漢書解釋文翁，廬江舒人也

文廟旁賣風箏的

文翁，廬江舒人也。少好學，通《春秋》，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風，文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或學律令。減省少府用度，買刀布蜀物，赍計吏以遺博士。數歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。 又修起學官于成都市中，招下縣子弟以為學官弟子，為除更徭，高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。常選學官僮子，使在便坐受事。每出行縣，益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令，出入閨閣。縣邑吏民見而榮之，數年，爭欲為學官弟子，富人至出錢以求之。由是大化，蜀地學于京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始云。 文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。

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文翁，是廬江舒地人。少年時好學，通曉《春秋》，擔任郡縣小官吏時被考察提拔。漢景帝后期，擔任蜀郡守，仁愛并喜歡教導感化�？匆娛竦氐拿耧L野蠻落后，文翁就打算誘導教化，加以改進。于是就選出張叔等十多個聰敏有才華郡縣小官吏，親自告誡勉勵，遣送（他們）到京城，就學于太學中的博士，有的學習法規(guī)法令。減少郡守府中開支，購買蜀刀 、蜀布等蜀地特產物品，委托考使送給太學中的博士。幾年后，這些蜀地青年都學成歸來，文翁讓他們擔任要職，按順序考察提拔，（他們中）有的成為了郡守刺史。
又在成都市中修建學宮（公立學校），把條件差的縣的青年學生招收為學宮弟子，免除他們的徭役，把學問高的學宮弟子用來增補郡縣官員的空缺，學問稍次的擔任孝弟力田（一種主管德行教化的官職）。經常選出一些學宮中的青少年在自己身邊做事。每次到各縣巡查時，更是從學宮的學生中選一些通曉經書、品行端正的一起去，讓他們宣傳教化的法令，在官府中出出入入。各縣的官民見到了都以為很榮耀，搶著成為學宮弟子，有錢人甚至花錢以求能成為學宮弟子。因此，蜀地的民風得到極大的教化，蜀地到京城求學的人數和齊魯之地的一樣多。到漢武帝時，命令全國的郡縣都設立學宮，有學宮從文翁開始創(chuàng)立這種說法。
文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民為他建蓋祠堂，每年祭祀不斷。到現在巴蜀地區(qū)愛好文雅（風氣），是文翁進行教化（的功勞�。。�

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文翁：中國歷史上官辦教育第一人

□　汪德生



　　提起中國古代教育史，婦孺皆知：山東曲阜有孔子�？鬃邮讋�(chuàng)私學，是中國歷史上的“第一位教師”�？墒侨藗儏s很少知道，中國歷史上首創(chuàng)公立學校、實施官辦教育第一人、中國教育史上“第一個學校校長”，則是西漢廬江郡舒縣（今廬江縣西南人）——文翁。

　　《中國大百科全書》教育卷中，列選了中國古代教育家29人，其中“文翁”這一條目中寫道：“中國西漢蜀郡太守，漢代郡縣學的發(fā)軔者�！薄拔奈膛d學的成就，不僅培養(yǎng)了一批吏材，如張叔，漢武帝時征為博士，官至侍中、揚州刺史；而且推動了鄰近屬縣的興學，如‘巴漢亦立文學’。蜀地此后出現司馬相如、揚雄等知名才學之士，與文翁興學造成的社會風氣亦不無關系。景帝嘉獎文翁興學，‘令天下郡國皆立文學’，至武帝，又下令‘天下郡國皆立學校官’。文翁興學，實為中國歷史上地方政府設立學校之始。”



     （  一 ）


           文翁,名黨，字仲翁。其生卒不詳,但可推測大致生于漢文帝即位(公元前179年)之前,在漢景帝(公元前157—前141年)和漢武帝（公元前140—前87年）兩朝之交展開生命和事業(yè)的壯年，約卒于漢武帝治下。




　　文翁自幼聰慧好學，飽習儒家經典，尤以治《春秋》見長。學有所成，初任郡縣小吏，漢景帝末，經考察提拔升任蜀郡太守(郡,行政區(qū)域名。蜀郡，今四川、重慶地)。當時正值“文景之治”后的開明盛世，社會穩(wěn)定，蜀郡境域的經濟也較為發(fā)達，但文化教育卻較為落后，保留了很多陋俗。“蜀地僻陋，有蠻夷風�！蔽奈痰饺魏螅�通過一段時間考察調研，他便打算誘導教化，首先從教育著手，改變荒蠻落后的地方風氣，讓蜀地的經濟、文化同步發(fā)展。如是，他所采取的第一個重要舉措就是選派人員到京城學習。他從蜀郡和下屬各縣中，選出反應快、有才干的年輕小吏十幾名，送到京城長安深造求學。并明確告知學成歸來后，為本地的建設和教育服務。




