關(guān)于李賀的詩（誠請大家采用編輯或引用跟帖方式討論）

硯莊

我近年來最喜歡的詩還是李賀的。
但李賀的詩確實(shí)很難懂。
我真的不愿意說，因?yàn)殂裸露�懂才覺得李賀有魅力。
所以，我想把李賀的詩一首一首地貼出來。

我如說喜歡，我一定要說出個理由，雖然很膚淺。
我若有不解的地方，也把問題提出來（用紅色的字體），希望大家?guī)臀医饣蟆?br />
我覺得李賀的詩應(yīng)該分為三大類：神曲、民謠、鬼唱。
過去大家都說李賀是鬼才，一個“鬼”字讓人敬而遠(yuǎn)之。
我覺得，在語言方面，古典詩詞中，李賀是非常出色的，我不知道還有誰可以和他相提并論。

[ 本帖最后由 硯莊 于 2009-4-9 12:15 編輯 ]

硯莊

我的方式是：
每一樓帖一首李賀的詩，
接著就專門空出一樓，大家方便時就用編輯的方式發(fā)言（每一個“發(fā)言席”中的話都是專門針對上一樓的詩）。
或者采用引用方式隨后跟帖。

這個帖子不指望在很短的時期內(nèi)結(jié)束，慢慢來。

[ 本帖最后由 硯莊 于 2009-4-9 12:11 編輯 ]

硯莊

李憑箜篌引
吳絲蜀桐張高秋，空白凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳皇叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

硯莊

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硯莊：
我覺得“頹”字、“笑”字、“逗”字最奇特。
疑問：“頹”，是萎靡的意思嗎？好像講不通。我個人覺得有一種質(zhì)感，體積感，孤零零的，有壓抑的氣氛。


觴客子：
“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，這一句絕對是“鬼才”之筆。此等想象之大膽，只有兩個人可以做到，其一是李白，如“燕山雪花大如席，片片飄落軒轅臺”句，其二則是李賀，即如“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”句。一仙一鬼，可以相匹矣。只是想象上各有特質(zhì)不同。此亦可證。
兼答硯莊兄，此處“頹”，以“萎靡”之意來解，確實(shí)不妥。其實(shí)“頹”還有意思引申義為動詞“下墜”，此可見于《禮記·檀弓上》所記“泰山其頹乎”。按徐傳武先生在集注中亦解作“墜，凝重低垂”，當(dāng)為正解。

硯莊：
1、我覺得李白的想象和李賀相比不同。從你所舉例子看，李白的就是用個加法、乘法。我們說一，他說三、三千、三萬（還有“白發(fā)三千丈”之類）。毛澤東也是喜歡這類的夸張，他不就是很喜歡用“萬”字嗎！
李賀不一樣，李賀是一個我們想不到的東西，比如說“逗”，說“頹”。以后還會看到很多這樣的現(xiàn)象。他跳出正常的思維模式了。
2、感謝你對“頹”的解釋，我認(rèn)為這個解釋好！
3、有一個句式：“江娥啼竹”有必要特別重視。
因?yàn)橛小恫┪镏尽返牡涔�，大家對這個典故又十分熟悉，所以，這個句子就不難理解，就是二妃以涕揮竹的意思。
如果沒有這個典故，怎么理解江娥啼竹？江娥是主語，啼是謂語，竹是賓語。直接的翻譯就是“江娥哭泣竹子”，很荒唐哈~~~
所以，這時候，“竹”這個名詞這時候就不是賓語了，而是狀語了——“（淚水）灑在竹子上”。
還有那個“芙蓉泣露”，泣也不是動詞了，而是副詞——“（露水）像哭出的淚水一樣”
這樣的句式在李賀的詩里非常多。
我覺得至少我自己被現(xiàn)代漢語給洗腦了，離古詩的習(xí)慣用法遠(yuǎn)了。
現(xiàn)在，要回到古詩的習(xí)慣用法，又要重新洗腦。
或者說，要現(xiàn)代的人回到李賀的狀態(tài)，語言的靈活性、鮮活勁兒、超脫于習(xí)慣用法的特殊性有必要強(qiáng)化。
詩，怎樣進(jìn)入語言？我們要探索的還有很多��！


觴客子：
1、確實(shí)是這樣的，李白的想象可以有無限止的放大，例如明明是雪花落下來，他就會追想到軒轅臺。這種大氣象，獨(dú)盛唐可有之。李賀的想象，就如我前面所說的，與李白相比特質(zhì)各異。兩個人的想象力都是超強(qiáng)，但特質(zhì)不同，動機(jī)不同，表現(xiàn)也不同。
2、我覺得諸如“芙蓉泣露”，可能并不能直接按詞性活用來考慮。相比之下，我覺得從詩性上出發(fā)，我寧愿覺得可以把它理解成一種比擬的手段。因?yàn)檎f芙蓉是“泣”，就明顯帶有人性化的特征了。這種情況在古詩詞很多見，例如大晏的《蝶戀花》中也曾有“檻菊愁煙蘭泣露”的句子。這種形式一般出，讓人頓時就有了感觀上的極妙。

[ 本帖最后由 硯莊 于 2009-4-9 12:12 編輯 ]

