng)卿彈琴一首余味深長(zhǎng)，真令人百讀不厭。茲錄于下，以備學(xué)詩(shī)者之一格。
彈琴 劉長(zhǎng)卿
泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。
上詩(shī)第一句就題面暗起，第二句拍到琴調(diào)，第三句承上作轉(zhuǎn)，第四句明點(diǎn)彈字。而言外有世無(wú)知音之嘆，全詩(shī)之主意在此。
學(xué)詩(shī)百法之三三 通體仄韻法
五絕詩(shī)用仄韻較之押平韻者尤覺清勁古樸，故唐人多喜用之。茲錄柳宗元江雪一首于下，真五絕中之杰作也。
江雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
上詩(shī)第一二兩句暗點(diǎn)題意，第三句寫江邊之景，第四句方點(diǎn)出江雪二字。所用絕滅等字何等有力！
學(xué)詩(shī)百法之三四 通體寫情法
寫情之詩(shī)宜曲折宜圓到，不可徒飾外觀而真意未達(dá)出，蓋寫情難于寫景。非善于言情者必不足以達(dá)之。今特選錄唐詩(shī)中通體寫情之詩(shī)一首，學(xué)者可奉為金科玉律也。
客至 杜甫
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)�；◤讲辉�緣客掃，蓬門今始為君開。盤饗市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅�？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
上詩(shī)第一聯(lián)以鷗來(lái)引客，而第二聯(lián)一句縱一句擒，是正為客至也。第三聯(lián)寫款客之情，第四聯(lián)想到鄰翁作陪。情外有情，的是寫情圣手。
學(xué)詩(shī)百法之三五 通體寫景法
寫景之詩(shī)貴有層次有結(jié)束，否則架床疊屋，徒見其鋪排而索然無(wú)味耳。初學(xué)作詩(shī)者每易蹈此弊病。茲特就唐詩(shī)三百首中選錄通體寫景之詩(shī)一首，俾學(xué)者有所取資焉。
和賈至舍人早朝大明宮之作 岑參
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬(wàn)戶，玉階仙杖擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，陽(yáng)春一曲和皆難。
上詩(shī)全在早朝二字寫景。首聯(lián)一句寫出門，一句寫到城，早朝之意已現(xiàn)。第二聯(lián)一句寫近殿未朝時(shí)，一句寫到殿已朝時(shí)。第三聯(lián)寫早朝早退之景，層次何等井然。末聯(lián)才拍到和詩(shī)本意，以此結(jié)束饒有趣味。
學(xué)詩(shī)百法之三六 分寫情景法
寫情宜纏綿悱惻，寫景宜蘊(yùn)藉沖和，二者兼而有之，寫來(lái)又須分明，方堪推為絕唱。唐詩(shī)三百守中合乎此等做法者當(dāng)以杜甫登高一詩(shī)為最，今錄如下，學(xué)者宜細(xì)細(xì)玩之。
登高 杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，洙清沙白鳥飛徊。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯。
上詩(shī)第一句寫山中所聞，第二句寫水上所見，第三句承第一句之風(fēng)急，第四句承第二句之渚清，是寫景也。第五第六句寫登高感觸之情，一句橫說，一句豎說。第七句頂?shù)谖寰渲�作，第八句頂�(shù)诹�句之多，是寫情也，章法句法雖分而仍完密異常。
學(xué)詩(shī)百法之三七 合寫情景法
情景分寫之詩(shī)既見上述矣，然或景中有情或情中有景，不能分寫只能合寫者，雖則渾括一氣，而仍須分析清楚。茲特就唐詩(shī)中選錄一首于下，學(xué)者不可不悉心體會(huì)也。
登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百粵文身地，尤是音書滯一鄉(xiāng)。
上詩(shī)首句從登樓說起，第二句便含寄四州刺史意，第三句寫水，第四句寫陸，所謂景中有情也。第五句言陸路望四州不見，第六句言水路思四州無(wú)已，末兩句揭清寄四州刺史本意，所謂情中有景也，寫來(lái)也融洽亦分明，誠(chéng)為情景兼到之作也。
學(xué)詩(shī)百法之三八 明詠物情法
何謂明詠？起句既點(diǎn)醒題面，以下句句明寫是也。詠物之詩(shī)最忌浮泛或俚俗，須以切實(shí)幽雅為佳。唐詩(shī)中杜甫黑鷹一首為明詠物情之杰作，今特摘錄如下，學(xué)者宜反覆而玩誦之。
黑鷹 杜甫
黑鷹不省人間有，渡海疑從北極來(lái)。正（ ）摶風(fēng)超紫塞，玄冬幾夜宿陽(yáng)臺(tái)。虞羅自覺虛施巧，春雁同歸必見猜。萬(wàn)里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。
上詩(shī)起句就點(diǎn)出黑鷹，所謂明詠也。第二句北極是黑，第三句以紫字映黑字，第四句玄冬亦是黑。第五句虛寫，第六句寫實(shí)。末句以金玉二字再襯黑字，而黑鷹之體格躍然紙上矣。
學(xué)詩(shī)百法之三九 暗詠物情法
何謂暗詠？通體不點(diǎn)破題面而但渾寫物情是也。然須有曲筆以達(dá)之，有深意而襯之。使人不見此題，一望而之便是此題方為合格。唐詩(shī)中鄭谷鷓鴣一首最合暗物詠情之法，爰錄于后，以資揣摩。
鷓鴣 鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆�，佳人�?）唱翠眉低。相呼相喚湘江曲，苦竹叢生春日西。
上詩(shī)第一句寫鷓鴣之形，第二句寫鷓鴣之品。第三句言見其過，第四句言聞其啼。第五第六句從啼字生出游子佳人兩意，感人極深。末兩句為鷓鴣寫照，卻到底無(wú)鷓鴣題字，此境非常人能學(xué)到也。
學(xué)詩(shī)百法之四十 撫今懷古法