　　這些人到京城長安學習的主要內容是“受業(yè)博士（博士：古代官名。專指一藝的官職名），或學律令。”在漢景帝和漢武帝時期，儒家經學備受青睞，特別是以專治某一經見長的經學博士大量設立。被文翁派遣到京城學習的人，便跟隨那些專經博士研習儒家經學。除了“受業(yè)博士”外，重點還要學習國家法令。漢代歷朝皇帝都十分重視法令在治國中的重大作用，文翁要求這批人兼習經學和法令的根本目的，就是要在德行修養(yǎng)、文化水平和執(zhí)法能力等方面全面提高郡縣小吏的基本素質，以便他們將來為官一任，造福一方。




　　特別值得一提的是，文翁選派這些人到京城學習的經費來源是“減省少府用度”，即節(jié)約簡省郡守的辦公費用。文翁用簡省下來的辦公費用，購買一定數量的四川名特產，如巢絲、織綢、煮鹽、金銀器、漆器等等送給博士們。這些東西一方面權作繳納學費，另一方面也表示尊師重教，所謂“行束■之禮”。




　　數年后，這些學子們學成歸蜀，文翁擇優(yōu)重用他們，“以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者�！迸c此同時，文翁著手在成都創(chuàng)辦在當時全國第一所郡學，讓他們擔任學官（教師）。

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　　文學精舍講堂當時是用石頭建的校舍，所以又叫“石室精舍”�！度A陽國志》記載：“始文翁立文學精舍講堂作石室，一作玉室”，后來人們稱為“文翁石室”或“文翁玉室”。文學精舍講堂建成后，文翁即開始辦學，“招下縣子弟入學。”郡學的學生來源是招收郡屬四郊之縣的優(yōu)秀子弟。為了保證所招學生的質量，文翁親自代領一班人到基層訪求察選，有時還親自出試題當面考試，嚴把入學關。學生一旦入郡學學習，其生活和學習待遇相當優(yōu)惠，可以免除兵役、勞役等一切雜役（“為除更繇”），目的是讓學生在學習期間安心學習、專心學習。在學習方法上也一改以往死記硬背、不求甚解的教條方式，而是主張學用結合，理論聯系實際，尤其注重學生的實際操作能力的培養(yǎng)和訓練。文翁“常選學官僮子，使在便坐受事。每出行縣，蓋從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令，出入閨閣�！奔醋屗麄冊趯嶋H工作崗位上經受鍛煉。他每次到各縣巡視考察工作，總是挑選一些學行俱優(yōu)的學生一同前往，讓他們出入內衙傳達“教令”。這既有見習培養(yǎng)學生能力之意，也有借以引起廣大吏民對官學學生重視之目的。官學學生通過數年學習，經過考核，成績優(yōu)異、能力強者充任郡縣官吏，次者擔任郡縣中掌管教化的鄉(xiāng)官。此舉贏得社會廣泛贊譽，縣邑吏民非常傾慕，甚至出現爭入郡學和富裕大戶出錢贊助郡學，巴蜀大地呈現出一派重視教育、尊重人才的良好風氣。

　　文翁興辦郡學改變了“蜀地僻陋、有蠻夷之風”的落后面貌，終于把蜀郡境域從一個文化教育落后的僻陋地區(qū),改變成為一個在當時可與齊魯（孔子的家鄉(xiāng)）相抗衡的文化發(fā)達地區(qū)。文翁重教興學，利在當世，功及千秋。受到漢武帝的高度贊賞和重視，并立即頒發(fā)詔令，全國各地興辦官學（“令天下郡國皆立學校官”），全面推行安徽“鄉(xiāng)賢”文翁的辦學經驗。從此，漢代地方教育勃興，全國出現“學校如林，庠序盈門”的繁榮局面。班固《漢書·循吏傳》贊曰：“至今巴、蜀好文雅，文翁之化也�！�

　　從漢代文翁創(chuàng)辦“石室精舍”起，學校名稱隨朝代的更替而迭經變更：東漢到唐代為“益州州學”，宋代為“成都府學”，元代為“石室書院”和“成都府學”，明代為“成都府學”，清代先后為“錦江書院”、“成都府師范學堂暫設蒙養(yǎng)師范學堂”，一直到近代晚清的1904年改設現代中學——成都府中學堂，直至今天的石室中學，綿延2140多年，石室弦歌不輟，文脈不斷，甚至連校址都沒有動遷過。文翁石室是全世界唯一的一所連續(xù)辦學兩千多年未有中斷、未曾遷址的學校，石室之如此神奇，恐怕于古今中外絕無僅有。

