試論曾國藩“經(jīng)濟(jì)為學(xué)”的思想對桐城派的負(fù)面影響 作者：879311042

蟄龍

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試論曾國藩“經(jīng)濟(jì)為學(xué)”的思想對桐城派的負(fù)面影響

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摘要：曾國藩是對桐城派發(fā)展有重大影響的人，特別是他提出于姚鼐“義理、辭章、考據(jù)三者不可偏廢”的基礎(chǔ)上，又提出經(jīng)濟(jì)之學(xué)，亦不可或缺，拓展了桐城文派的寫作空間。但是，經(jīng)濟(jì)為學(xué)的思想突破了方劉姚以來的“為文之道”，從而在根本上動搖了桐城派，分化了桐城派的作家隊伍，模糊了桐城派作為一個文學(xué)流派的特色，為后來桐城派的衰敗、消亡影響甚大。
- k0 l$ X* {- C# e9 Q# D關(guān)鍵詞：曾國藩；經(jīng)濟(jì)為學(xué)；桐城派；負(fù)面影響
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曾國藩（1811-1872），字伯涵，號滌生，湖南湘鄉(xiāng)人。道光年間以進(jìn)士入翰林，后擢升禮部侍郎等職。太平天國運動期間，回鄉(xiāng)組建湘軍對抗太平軍，因鎮(zhèn)壓太平軍有功，被封一等侯爵，達(dá)到其政治生涯的頂峰。曾國藩好古文，視己為方苞、姚鼐的繼承者，因曾推崇桐城古文，對桐城派古文理論的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，兼之文章出色，被時人譽為“桐城古文的中興大將”。
曾國藩對桐城派的貢獻(xiàn)是很大的，編選《經(jīng)史百家雜鈔》，補充了姚鼐《古文辭類纂》摒棄經(jīng)史的缺陷，擴(kuò)大了桐城派古文學(xué)習(xí)的源流；曾為文又少禁忌，奇偶并用，使文章舒展有氣勢，雄厚有內(nèi)容，使桐城派作品呈現(xiàn)豐富多彩的面貌。更重要的是接受時代思潮的影響，在理論上對桐城派進(jìn)行改革，于桐城派標(biāo)能夠榜的義理、考據(jù)、辭章之外，加以“經(jīng)濟(jì)”一條，使古文反映現(xiàn)實政治、社會問題，更實際有用。這就使桐城派古文從局促迂緩的狹小天地里解脫出來，適時向前發(fā)展。
; b$ u6 z  e! W0 [! z  Z但是，曾國藩對桐城派傳統(tǒng)理論的改造，加上他對桐城派古文傳統(tǒng)風(fēng)格的突破，也給傳統(tǒng)的桐城派帶來了極大的負(fù)面影響。以下就曾國藩“經(jīng)濟(jì)為學(xué)”的思想對桐城派的負(fù)面影響這一問題，談?wù)劚救说目捶�，供大家批評，不妥之處，歡迎指正。
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一、曾國藩“經(jīng)濟(jì)為學(xué)”的思想在根本上動搖了桐城派的作文理論
桐城派的理論體系萌發(fā)于清初的戴名世。戴名世生于清初，自幼受明末先輩熏陶，這使他的心中充滿了對亡明的懷念以及對滿清的仇恨，不盡乎“雅潔”的要求。他晚年曾對方苞說，優(yōu)柔平和才是文章興盛的標(biāo)志。后來戴名世的悲慘遭遇和自己的危險際遇，讓方苞對戴名世的話也有了新的理解和認(rèn)識。在其僥幸不死后，提出“義法”一說，以柔和的文章和謙卑的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前，為桐城派的形成夯實了基礎(chǔ)。方苞以后，劉大櫆成為桐城派的領(lǐng)袖。劉師從方苞，得文章義法，繼承并發(fā)展了方苞的“義法”之說的古文理論，提出神氣音節(jié)使說，使他成為桐城派發(fā)展史上繼往開來的重要人物。姚鼐是桐城派的集大成者。他堅持“義法”之說，但又表示，“只以義法論文，則得其一端而已。[1]”于是在《述庵文鈔序》中說，文章有三事，即義理、考據(jù)、辭章。將考據(jù)作為作文之事，顯然是受到當(dāng)時學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，不過也使桐城派恰到好處地取得了繼續(xù)前進(jìn)的途徑。姚鼐并不空說為文之道，身體力行，編選《古文辭類篹》，以詞必通雅、句必合法為標(biāo)準(zhǔn)選文，為人們提供范文，啟示作文門徑�！豆盼霓o類篹》自問世以來，風(fēng)行于世，是學(xué)習(xí)古文的最佳入門讀本，也成為桐城派的最好宣傳，被桐城派傳人視為瑰寶。