過去為古，現(xiàn)在為今，既古既今，亦今亦古，此等詩(shī)須寫得又纏綿又感慨，是人讀之有俯仰古今之感，悠然神往之慨，方為上乘。茲特選錄唐詩(shī)七律一首于下，俾學(xué)者可以玩索也。
至日遣興奉寄北省舊閣老兩院故人 杜甫
憶來(lái)逍遙供奉班，去年今日侍龍顏。麒麟不動(dòng)爐煙上，孔雀徐開扇影還。玉幾由來(lái)天北極，朱衣只在殿中間。孤臣此日腸堪斷，愁對(duì)寒云雪滿山。
上詩(shī)首聯(lián)從去年說起，而著力全在一憶字。第二聯(lián)追述去年朝儀之盛，第三聯(lián)一句是虛寫，一句是實(shí)寫。末聯(lián)方拍到今日，由今懷古，無(wú)限凄涼。
學(xué)詩(shī)百法之四十一 寫意托興法
寫意托興之詩(shī)用筆貴委曲而不率直，立意貴幽遠(yuǎn)而不淺近。明知所遇之景物與所蓄之意興兩不相關(guān)，而一經(jīng)感觸便當(dāng)息息相通。茲特就唐詩(shī)中擇錄合乎此法者之一首于左，學(xué)者可以意會(huì)得之。
曲江對(duì)雨 杜甫
城上春云覆苑墻，江亭晚色靜年芳。林花著雨胭脂濕，水（ ）牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿漫焚香。何時(shí)昭此金錢會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁。
上詩(shī)前半首寫江上雨景，后半首寫南內(nèi)凄涼。末句借佳人作結(jié)，令人無(wú)限低徊。
學(xué)詩(shī)百法之四十二 頌中寓諷法
婉而多諷，詩(shī)人忠厚之道也。后世阿諛之風(fēng)日甚，但知獻(xiàn)媚避忌，而詩(shī)之品格亦每況愈下矣。茲特選錄唐詩(shī)中張謂之杜侍御送貢物戲贈(zèng)一首，深情微旨，亦婉亦深，深得三百篇之遺意也。
杜侍御送貢物戲贈(zèng) 張謂
銅柱珠崖道路難，伏波橫海舊登壇。越人自貢珊瑚樹，漢使徒勞獬（）冠。疲馬山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由來(lái)此貨稱難得，多恐君王不忍看。
上詩(shī)起句言道路之遠(yuǎn)，第二句言產(chǎn)物之地。第三句折入貢字，第四句寫一勞字，而諷意已寓乎其中。第五第六句正寫路遠(yuǎn)送物之苦，結(jié)句不忍看三字，古人所謂婉而多諷，誦不忘規(guī)者，庶幾近之。
學(xué)詩(shī)百法之四十三 褒中有刺法
一詩(shī)之中，或褒或刺，豈非自相矛盾？不知所謂褒者，或褒其人之勛績(jī)，或褒其人之際遇。所謂刺者，或刺朝廷之昏亂，或刺時(shí)事之難為。茲特錄唐詩(shī)中李郢之上裴晉公一首，雖則寓刺于褒，實(shí)則褒自褒而刺自刺，讀者不可不辨別也。
上裴晉公 李郢
四朝憂國(guó)鬢成絲，龍馬精神海鶴姿。天上玉書傳詔夜，殿前金甲受降時(shí)。曾經(jīng)庾亮三更月，下盡羊曇一局棋。惆悵舊堂（）綠野，夕陽(yáng)無(wú)限鳥飛遲。
上詩(shī)首聯(lián)直寫晉公，第二聯(lián)褒其功，第三聯(lián)褒其度，末聯(lián)刺朝廷不用老臣。語(yǔ)意仍含蓄不露，不愧詩(shī)中老手。
學(xué)詩(shī)百法之四十四 參間虛實(shí)法
詠物之詩(shī)須要虛實(shí)相間，不有虛筆；既無(wú)靈氣，不有實(shí)筆；既無(wú)真意，但虛則不可空泛，實(shí)又不可呆滯。此法在唐詩(shī)中當(dāng)推杜牧早雁一首為最佳。今錄如下，學(xué)者可奉為規(guī)矩也。
早雁 杜牧
金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影遇，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。
上詩(shī)起二句但言雁來(lái)，第三句言影，第四句言聲，是謂寫實(shí)法。第五句借胡騎作陪，第六句以春風(fēng)作襯，是謂虛寫法。結(jié)句暗寫雁去，而早字之意已見，真是神來(lái)之筆也。
學(xué)詩(shī)百法之四十五 判別深淺法
作詩(shī)須有層次，而用于詠情之詩(shī)尤當(dāng)由淺入深，層層推進(jìn)，方與格律相合。否則雜亂成章，徒見其枝枝節(jié)節(jié)也。茲錄唐詩(shī)中李頎送魏萬(wàn)之京一首，上下一氣呵成，有悠然不盡之趣，非善于言情者不辦。
送魏萬(wàn)之京 李頎
朝聞?dòng)巫映�離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎。
上詩(shī)起句既點(diǎn)明送別之意，第二句寫秋景，第三句言路中所聞，第四句言路中所見。第五句言入關(guān)時(shí)所見，第六句言到京后所聞，是深一層。末兩句點(diǎn)長(zhǎng)安二句，點(diǎn)明之京。而良友（）規(guī)之意，妙在言外得之。
學(xué)詩(shī)百法之四十六 順點(diǎn)題面法
題面之字最好不順點(diǎn)，順點(diǎn)則非落于平，既近于板。唐詩(shī)三百首中，惟張旭桃花溪詩(shī)一絕。雖則題面三字順次點(diǎn)出，然而宛轉(zhuǎn)赴題，并不見其率直之弊。茲錄如下，讀者亦可舉以學(xué)步也。
桃花溪 張旭
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
上詩(shī)起句寫溪畔遠(yuǎn)景，第二句借漁船一問，通體便覺靈動(dòng)異常。第三句點(diǎn)明桃花，頂上句問字之意；第四句點(diǎn)明溪字，仍應(yīng)問字口吻，妙在有悠然不盡之趣。

柳夢(mèng)璃

學(xué)詩(shī)百法之四十七 反托題意法
詩(shī)有題之正面難寫者，不得不于反面求之，蓋從反面托出較之正面意味倍深也。唐詩(shī)中能合此法者，當(dāng)推王維九月九日憶山中兄弟一首。今錄于下，學(xué)者最宜摹仿也。
九月九日憶山中兄弟 王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
