桐城人文漫談(一)

老漢

長(zhǎng)期以來(lái)，出于業(yè)余愛(ài)好，我在桐城人文方面傾注了一點(diǎn)心血，先后整理了桐城方言、桐城禁忌、桐城民俗，樂(lè)此不疲。按道理，接下來(lái)應(yīng)當(dāng)從總體上對(duì)桐城人文說(shuō)點(diǎn)概括總結(jié)的話。但是，我始終一個(gè)字不說(shuō)，桐川兄早日發(fā)起的桐城精神大討論，我也是冷眼旁觀。

1 r) t5 R$ [/ q- t我并不是故作高深，而是顧慮重重。一來(lái)，概括總結(jié)的事是個(gè)大事，大事歷來(lái)是由大人物來(lái)做，我等小人物要有自知之明；二來(lái)，我長(zhǎng)期在外地謀生，對(duì)桐城的文化現(xiàn)狀已經(jīng)相當(dāng)陌生，自知并不是合適的人選；三來(lái)，桐城是個(gè)臥虎藏龍之地，萬(wàn)一隨口說(shuō)出什么硬傷來(lái)，丟人可就大發(fā)了，起碼的自尊我還是有的。
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只是，最近的情況有點(diǎn)不對(duì)頭。

% U* C  n5 d# n7 u1 b! b1 Z三不兩的，就有人出來(lái)嚎啕：恩節(jié)看看現(xiàn)在的文都，成了什么鳥(niǎo)樣子，到處都是騙錢(qián)的、騙人的、騙財(cái)?shù)�，要不就是搶錢(qián)的、搶財(cái)?shù)�、搶槍的，文都已�?jīng)不成文都了！我好生納悶，難道上先的文都是個(gè)天堂，現(xiàn)在無(wú)事無(wú)惱地就變成了匪都？
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更有甚者，有些人看見(jiàn)桐胞們摸麻將、進(jìn)飯館、抽好煙，急得熱火燒身，整天苦口婆心地對(duì)我們曉之以理，居高臨下地對(duì)我們諄諄教導(dǎo)，其情其景一點(diǎn)不讓當(dāng)年的祥林嫂。要說(shuō)，他們也的確是出于好心，起碼沒(méi)有什么惡意。只是，每每他們只是嘆氣：人心不古呀！
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我想，出門(mén)在外的桐城人都有一個(gè)共同的感受，那就是外地人對(duì)我們桐城人懷著一種復(fù)雜的感情。在他們眼中，桐城人是聰明的，甩貨不多。經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句流行語(yǔ)：天上九頭鳥(niǎo)，地下湖北佬；九個(gè)湖北佬，斗不過(guò)一個(gè)桐城佬（安慶佬）。所以，外地人一方面很羨慕我們，一方面又躲著防著我們�？墒�，捫心自問(wèn)，我們桐城佬果真很聰明么？從古數(shù)到今，桐城人遇到過(guò)幾次倒巧的事？見(jiàn)到的，是桐城越變?cè)叫�，由一個(gè)沿江大縣，變成現(xiàn)在的龜縮小縣。

' z4 J3 B6 n& ]' w9 j0 R你要一直是個(gè)小縣也沒(méi)什么，反正做小的久了，自然就有了做小的心態(tài)。問(wèn)題是，我們老早做了很長(zhǎng)時(shí)間的老大，現(xiàn)在突然要做小，一時(shí)還真適應(yīng)不過(guò)來(lái)。有些人腦子反應(yīng)慢一點(diǎn)，認(rèn)為自己現(xiàn)在還是老大；有些人雖然知道自己在做小，但老大的架子一時(shí)放不下來(lái)；有些人架子是放下來(lái)了，但一放就放到底，絲毫沒(méi)有卷土重來(lái)的意思；有些人倒是有點(diǎn)骨氣，成天嚷嚷著，卻并不見(jiàn)他們做點(diǎn)什么。

4 K: [, k7 e% E# ^8 ~你說(shuō)，這一下子沒(méi)了底氣，心里便徒生煩悶，是要學(xué)做阿Q的 。于是，我們便拿桐城的教育說(shuō)事。你看那個(gè)桐城中學(xué)，100多年了，桃李滿天下呀！你再看桐城民間，把教育看之不得了，家里哪怕再作蘗，也要給小伢節(jié)念書(shū)，天下少有�。》凑�，一說(shuō)就說(shuō)到了天下。無(wú)奈，那個(gè)同樣屬于“天”字輩的老天爺不幫忙，桐城的教育雖然還談不上日薄西山，卻也呈江河日下之勢(shì)。

