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發(fā)表于 2009-3-10 19:45:33
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原帖由 清芬閣 于 2009-3-10 16:24 發(fā)表 
8 p/ |5 m9 n' E' f- Q7 k/ S8 X桐川會館算是官學(xué)呢還是私學(xué)?8 o" U7 S" p( K, P6 h
那時的學(xué)官制度如何,有人介紹一下么? + v3 b& z. x; h2 `& i2 W1 P
應(yīng)該是私學(xué)。那時期的官學(xué)主要是國子監(jiān),其次是州縣學(xué)正教諭一類。
% V# B: D0 ^. z- q4 b4 W方學(xué)漸曾在國子監(jiān)祭酒,但創(chuàng)建桐川會館已經(jīng)是往后回鄉(xiāng)的事情了。
4 P7 W- Z5 K8 Z《明史》中有過一些記載,其文有:
+ L5 L2 |' g7 R" P. h7 R國子學(xué)之設(shè)自明初乙巳始。洪武元年令品官子弟及民俊秀通文義者,并充學(xué)生。選國琦、王璞等十馀人,侍太子讀書禁中。入對謹(jǐn)身殿,姿狀明秀,應(yīng)對詳雅。太祖喜,因厚賜之。天下既定,詔擇府、州、縣學(xué)諸生入國子學(xué)。又擇年少舉人趙惟一等及貢生董昶等入學(xué)讀書,賜以衣帳,命于諸司先習(xí)吏事,謂之歷事監(jiān)生。取其中尤英敏者李擴(kuò)等入文華、武英堂說書,謂之小秀才。其才學(xué)優(yōu)贍、聰明俊偉之士,使之博極群書,講明道德經(jīng)濟(jì)之學(xué),以期大用,謂之老秀才。初,改應(yīng)天府學(xué)為國子學(xué),后改建于雞鳴山下。既而改學(xué)為監(jiān),設(shè)祭酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學(xué)正、學(xué)錄、典籍、掌饌、典簿等官。分六堂以館諸生,曰率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業(yè)。學(xué)旁以宿諸生,謂之號房。厚給稟餼,歲時賜布帛文綺、襲衣巾靴。正旦元宵諸令節(jié),俱賞節(jié)錢。孝慈皇后積糧監(jiān)中,置紅倉二十馀舍,養(yǎng)諸生之妻子。歷事生未娶者,賜錢婚聘,及女衣二襲,月米二石。
, o+ _% c. X7 a; o又有:
+ u, K4 P3 B+ E. ?* [' d' B& u郡縣之學(xué),與太學(xué)相維,創(chuàng)立自唐始。宋置諸路州學(xué)官,元頗因之,其法皆未具。迄期,天下府、州、縣、衛(wèi)所,皆建儒學(xué),教官四千二百馀員,弟子無算,教養(yǎng)之法備矣。洪武二年,太祖初建,諭中書省臣曰:“學(xué)校之教,至元其弊極矣。上下之間,波頹風(fēng)靡,學(xué)校雖設(shè),名存實(shí)亡。兵變以來,人習(xí)戰(zhàn)爭,惟知干戈,莫識俎豆。朕惟治國以教化為先,教化以學(xué)校為本。京師雖有太學(xué),而天下學(xué)校未興。宜令郡縣皆立學(xué)校,延師儒,授生徒,講論圣道,使人日漸月化,以復(fù)先王之舊!庇谑谴蠼▽W(xué)校,府設(shè)教授,州設(shè)學(xué)正,縣設(shè)教諭,各一。俱設(shè)訓(xùn)導(dǎo),府四,州三,縣二。生員之?dāng)?shù),府學(xué)四十人,州、縣以次減十。師生月廩食米,人六斗,有司給以魚肉。學(xué)官月俸有差。生員專治一經(jīng),以禮、樂、射、御、書、數(shù)設(shè)科分教,務(wù)求實(shí)才,頑不率者黜之。十五年,頒學(xué)規(guī)于國子監(jiān),又頒禁例十二條于天下,鐫立臥碑,置明倫堂之左。其不遵者,以違制論。蓋無地而不設(shè)之學(xué),無人而不納之教。庠聲序音,重規(guī)疊矩,無間于下邑荒徼,山陬海涯。此明代學(xué)校之盛,唐、宋以來所不及也。生員雖定數(shù)于國初,未幾即命增廣,不拘額數(shù)。宣德中,定增廣之額:在京府學(xué)六十人,在外府學(xué)四十人,州、縣以次減十。成化中,定衛(wèi)學(xué)之例:四衛(wèi)以上軍生八十人,三衛(wèi)以上軍生六十人,二衛(wèi)、一衛(wèi)軍生四十人,有司儒學(xué)軍生二十人;土官子弟,許入附近儒學(xué),無定額。 |
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