上詩(shī)題意全在一憶字。首句言作客異鄉(xiāng)，便含憶字之意。第二句思親二字，憶字已暗暗點(diǎn)明。第三四句從對(duì)面兄弟憶己，反托己之憶兄弟，詩(shī)境真出神入化矣。
學(xué)詩(shī)百法之四十八 側(cè)襯題意法
題意有不能從正面直寫者，須從側(cè)面以襯筆寫之�；蛴萌艘r，或用物襯，要必用之得法。茲擇唐詩(shī)中王昌齡之春宮曲一絕摘錄于后，學(xué)者不可不細(xì)細(xì)體會(huì)也。
春宮曲 王昌齡
昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。平陽(yáng)歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
上詩(shī)著力全在第三句，所謂用人作襯也。第一句言桃開，籍喻新寵；第二句言月輪，承上夜字；第三四句言平陽(yáng)有寵而己之失寵，盡在言外也。
學(xué)詩(shī)百法之四十九 空翻題意法
作詩(shī)實(shí)寫則易落板滯，空翻則見其靈動(dòng)。翻騰之勢(shì)愈空，題中之意愈透，但不能一味空翻與題絕不相關(guān)而近于浮泛也。唐詩(shī)中韓愈春雪一首可謂極空翻之能事也，茲錄如下以餉學(xué)者。
春雪 韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
上詩(shī)第一句從春字著意翻起，何等飄逸；第二句點(diǎn)醒春字之意，第三四句（）成一氣，茍非起處蓄勢(shì)翻空收處之題意何能有如是之清醒耶。
學(xué)詩(shī)百法之五十 借物興感法
作詩(shī)隨地可以興感，然非借物不可。借物則飄逸而不粘滯，超脫而不膚泛。唐詩(shī)中王昌齡之長(zhǎng)信怨既為借物興感之一。茲錄如下，學(xué)者得此宜熟讀而深思之。
長(zhǎng)信怨 王昌齡
春（）平明金殿開，且將團(tuán)扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，尤帶昭陽(yáng)日影來(lái)。
上詩(shī)起句寫宮中曉景，第二句借團(tuán)扇喻己之失寵，第三句借鴉來(lái)反襯自己，第四句借鴉帶日反托己之失寵。皆所謂借物興感夜，而怨字之意卻含蓄不露，情致何等宛轉(zhuǎn)。
學(xué)詩(shī)百法之五十一 觸景生情法
景無(wú)一定，情亦無(wú)一定，觸景可以生情。作此等下筆須要靈活，不脫不滯方為上乘。茲錄唐詩(shī)中王昌齡之閨怨一絕，雋快絕倫，真妙到毫巔之作也。
閨怨 王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上繡樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
上詩(shī)首句從閨婦說起，不知愁三字正為轉(zhuǎn)句作逼勢(shì)，第二句承上不知愁來(lái)。第三句轉(zhuǎn)出忽見二字，正是觸景生情之法，末句勒到怨字，余味深長(zhǎng)。
學(xué)詩(shī)百法之五十二 首尾相貫法
一詩(shī)之中或有寄托或有刻畫，往往不能一氣相生，初學(xué)作詩(shī)尤易蹈此弊病。唐詩(shī)中惟司空曙江村即事一首，首尾一意相貫，精神異常飽滿。今錄于下，學(xué)者能解此法，則于作詩(shī)之道思過半矣。
江村即事 司空曙
罷釣歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠�？v然一夜風(fēng)飄去，只在蘆花淺水邊。
上詩(shī)著眼全在不系船三字，故起句既提出正意，第二句點(diǎn)明江村，第三句一開，第四句一合，而不系船三字之意便首尾相貫矣。
學(xué)詩(shī)百法之五十三 前后相應(yīng)法
作詩(shī)須有來(lái)龍去脈，起筆收筆，前后呼應(yīng)，方為合格。且須層次分明，何處從題前著想，何處從題后下筆，一氣寫來(lái)自然語(yǔ)語(yǔ)入神。唐詩(shī)中能解此法者，當(dāng)推岑參逢入京使一首，爰錄于下，俾學(xué)者可以得此而自悟也。
逢入京使 岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
上詩(shī)起兩句是題之前一層，第三句點(diǎn)明逢字正意，末句是題之后一層。立意既警策，措語(yǔ)又極懇摯，固不僅以層次勝也。
規(guī)則
學(xué)詩(shī)百法之五十四 考訂四則法
何謂四則？一曰字，二曰句，三曰格，四曰法是也。學(xué)詩(shī)之有四則尤大匠之有規(guī)矩。因規(guī)以成圓，因矩以成方，是萬(wàn)古不易之常道，作詩(shī)亦何獨(dú)不然，否則為拗句，為變體，不得謂之正格矣。故學(xué)者須先明四則，然后乃有進(jìn)步。而文人學(xué)士雖具出類拔萃之才智，亦斷難越此范圍。今試分析言之如下。
字 詩(shī)中用字一毫不可茍且，倘一字不雅則一句不工，一句不工則全詩(shī)皆廢矣。 故字貴圓活善用，如轉(zhuǎn)樞機(jī)；清新自然，如瞻佩玉。
句 作詩(shī)最重句法，一句不妥則全詩(shī)皆弱，一句不煉則全詩(shī)皆渙。蓋以一詩(shī)之中，妙在一句為詩(shī)之根本，根本不凡則枝葉自茂。故欲全詩(shī)有精彩，句法不可 不講究也。
格 詩(shī)之品格有九，曰高，曰古，曰深，曰遠(yuǎn)，曰長(zhǎng)，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰凄婉。學(xué)詩(shī)第一要義詩(shī)格需求高尚，所謂以漢，魏，晉，盛唐為師，不作開元，天寶以下人物是也。若念頭一差，勢(shì)必愈鶩愈遠(yuǎn)。故曰取法乎上，僅得其中；取法乎中，斯為下矣。
法 作詩(shī)之法不論律絕，先須除去五俗。一除俗體，二除俗意，三除俗句，四除俗字，五除俗韻。至于古體今制之別，精樸深淺之殊，貴乎各求其似。漢晉高古，盛唐風(fēng)流，西昆秾冶，晚唐葉藻，若將自己之詩(shī)置諸古人詩(shī)中，識(shí)者 不能辨別其真?zhèn)�，斯可耳�?