文廟旁賣風箏的

文翁為蜀郡守時不僅崇文重教，而且十分關注民生。發(fā)源于四川西北的岷江，每遇下雨，山洪暴發(fā)，泥沙俱下，淤積河床，河水常常泛濫成災，較高的地方又易干旱。文翁興修水利，發(fā)展農業(yè)，主持開挖灌江口，灌溉成都以北一片農田�！抖冀�堰水利述要》記載：文翁任職期間，帶領人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百頃”。他是歷史上第一個大規(guī)模擴大都江堰灌區(qū)的官員�！独m(xù)史方輿紀要》載：“灌口山，在灌縣東北二十六里，漢文翁穿灌江口灌溉平陸處地，亦曰金灌口，以春耕時需水如金而名�！薄兑嬷萦洝吩疲菏裰小拔忠扒Ю�，世為陸海，謂為天府也�！蔽奈虨楣僖蝗危�造福一方，在任期間使蜀郡出現“世平道治，民物阜康”的繁榮昌盛景象。在四川彭州地區(qū)，至今還流傳著文翁治水的傳說：

　　西漢景帝末年，文翁任蜀郡太守。文太守善聽民聲，常步行于大街小巷以察民情。有一天，他看到成都街頭有很多災民，上前打聽后，才知道繁縣和湔氐縣因湔江斷流出現旱澇災情，繁縣良田裂縫寸余，湔氐一片汪洋，二縣莊稼顆粒無收，百姓紛紛外出逃荒。

　　文翁實地來到繁縣和湔氐縣考察災情。駐足天彭門，只見皂角巖垮塌，巖石壓斷湔江河床，致使斷流成災，上游水淹良田，下游久旱無收。文翁看在眼里，急在心頭。

　　文翁回到郡府，召集州官議事。大家認為，當務之急須立即打通皂角巖，以排上游水患，解下游旱情。文翁當即上書朝廷，爭取治水資金，同時開始在地方的紳士中募集錢款。文夫人聽說夫君廣納達官紳士之禮，夜責其夫不守清廉，文翁言之以理，夫人感慨，傾其家中多年積蓄以助太守。

　　時堋口有一富紳，聞聽太守將興土木治理湔江，便決意發(fā)此橫財。文翁廣開財源，廣收“財禮”，此舉乃為收富豪財帛以集治水之資。富紳想借此謀一肥缺，便帶三千兩白銀往求文翁。文翁贊之：“解囊以解民憂，可喜可嘉！”并就其意為其謀差。富紳喜出望外而去。

　　堋口富紳確實從文翁那里獲取了一個美差，心想借機貪污中飽私囊。誰知太守下令：治水錢款有限，若官吏有貪賄之舉，就地立斬不赦。富紳聽令如聽驚雷，不敢造次。后因經辦差務有誤，不得不私下拿出銀兩充填，總算逃脫處罰。

　　不久，朝廷撥來專項經費，令文翁早日開工，時文翁也集籌到無數銀兩。秋后，文太守下令開工，坐鎮(zhèn)天彭門親自指揮民工挖掘河道。

　　文翁治水甚得民心，其清廉之舉更受萬民欽佩。民工紛紛賣力，不遺余力而為。不到兩年，就開通九條河，把湔江之水分流到下游各州縣。

　　皂角巖打通了，白鹿河的水源不斷地注入湔江，澇災旱情因此得以控制。百姓歡呼雀躍，從此過上了安居樂業(yè)不再惶恐的生活。

　　文翁在蜀地逝世，當地的官民為他立專祠，歲時祭祀不絕。彭州文翁祠，在湔江堰舊址，至今廊柱猶存，頌褒之聯刻于柱上，清晰可覽。其中有“東流不盡漢時水，西望長陪秦守祠”。將文翁治湔江與李冰建都江堰相提并論，功若等同。另一長聯對文翁的歷史功績作了概述：“既庶何加曰富，曰富何加曰教，至道本自尼山，文不在茲乎？獨怪二千年歷唐宋元明無廟祀；穿堰然后有田，有田然后有收。深思長流湔江水，民弗能望也！足征十七里中士農工賈具天良。”對文翁造福蜀地的貢獻褒嘉無限。

　　廬江縣更是以“文翁故里”為榮，在廬城鎮(zhèn)建鄉(xiāng)賢祠（移建易名忠義祠），首立文翁崇祀，以啟后賢。

大怪獸

么呀跟么呀。

抹香水的狐貍

我就是懶惰，最好只看一百字以內的故事
:lol

鐘健華

廬江舒人？也許是孔城或呂亭或其林人。

同安閑人

確實很有可能是桐人，但當時無桐城建制，傳統(tǒng)上習慣歸入當時縣治現所屬縣。舒縣縣治在興店附近的廬江城池鄉(xiāng)，因此文翁現在一般注屬廬江。當然，舒城一直堅持文翁為其縣人。