在這種情況下，要是有人再說(shuō)起文都，我們只剩下最后一個(gè)王牌：桐城派。反正，桐城派是板上的釘，老祖宗的偉業(yè)是否定不了的。沒(méi)想到，現(xiàn)在這最后的王牌也受到了前所未有的沖擊。且不說(shuō)個(gè)別人重拾“桐城謬種”的陳詞濫調(diào)，最為嚴(yán)重的是有人跟我們搶祖宗，搶得熱火朝天、理直氣壯。其結(jié)果，差不多所有桐城派的代表人物，都已經(jīng)不是桐城人了。有句話是這樣說(shuō)的：樅陽(yáng)出人，桐城出名�，F(xiàn)在，這句話叫的更響亮了。
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- W4 S2 H( t; e8 p( [最急人的，是那些小伢節(jié)。起先他們悶著頭死讀書(shū)，讀完書(shū)，運(yùn)氣好的進(jìn)大學(xué)換個(gè)地方接著讀書(shū)，不能讀書(shū)的紛紛進(jìn)城打工，反正沒(méi)有功夫感觸桐城文化。以至于，有不少小伢節(jié)不僅對(duì)桐城民俗知之甚少，甚至連桐城話都說(shuō)不好。他們自己倒無(wú)所謂，反正身上也不會(huì)少一塊肉、多一塊疤�？墒�，桐城文化如何傳承呢？這些小伢節(jié)是從來(lái)不想這事的，不是不愿意想，而是想不起來(lái)想。
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0 ~! l" m9 L' G) o# k2 p  x這就引出一系列的問(wèn)題：什么是文都？過(guò)去的文都是如何造就的？面對(duì)時(shí)代大潮的洶涌澎湃，文都應(yīng)當(dāng)何處何從？
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0 k8 |, A; v4 ~( ^: N' E$ z所以，今天我準(zhǔn)備出來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的看法。只是隨便說(shuō)說(shuō)，并不是什么概括總結(jié)，我從來(lái)不喜歡概括總結(jié)。這里所謂的“漫談”，也就是扯淡，在自己得空的時(shí)候，不定期地瞎扯扯供大家批判而已。

程璟

五百年一轉(zhuǎn)運(yùn)，如此而已。
世風(fēng)不古，人心不古。
五百年之后，方戴劉姚的文章仍然有人讀。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。

人來(lái)人往

（什么是文都？過(guò)去的文都是如何造就的？面對(duì)時(shí)代大潮的洶涌澎湃，文都應(yīng)當(dāng)何處何從？）
該是后兩句：“面對(duì)時(shí)代大潮的洶涌澎湃，文都應(yīng)當(dāng)何處何從”最為重要。
桐城在中國(guó)。中國(guó)何去何從。桐城才能何去何從。桐城在國(guó)情之中，跳不出這個(gè)大圈子。
$ p  _) c7 M2 `3 @7 V. ?6 `2 f7 N況且很多事是個(gè)人和地方無(wú)法解決的。
所以誰(shuí)也不必嚎啕，不必唏噓！

曉荷

實(shí)在是不敢說(shuō)話，就等著聽(tīng)了。

竹笑山人

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# u) `9 ^* z$ y5 Z9 f此地堪容膝 跏跌悟上承 嶺云扶出日 石壁貫踈藤
樹(shù)密都分蔭 峰遙未可憑 不知千歲后 應(yīng)得幾回登
$ j! G& Z7 i5 I                    孤坐崖:(:'(

三河漁父

老漢回來(lái)，咱們又有好戲看了。這篇帖子好有陳獨(dú)秀先生的白話文章味道，讓人感到特別親切�；�用原先的一句廣告語(yǔ)：老漢的文字，叫人想家。

橫沖直撞的大象

借用六樓的話：老漢回來(lái)，咱們又有好戲看了。

蟄龍

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0 L5 L: j! _. U彈詞開(kāi)篇！先從“老漢”此文中剜出桐文口語(yǔ)五處，做一個(gè)小測(cè)驗(yàn)，免得大家伙過(guò)場(chǎng)等續(xù)集心焦冒火。{:2_319:}
解下列詞義：
( v6 m2 ~7 H" G" l: l三不兩的——
+ u0 }7 u& K0 X上先的——
無(wú)事無(wú)惱——
甩貨——
% T' y% n! z% D) O( F1 o% m倒巧——
" n6 X3 q7 D% @
再添上“條款”君的一
) W% s3 S6 t- L9 f( z3 t
耷——

# L( w' e" l+ e- g$ t4 b% [1 b0 i{:2_365:}

竹笑山人

倒巧——聰明人智慧 某些人就是學(xué)不會(huì) 所以稱孬子

蟄龍

6 l3 m3 F% E7 |% [2 P0 \9# zhishu
) y4 ?/ O. N$ M! Z6 O& O
我感覺(jué)應(yīng)該是討巧、撿便宜的意思。


1 k6 S6 n+ n2 j- W3 X2 ~未揣老漢原意......