學(xué)詩(shī)百法之五十五 領(lǐng)會(huì)四體法
詩(shī)必有所謂而作，所為者何？既喜怒哀樂之四體也。喜而得之則其辭麗，怒而得之則其辭憤，哀而得之則其辭傷，樂而得之則其辭逸，是謂四得。反是而失之大喜則其辭放，失之大怒則其辭躁，失之大哀則其辭慘，失之大樂則其辭蕩，是為四失。取得失而比較之，而詩(shī)之體用叛矣。茲特舉例于下：
詩(shī)之麗者 如有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝九枝花等句是也。
詩(shī)之憤者 如顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流等句是也。
詩(shī)之傷者 如淚流襟上血，發(fā)變鏡中絲等句是也。
詩(shī)之逸者 如誰(shuí)家綠酒歡連夜，何處紅妝睡到明等句是也。
詩(shī)之放者 如春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花等句是也。
詩(shī)之躁者 如解通銀漢終須曲，纔出昆侖便不清等句是也。
詩(shī)之慘者 如主客夜呻吟，痛入妻子心等句是也。
詩(shī)之蕩者 如驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭等句是也。
學(xué)詩(shī)百法之五十六 相準(zhǔn)題意法
作詩(shī)先貴相準(zhǔn)題意，有宜含蓄者則語(yǔ)當(dāng)渾厚，有宜豪放者則語(yǔ)當(dāng)顯豁，有宜莊重者則語(yǔ)當(dāng)雄壯，有宜輕靈者則語(yǔ)當(dāng)圓活。相題既準(zhǔn)，斯所作之詩(shī)親切而有味，否則如隔靴搔癢，雖極字斟句酌，而與詩(shī)之正意難免有格不相入之病。茲再舉例如下；
題有顯貴意者 如岑參和賈至舍人早朝詩(shī) 花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干
題有隱逸意者 如黃滔隱居詩(shī) 紗帽隱囊談舊事，斷琴枯硯識(shí)前朝
題有神仙意者 如楊廷選過葛嶺詩(shī) 高崖樹古丹霞暈，仄徑苔深白雨飛
題有方外意者 如賈島題天竺靈隱寺詩(shī) 山鐘野渡空江水，汀月寒生古石樓
題有閭閻意者 如杜甫野老詩(shī) 漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來(lái)
題有閨壺意者 如薛逢宮詞 云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香

柳夢(mèng)璃

學(xué)詩(shī)百法之五十七 采擇材料法
學(xué)詩(shī)初步宜采取前人名作以為作詩(shī)之材料。所謂材者，既天，地，人，物諸故事是也。而此等故事散在群書，非可臨穎翻閱而得也，貴乎有以擇而儲(chǔ)之。儲(chǔ)之之道無(wú)她，先將詩(shī)經(jīng)三百篇朝夕誦讀以立骨格。蓋詩(shī)經(jīng)之材料最富，無(wú)美不臻，無(wú)體不備。如薄伐獫狁與子同仇諸章，乃塞上體也；彼黍離離旄丘之葛諸章，乃吊古之體也；檜楫松舟皎皎白駒諸章，乃紀(jì)行之體也；其他關(guān)雎葛覃為宮詞體，婦嘆于市為閨怨體�？梢匀�為詩(shī)料者不勝枚舉，故后世各大詩(shī)家莫不胚胎于此。
繼詩(shī)經(jīng)而起者厥為離騷。離騷二十五篇多侘傺抑郁之音，然托辭引喻韻味深長(zhǎng)，于煩亂瞀擾之中具悱惻纏綿之旨。故欲取資料于詩(shī)經(jīng)之后，舍離騷無(wú)由矣。離騷之后則有漢詩(shī)，如韋孟諷諫之作，房中郊祀之篇，氣質(zhì)古茂直欲追蹤二雅。他若秋風(fēng)之婉麗，瓠子歌之渾厚，河梁詠別之神韻悠遠(yuǎn)，飲馬長(zhǎng)城窟之情意宛轉(zhuǎn)，皆為漢詩(shī)之冠而可采擇者也。
漢代以降，去古未遠(yuǎn)。晉初如潘岳之關(guān)中詩(shī)，太沖之詠史詩(shī)，嗣宗之詠懷詩(shī)，劉琨之答盧湛詩(shī)，皆為一朝名作。
而子建多才，更五色相宣，八音朗暢，足以上繼蘇李，下開百代。至若淵明則清悠淡永，別有自然之致，此皆晉詩(shī)之可取材者也。
唐承陳、隋之后，詩(shī)道大振，如玄宗之幸《蜀西》、《至劍門》諸作，雄健有力、風(fēng)裁峻整；張說之《七古》、張九齡之《五古》亦雄渾醇厚，足以扶翼正聲。他如王維、岑參、孟浩然、王昌齡輩，先后繼起，各有專長(zhǎng)。迨后杜少陵崛起，上薄葩經(jīng)，下賅宋元，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體格，而為詩(shī)中集成之圣。同時(shí)又有李太白，出入風(fēng)騷，祖尚魏晉，故后人云，言唐代詩(shī)家者，必以李、杜并稱，余如韓愈之賅怪，李賀之奇詭，劉夢(mèng)得之淡遠(yuǎn)，柳子厚之蒼勁，杜牧之健響，李義山之幽絕，溫飛卿之清麗，賈閬仙之潔煉，以及大歷十才子等，糜不遵守家法，此皆唐詩(shī)可取材者也。宋代詩(shī)家，分為三派。王禹學(xué)長(zhǎng)慶，是為白體；寇準(zhǔn)、林逋輩師晚唐，是為晚唐體；楊億、劉筠等宗李義山，是為西昆體。至歐陽(yáng)公出，一變而為太白、昌黎之詩(shī)，及蘇東坡、黃山谷出，又一變而為少陵之詩(shī)。南渡之后，以楊萬(wàn)里、陸放翁、尤袤、范成大四家為最著，此又宋詩(shī)之可取材者。其余則等諸自鄶以下，不足為學(xué)詩(shī)者法也。