硯莊

殘絲曲
垂楊葉老鶯哺兒，殘絲欲斷黃蜂歸。綠鬢年少金釵客，縹粉壺中沈琥珀。
花臺欲暮春辭去，落花起作回風(fēng)舞。榆莢相催不知數(shù)，沈郎青錢夾城路。

硯莊

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硯莊：
1、頭兩句特民歌味道！
2、“綠鬢年少金釵客，縹粉壺中沈琥珀”，古代青年男女幽會的場景吧。色彩鮮麗透明。
3、“落花起作回風(fēng)舞”，李賀的詩中景象，有時被一些旋轉(zhuǎn)的東西攪動著。例如還有“花龍盤盤上紫云”、“旋風(fēng)吹馬馬踏云”等。
疑問：為什么用“綠鬢”二字？顯然和現(xiàn)實(shí)（黑色）不符呀。


觴客子：
“花臺欲暮春辭去，落花起作回風(fēng)舞”，尤喜這兩句。感覺讀到這里感情氣勢猛然急迫，極能催人心腸。全詩透出的深郁情感，令不不忍讀，不忍思。
兼答硯莊兄：頭發(fā)多而黑則謂之“綠”，我覺得這一點(diǎn)還是比較形象的，與我感觀上的想法比較認(rèn)同。烏黑而有光亮，所以稱“綠”了。古人以綠來形成鬢發(fā)，也是常有之事，例如女子之“綠云”。

硯莊：
1、好！客子觀察事物仔細(xì)呀！
這樣的學(xué)問有現(xiàn)實(shí)作后盾。贊�。�！
2、還是要說用詞。
“落花起作回風(fēng)舞”，李賀為什么要用“作”字？
他的意思不是說，落花隨著旋轉(zhuǎn)的風(fēng)在起舞嗎？那么，一般人一定會寫道“落花起隨回風(fēng)舞”了。當(dāng)然“隨”字是平聲，沒有跌宕起伏。但“作”想到的難度就要大得多了。



觴客子：
用“作”字也說明了詩人的觀察對象與觀察行為與眾不同。如果是“隨”一類的用詞，那說明落花之舞是被動的。但換用“作”，那明顯就是一種主動的過程了。這也與全句的氣勢相應(yīng)。應(yīng)當(dāng)是詩人情感促發(fā)自然形成的產(chǎn)物了。

[ 本帖最后由 硯莊 于 2009-4-9 12:13 編輯 ]

硯莊

還自會稽歌并序
庚肩吾于梁時，嘗作宮體謠引，以應(yīng)和皇子，及國世淪敗，肩吾先潛難會稽，后始還家。仆意其必有遺文，今無得焉。故作還自會稽歌，以補(bǔ)其悲。

野粉椒壁黃，濕螢滿梁殿。臺城應(yīng)教人，秋衾夢銅輦。
吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚。脈脈辭金魚，羈臣守迍賤。

硯莊

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觴客子：
這里面有一個比較爭議的用典，就是“脈脈辭金魚”一句之“金魚”。前人或以為“金魚”即指“金魚袋”，唐制三品以上官員配金魚袋，前朝與后世皆無。王琦作注時不同意這一看法，認(rèn)為“長吉詠梁事而用金魚恐是用別事”。而徐傳武在注解時以“古代鑰形似魚”為由將“金魚”理解作“金魚鎖”進(jìn)而解為“宮門”。我覺得王、徐二公解法有所不妥。誠然是“詠梁事”，但李賀已為唐人，其時“金魚”已經(jīng)作為高官顯爵的代稱，而不僅是“金魚袋”的專指，所以這里用“金魚袋”一典有何不可？若解作“金魚鑰”，倒成了“脈脈辭”這把鑰匙，實(shí)在說得不通。所以我寧愿相信此“金魚”即作“金魚袋”并指示高官顯爵一說。蓋前用此典頗多，如梅堯臣“腰佩金魚服金帶，榻前拜跪稱圣皇”句。
李賀在詩中用“金魚”典，意思是與高官顯爵已經(jīng)無望。發(fā)此心聲，大約是因?yàn)橐呀?jīng)感覺到自己對仕途無望進(jìn)而發(fā)作的悲鳴與哀怨。錢仲聯(lián)在《李賀年譜會箋》里以為此詩“托寓古事反映永貞朝政變”，似乎非妥，有些走入政治化的歧路了。

硯莊：
1、“秋衾夢銅輦”也是上面提到的不同于現(xiàn)代語法的句式�！�秋衾”應(yīng)是名詞作狀語。
2、“吳霜點(diǎn)歸鬢”，庚肩吾是吳人嗎？“吳霜”怎么解釋？



觴客子：
這里有一個錯字我之前忘改了。是庾肩吾，不是庚。他祖籍在新野，后來徙入江陵。這里說“吳霜”，是因?yàn)椤凹缥嵯葷撾y會稽”，而會稽即在吳地。李賀也是站在這里回思過往，詠其事的。所以“吳霜”即指吳地之霜，也即會稽城的霜寒了。

[ 本帖最后由 硯莊 于 2009-4-9 12:13 編輯 ]

硯莊

出城寄權(quán)璩楊敬之
草暖云昏萬里春，宮花拂面送行人。自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車載病身。

硯莊

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硯莊：
1、寫春天用“草暖云昏”真是絕妙！特別是草暖，我覺得不是一般人能夠想得到的。
2、“宮花拂面”更顯離別時的多情與無奈。


觴客子：
末兩句是真無奈，真痛苦。李賀一慣的痛苦，糾集一生至死的痛苦。企望有所功名有所成就，終不可能，悲夫！

[ 本帖最后由 硯莊 于 2009-4-9 12:14 編輯 ]