學(xué)詩(shī)百法之五十八 辨別體格法
律詩(shī)正格，八句成章，一、二句為首聯(lián)，可對(duì)可不對(duì)；三、四句為頜聯(lián)，不能不對(duì)；五、六句為頸聯(lián)，亦不能不對(duì)；七、八句為結(jié)聯(lián)，則亦可對(duì)可不對(duì)。然正格之外，又有變格。唐以來(lái)均盛行之。但初學(xué)作詩(shī)，總以正格為是，若不注重體格，謬托古人變格之說，好高務(wù)遠(yuǎn)，隨意吟詠，勢(shì)必不能形似，而貽畫虎不成之誚。茲特將律詩(shī)中各種變格，分別言之于下，學(xué)者不可不細(xì)辨也。
拗體格：對(duì)偶與正格相同，但句中平仄，不似正格之穩(wěn)順，即所謂拗句是也。
偷春格：第一聯(lián)對(duì)，第二聯(lián)不對(duì)，是將第二聯(lián)換向第一聯(lián)，猶之梅花在冬，偷春色而先開也，故云。
借對(duì)格：又謂之假對(duì)格，借同音之字作對(duì)，如"廚人具雞黍"、"稚子摘楊（借楊為羊）梅"之類。
交股對(duì)格：如"春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏"二句，"密"與"多"對(duì)，"少"與"疏"對(duì)，是上下交股對(duì)也。
隔句遙對(duì)格：又謂之隔扇對(duì)格。如鄭谷《吊僧詩(shī)》之前半首云："幾思聞靜語(yǔ)，夜雨對(duì)禪床。未得重相見，秋燈照影堂。"第四句與第二句遙對(duì)也。
八句全對(duì)格：始于初唐，如李嶠《主家山第》詩(shī)之類。
八句全不對(duì)格：如孟浩然《掛席東南望》詩(shī)之類。
五、六句對(duì)余全不對(duì)格：如賈島《下第惟空囊》詩(shī)及李白"鸚鵡來(lái)過吳江水"之類 。
學(xué)詩(shī)百法之五十九 審葉音調(diào)法
作詩(shī)不論正格-變格，皆有天然音節(jié)，所謂天籟也，自"一三五不論、二四六分明"之說一倡，學(xué)者據(jù)此兩語(yǔ)而詩(shī)之音調(diào)遂由此而乖矣。不知當(dāng)時(shí)之為是言者，其注重全在下句。如云就使一三五不論，而二四六則定要分明也。試觀宋唐以來(lái)諸大家，往往有平仄互換之句，其不敢輕易忽者，正此一三五之單字。蓋調(diào)不葉而句不諧，句不諧則詩(shī)不佳。豈得謂詩(shī)之平仄，可以一字不論乎？
音律所始，本于人聲。聲含宮商，肇自血?dú)狻Ｏ韧跤弥�以作樂歌。樂八音皆�?shī)，《詩(shī)三百》皆樂。詩(shī)既由樂而出，則詩(shī)中之平仄，自必審音而后葉。如桓伊吹笛，必經(jīng)三弄；伯牙鼓琴，必合七弦；音調(diào)熟則詩(shī)句工，而生澀佶屈之弊，必一掃而空矣。
學(xué)詩(shī)百法之六十 運(yùn)用古事法
詩(shī)中運(yùn)用古事，僻事須要實(shí)用，熟事須要虛用。王績(jī)?cè)娫疲?quot;眼看人盡醉，不忍獨(dú)為醒。"此即實(shí)用古事；杜甫詩(shī)云："羞將短發(fā)還吹帽"，此即虛用古事。又有翻案用法，如李白詩(shī)云："升沉應(yīng)已定，不必問君平"是也。此法運(yùn)用之妙，全在有而若無(wú)，實(shí)而若虛，絕不見堆垛呆板之跡。昔王敬美言：善用古事者，勿為古事所使。亦此意也。
運(yùn)用古事，最忌改竄失真。陸機(jī)《園蔬》詩(shī)云："庇足同一智，生理合異端。"考葵能衛(wèi)足，事譏鮑莊；葛藟庇根，辭出樂豫。若譬葛為葵，則引事實(shí)為荒謬；若謂庇勝衛(wèi)，則改事失其本真。劉彥和責(zé)其不精，洵是確論。后人才不如陸，輒欲改易古事，其不至貽人笑柄者，鮮矣。初學(xué)者宜慎之。
學(xué)詩(shī)百法之六十一 選定韻腳法
押韻之法可分二種：一為限韻，由命題者選定一韻中某某數(shù)字，而令作詩(shī)押之；一為選韻，由作詩(shī)者自擇與題意相近之?dāng)?shù)字，而分別押之。二法之中，前者比較稍難。初學(xué)作詩(shī)，自以后者為宜。讀者于練習(xí)造句之時(shí)，即可注意及此。而所選韻腳，貴響而且顯，最好莫若押一字之韻腳。如"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。"又"山隨平野盡，江入大荒流。"又"星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多。"又"水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。"又"綠樹村邊合，青山郭外斜。"又"香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。"所押之明字、流字、多字、深字、斜字、寒字等，皆以一字而能點(diǎn)醒全句者。學(xué)者宜摹仿之。
亦有押二字韻腳者，俗又稱"現(xiàn)成韻"。如"海日生殘夜，江春入舊年。"又"烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。"又"有弟皆分散，無(wú)家問死生。"又"泉聲咽危石，日色冷青松。"又"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。"又"荒城臨古渡，落日滿秋山。"所押之舊年、萬(wàn)金、死生、青松、驚心、秋山等韻，皆取極連貫之兩字，而可奉為楷模者也。
且有押三字韻腳者，亦取現(xiàn)成之字。如"地猶鄒氏邑，宅即魯王宮。"又"氣蒸云夢(mèng)澤，渡撼岳陽(yáng)城。"又"猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。"又"勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。"所押之魯王宮、岳陽(yáng)城，木蘭舟、五銖錢等三字韻腳，亦極連貫，而無(wú)可改易者。
此外，又有倒押韻之一法。如"名豈文章著，官因老病休。"亦自成一格，且為押韻中之最上乘也。
學(xué)詩(shī)百法之六十二 講求誦讀法
諺云："熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。"語(yǔ)雖淺顯，實(shí)有至理存焉。蓋學(xué)詩(shī)全在多讀，多讀則熟能生巧。但讀者于聲韻格調(diào)之間，茍不細(xì)細(xì)講求，或讀平為仄，或讀仄為平，則讀如未讀，終必不能作詩(shī)；即能作矣，顛倒錯(cuò)亂，失粘出韻之弊，亦所難免，安得有工穩(wěn)之詩(shī)耶？是故講求之法，不在僅知詩(shī)之大義，尤宜于合讀、分讀、急讀、緩讀諸法，悉心體會(huì)。所謂合讀、急讀者，并非不分句讀，一氣讀完之謂。蓋當(dāng)誦讀之時(shí)，于詩(shī)之理解及意境，既已心領(lǐng)神會(huì)，則聲未至而神已往，自有欲罷不能之概；所謂分讀、緩讀者，并非隔絕上下，不顧全局之謂。不過于詩(shī)之凝煉處，略作停頓，曼聲以出之是也。至于讀詩(shī)之次序，亦有先后之分：一、五言古體詩(shī)；二、七言古體詩(shī)；三、五言律絕詩(shī)；四、七言律絕詩(shī)。茲擇唐詩(shī)中之合于正格，而為初學(xué)所不可不讀者，分列其目次于下：
五言古詩(shī)
春思李白　送別王維　游子吟孟郊　烈女操孟郊　子夜歌李白　溪居柳宗元　塞上曲王昌齡　塞下曲王昌齡　夕次盱眙縣韋應(yīng)物　長(zhǎng)安遇馮著韋應(yīng)物　關(guān)山月李白　月下獨(dú)酌李白　夢(mèng)李白二首杜甫　贈(zèng)衛(wèi)八處士杜甫　長(zhǎng)干行李白
七言古詩(shī)
金陵酒肆留別李白　漁翁柳宗元　長(zhǎng)相思二首李白　古從軍行李頎　洛陽(yáng)女兒行王維　將進(jìn)酒李白
五言律詩(shī)
經(jīng)魯祭孔子李隆基　望月懷遠(yuǎn)張九齡　杜少府之任蜀川王勃　次北固山下王灣　酬張少府王維　山居秋暝王維　過香積寺王維　臨洞庭湖上張丞相孟浩然　早寒有懷孟浩然　過故人莊孟浩然　送友人李白　渡荊門送別李白　夜泊牛渚懷古李白　春宿左省杜甫　幸蜀西至劍閣玄宗　野望王績(jī)　夏日過鄭七山齋杜審言　陸渾水亭祖詠　觀獵王維　聞笛張巡　送裴侍御歸上都張謂　初至犍為作岑參　送友人入蜀李白　春日憶李白杜甫　春夜喜雨杜甫　旅夜書懷杜甫　春望杜甫　客夜杜甫　過橫山顧山人草堂劉長(zhǎng)卿　詠史戎昱　宿洞庭李靖　送從弟戴元往蘇州張籍　夜泊旅望白居易　宴散白居易　梅雨柳宗元　題韋應(yīng)物西齋許渾　送李端盧綸　喜見外弟又言別李益　春山月夜于良史　送孔徵士權(quán)德輿
五言絕詩(shī)
登鸛雀樓王之渙　渡漢江宋之問　江上梅王適　南望樓盧僎　鹿柴王維　宿建德江孟浩然　敬亭獨(dú)坐李白　歸雁杜甫　逢雪宿芙蓉山主人劉長(zhǎng)卿　塞下曲盧綸　聽箏李端　送盧秦卿司空曙　春怨金昌緒　江雪柳宗元　行宮王建　閨人贈(zèng)遠(yuǎn)王涯　春閨思張仲素　宮詞張祜　江樓杜牧　登樂游原李商隱　斑婕妤崔道融　哥舒歌西鄙人
七言律詩(shī)
古意沈佺期　敕賜百官櫻桃王維　徑經(jīng)華陰顥　黃鶴樓崔顥　望薊門祖詠　送魏萬(wàn)之京李頎　和賈至舍人早朝大明宮之作岑參　九日登望仙臺(tái)仍呈劉明府容崔曙　杜侍御送貢物戲贈(zèng)張謂　登金陵鳳凰臺(tái)李白　曲江對(duì)雨杜甫　蜀相杜甫　有客杜甫　野人送朱櫻杜甫　客至杜甫　秋興八首杜甫　過賈誼宅劉長(zhǎng)卿　贈(zèng)別嚴(yán)士元?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿　寄李儋元錫韋應(yīng)物　同溫丹徒登萬(wàn)歲摟皇甫冉　晚次鄂州盧綸　別舍弟宗一柳親元　西塞山懷古劉禹錫　寄和州劉使君張籍　早秋寄題天竺靈隱寺賈島　寄樂天元稹　庾樓曉望白居易　舍杭形勝白居易　杭州春望白居易　九日齊安登高杜牧　早雁杜牧　安定城樓李商隱　馬嵬李商隱　蘇武廟溫庭筠　上裴晉公李郢　游東湖王處士園林劉威
七言絕詩(shī)
送元二使安西王維　涼州詞王翰　殿前曲王昌齡　長(zhǎng)信秋詞王昌齡　除夜高適　下江陵李白　舟下荊門李白　江南逢李龜年杜甫　休日訪友人不遇韋應(yīng)物　夜上受降城聞笛李益　次潼關(guān)先寄張十二閣老韓愈　石頭城劉禹錫　白云泉白居易　晚春元稹　雨霖鈴張祜　泊秦淮杜牧　賈生李商隱　瑤瑟怨溫庭筠　已涼韓偓　金陵園韋莊　隴西行陳陶

柳夢(mèng)璃

學(xué)詩(shī)百法之六十三 分析次序法
學(xué)詩(shī)宜循序漸進(jìn)，不可躐等而求。今試分析言之。其說有三：一曰先學(xué)韻文而后學(xué)詩(shī)；二曰先學(xué)古體而后學(xué)今體；三曰先學(xué)五言而后學(xué)七言。蓋詩(shī)之與文，體雖異而理實(shí)相同。先為有韻之文，則于造句、煉字、修辭、綴韻諸事，既已習(xí)慣自然，由是進(jìn)而為詩(shī)，自然不覺其難。所須注意者，只音律而已。且韻文之篇幅宜長(zhǎng)，魄力宜厚，詩(shī)則長(zhǎng)短可以隨意。故好學(xué)詩(shī)者，先學(xué)韻文而后學(xué)詩(shī)，尤有駕輕就熟之樂。若古體詩(shī)，不拘平仄，不講對(duì)偶，敷陳不嫌詳盡，筆力較易展舒，不似今體詩(shī)之處處束縛，既須斂意歸辭，又須熔字就律，稍有疏忽，便不工穩(wěn)，故必先古而后今，俾得由淺而入深也。至于先學(xué)五言詩(shī)者，取其字?jǐn)?shù)較少。蓋文之為句，不難于長(zhǎng)而難于短；詩(shī)之為句，不難于短而難于長(zhǎng)。七言雖只增二字，然在初學(xué)為之，不失之弱，既失之冗。故必先學(xué)五言，然后再學(xué)七言，庶足以勝任而愉快耳。
學(xué)詩(shī)百法之六十四 論詩(shī)八病法
昔人論詩(shī)有八病。一曰平頭，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鶴膝，五曰大韻，六曰小韻，七曰正紐，八曰旁紐。在初學(xué)對(duì)此八病，雖不必十分注重，然亦不可不知。今試分別言之，并舉例如下：
一、平頭
謂上句一、二兩字不得與下句一、二兩字同聲。如古詩(shī)"今日良宴會(huì)，歡樂難具陳。""今"與"歡"同聲，"日"與"樂"同聲之類。
二、上尾
謂上句末一字不得與下一句末一字同聲。如古詩(shī)"西北有高樓，上與浮云齊。""樓"、"齊"同為平聲之類。
三、蜂腰
謂一句中第二字不得與第五字同聲。同則兩頭大，中心小，似蜂腰之形。如古詩(shī)"遠(yuǎn)與君別久"句，"與"字、"久"字，同為上聲之類。
四、鶴膝
謂第一句末一字不得與第三句末一字同聲。同則兩頭細(xì)，中心粗，似鶴膝之形。如古詩(shī)"新制齊紈素，皎潔如霜雪。截為合歡扇，團(tuán)圓似明月。""素"字、"扇"字，同為去聲之類。
五、大韻
謂上句首一字不得與下一句末一字同韻。如古詩(shī)"胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。""胡"字與"壚"字同韻之類。
六、小韻
謂上句第四字不得與下句第一字同韻。如古詩(shī)"薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。""明"字與"清"字同韻之類。
七、正紐
謂上下兩句之中，有一平聲之東字不得再用上聲之董字及去聲之凍字。因東、董、凍三字為一紐也。如古詩(shī)"我本漢家片，來(lái)嫁單于庭。""家"字在平聲六麻，"嫁"字在去聲二十二祃，同為一紐之韻。
八、旁紐
謂上句首一字已用平聲東韻之字，下句首一字不得再用上聲董韻或去聲送韻之字；或上句已用董韻、送韻之字，則下句不得再用東韻之字。如古詩(shī)"丈夫且安坐，梁塵將欲起。""丈"字在上聲二十一養(yǎng)，"梁"字在平聲七陽(yáng)。"梁""長(zhǎng)"同韻，而"長(zhǎng)"字與"丈"字即為一紐之類。
學(xué)詩(shī)百法之六十五 學(xué)詩(shī)五忌法
前言八病，所拘太嚴(yán)。初學(xué)作詩(shī)，茍其奉為準(zhǔn)繩，則天機(jī)束縛始盡，安能望其發(fā)揮性靈乎？然而通常五忌，則不可輕蹈。

柳夢(mèng)璃

茲再條列于下：
一、格弱
詩(shī)貴格調(diào)高古，句句無(wú)懈可擊，否則即為格弱�！独钕Ｂ曉�(shī)話》曰："薛能，晚唐詩(shī)人，格調(diào)不高而妄自尊大。有《柳枝詞》五首，最后一章曰：''劉白蘇臺(tái)總近時(shí)，當(dāng)初章句是誰(shuí)推。纖腰舞盡春楊柳，未有儂家一首詩(shī)。''自注云：劉白二尚書，繼為蘇州刺史，皆賦楊柳枝詞，世多傳唱，但文字太僻，宮商不高耳。薛能大言如此，今讀其詩(shī)真堪一笑。劉白之詞，則絕非薛能可及。劉之詞曰：''城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹，惟有垂楊管別離。''白之詞曰：''紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時(shí)�？蓱z雨歇東風(fēng)定，萬(wàn)樹千條各自垂。''其格力風(fēng)調(diào)，豈薛能所可彷佛。"于此可知格調(diào)之不可不講也。
二、字俗
詩(shī)中下字須有來(lái)歷，尤以典雅為貴，否則即為字俗。但古來(lái)詩(shī)人，亦有詩(shī)中用俗字者，如老杜詩(shī)云："峽口驚猿聞一個(gè)"、"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳。"又"樓頭吃酒樓下臥"、"梅熟許同許老吃"。詩(shī)中之"個(gè)"字"吃"字，均俗字也。今讀之不覺其俗，而只覺其佳。此則在于善用之耳。若初學(xué)則功夫未深，終以不用為是。
三、才浮
詩(shī)貴含意不盡，藏才不露，否則即為才浮。如白樂天《宮怨》云："淚滿羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。"又王昌齡《宮怨》云："奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉聲，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。"二詩(shī)用意，何等含蓄。
四、理短
詩(shī)貴理由充足，不可牽強(qiáng)，否則即為理短。如張繼詩(shī)云："姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"句則佳矣，但夜半非撞鐘之時(shí)。①又白樂天《長(zhǎng)恨歌》云："峨眉山下少人行"，峨眉在嘉州，與幸蜀全無(wú)交涉。又嚴(yán)維詩(shī)云："柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲。"雖描寫天容時(shí)態(tài)，融和駘蕩，如在目前，但夕陽(yáng)遲不獨(dú)在花塢，春水漫不僅限柳塘也。此皆謂之理短。
五、意雜
詩(shī)意須如聯(lián)珠貫串，一線到底。若一詩(shī)之中，上句談天，下句說地；或前聯(lián)吟花，后聯(lián)詠草，意義絕不相關(guān)，即為意雜。是亦學(xué)者所宜深戒也。
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①?gòu)埨^此詩(shī)句非無(wú)理，這涉及到藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的問題，讀者可參看《唐詩(shī)鑒賞辭典》。
學(xué)詩(shī)百法之六十六 作詩(shī)五戒法
何謂作詩(shī)五戒？一戒譏訕，二戒諂諛，三戒鄙俗，四戒纖褻，五戒剽竊是也。學(xué)者于上述八病五忌既已知之，則此作詩(shī)五戒，尤不可不注意焉。茲更詳述于后：
一、戒譏訕
古來(lái)謔語(yǔ)嘲歌，大都輕薄者之所為，及讀韓昌黎贈(zèng)張曙詩(shī)，有"久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯"二句，以江總之奸佞比曙，似是昌黎失檢。故贈(zèng)送之詩(shī)，宜借古人之才華位望相似，否則稍一不慎，受者即疑為有意譏訕，銜恨報(bào)復(fù)，卒無(wú)已時(shí)，可不戒哉。
二、戒諂諛
昔杜子美贈(zèng)鄭諫議詩(shī)，只贊其詩(shī)詞，不言其諫諍，斯為不諂。又贈(zèng)鮮于京兆詩(shī)，但美其文章，不論其武略，斯為不諛。不諂不諛，最關(guān)人品，然盡有對(duì)于貴官顯者，加意頌揚(yáng)，及時(shí)過境遷，驟然失勢(shì)，昔日應(yīng)酬之作，適成株累之由。詩(shī)人似此者頗多，切不可輕蹈此習(xí)也。
三、戒鄙俗
鄙在立意，俗在造句。凡稍有氣骨者，或不肯自蹈卑鄙之弊，俗則非著意鍛煉，即未能免。如張綖引曹唐《病馬》詩(shī)："一朝千里心猶在，未敢潛忘秣飼恩。"言其為乞兒語(yǔ)，亦惡其鄙耳。白香山長(zhǎng)于敘事，求解老嫗，遂加以"俗"之一字。觀此，則鄙俗之病，古人尚未能免，而謂學(xué)者可不留意乎？
四、戒纖褻
一字至九字詩(shī)，雖曰舊格，終近游戲。至地名、人名、藥名、數(shù)目諸體，則纖矣。西昆、香奩，專詠艷情，《唐詩(shī)別裁》屏而不錄，懲其褻耳。初學(xué)作詩(shī)者，最喜吟風(fēng)弄月，墜入魔道，心術(shù)日非，此尤不可不力戒也。
五、戒剽竊
釋皎然謂詩(shī)有三偷。其上偷勢(shì)，其次偷意，最下者偷語(yǔ)。周以言偷唐人詩(shī)云："海色晴看近，鐘聲夜聽長(zhǎng)。"較原詩(shī)只改"雨"字為"近"字，"潮"字為"長(zhǎng)"字而巳。黃魯直偷李白詩(shī)云："人家圍橘柚，秋色老梧桐。"較原詩(shī)只改"煙寒"為"家圍"二字。此皆不免蹈偷語(yǔ)之病。初學(xué)作詩(shī)，脫胎猶非所宜，況剽竊乎？戒之慎之！
學(xué)詩(shī)百法之六十七 押韻八戒法
詩(shī)之有韻，猶屋之有柱。柱不穩(wěn)，則屋必傾圯；韻不穩(wěn)，則詩(shī)必惡劣。故押韻之所當(dāng)戒者，初學(xué)亦不可不知，茲試分述于下：
一、戒凄韻
俗亦稱"掛韻腳"，謂所押之韻，與全句意義不相貫串，而勉強(qiáng)湊合也。如唐詩(shī)"黃河入海流"句，若易流字為浮字，便為湊韻。初學(xué)最易犯此，所當(dāng)切戒。
二、戒落韻
落韻者，出韻之謂也。如一首詩(shī)中，通體全押一東韻，而一字忽押二冬韻。一東與二冬，雖古韻可通，然用諸古體詩(shī)則可，用諸今體詩(shī)，即為落韻。學(xué)者宜慎之。
三、戒重韻
一字兩義而并押之，謂之重韻。如耳為五官之一，又為語(yǔ)助辭。干為干涉之義，又可作干戈解。一詩(shī)中兩義同押，前人間亦有之，但初學(xué)終以不犯為是。
四、戒倒韻
倒韻者，將二字顛倒以就韻之謂也。如古詩(shī)"新書置后前"句，易前后為后前，即所謂倒韻也。然此二字于詞義尚無(wú)礙，不妨倒用。若強(qiáng)山林樹木等不可倒用之字而倒用之，便覺不通矣。
五、戒用啞韻
作詩(shī)當(dāng)擇聲音響亮之韻押之，自然音調(diào)高超；若用啞韻，則非但詞句不挺，即全詩(shī)亦因之萎弱矣。
六、戒用僻韻
僻韻又名險(xiǎn)韻，如一先韻之仚字，訓(xùn)輕舉；二蕭韻之釗字，訓(xùn)遠(yuǎn)。單字只義，用之易近湊合。但有二字、三字之古典，與題適相切合者，則亦不妨押之。
七、戒用同義之韻
一韻中有數(shù)字同義者，如六麻之花、葩，七陽(yáng)之芳、香，十一尤之憂、愁，意義皆同，若一首詩(shī)中并押之，未免重復(fù)可厭。
八、戒用字同義異之韻
字有實(shí)字虛用者，亦有虛字實(shí)用者。如一東韻之風(fēng)字，不當(dāng)作風(fēng)刺之風(fēng)字押。四支韻之思字，不當(dāng)作意思之思字押。若誤用則便有出韻、失粘之弊，初學(xué)最宜審慎。