從戴名世到姚鼐，從戴名世晚年的寄語到姚鼐的“文章三事”，桐城派完成了從肇始到鼎盛的過程，也使桐城派的理論體系從萌芽發(fā)展到完善。這個理論體系的建立，是桐城派立派之基礎(chǔ)，也是桐城派前后延續(xù)二百年多年的精神支柱[2]。
% p3 j- k1 Z/ H4 G7 _' Z9 O姚鼐以后，桐城派缺少有創(chuàng)見的核心作家，開始由鼎盛轉(zhuǎn)向衰落。此時，曾國藩出現(xiàn)了。為扭轉(zhuǎn)桐城派的衰落趨勢，曾提出“為學(xué)四術(shù)”的文學(xué)理論，即“曰義理，曰考據(jù)，曰辭章，曰經(jīng)濟(jì)”，并指出“義理之學(xué)，即《宋史》所謂道學(xué)也，在孔門為德行之科；辭章之學(xué)，在孔門為言語之學(xué)；經(jīng)濟(jì)之學(xué)，在孔門為政事之科；考據(jù)之學(xué)，即今世所謂漢學(xué)也，在孔門為文學(xué)之科。此四者缺一不可。[3]”
此理論似乎給桐城派拓展了寫作空間，帶來了中興氣象。實際上，卻是對方姚古文理論的背離和拋棄。我們知道，無論是方苞還是姚鼐，他們一生努力的事業(yè)是“為文之道”，講的是作文之法，以文為中心。而曾國藩的“為學(xué)四術(shù)”，是“以義理為根本，以經(jīng)濟(jì)為目的突出地強調(diào)文學(xué)為政治服務(wù)[4]”。二者是截然不同的。
% @' p: a' S3 Z) K& e3 U; y- Z曾國藩之所以會背離和拋棄方姚古文理論，是因為曾與方姚的人生遭遇和政治背景不同。身為朝廷一品大員，仕途通達(dá)的曾國藩沒有經(jīng)歷過戴方劉姚的坎坷遭遇，也不可能體會到戴的無奈與冤屈、方的謙卑與柔和、劉的憤世與嫉俗、以及姚的清約與寡欲。在曾國藩眼中，看到的更多的是桐城派理論的不足和缺陷，而無法理解桐城派得以盛行天下的真正原因。因此，當(dāng)他以自己的認(rèn)識和觀點來改造桐城派時，自然不可能與原有理論渾然一體。
曾國藩對桐城派的改造影響很大，大到后來曾國藩的理論甚至超越了方姚理論，另成一家，號為“湘鄉(xiāng)派”。這對桐城派和堅持桐城派傳統(tǒng)理論的人來說，是不可忍受的。由是引出身為“曾門四弟子”的吳汝綸在晚年提出“反俚求雅”，以“雅潔”取勝，試圖全面恢復(fù)桐城派作文的傳統(tǒng)風(fēng)格[1]；張裕釗秉承桐城派宗旨，恪守桐城家法，講求“義理、辭章、考據(jù)三者不可偏廢”，也并不遵循曾國藩的“為學(xué)四術(shù)”。
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二、曾國藩“經(jīng)濟(jì)為學(xué)”的思想模糊了桐城派的特色
9 W; E- p7 M3 R  i桐城派自方苞起而聞名于世、自成一派后，便有著獨特的文風(fēng)。關(guān)于方苞的文風(fēng)，學(xué)者認(rèn)識觀點較為統(tǒng)一，一般贊同劉開的評論，以為“豐于理而嗇于辭，謹(jǐn)嚴(yán)精實則有余，雄奇變化則不足，亦能醇不能肆之故也。[5]”就是說，方苞之文精煉平實，澄清淡雅，寓意深遠(yuǎn)，簡而言之曰雅潔，但氣勢稍弱，文采略乏。方苞文風(fēng)的這一不足，至姚鼐提出“陽剛美”和“陰柔美”之說而有所彌補。方姚文風(fēng)的形成，有著深刻的社會背景，包括古文發(fā)展的規(guī)律、方姚其時的政治狀況以及方姚的人生際遇。桐城派的形成是一個立體的多層次的多種原因交織而成的動態(tài)發(fā)展過程，其中方姚雅潔的文風(fēng)也是很重要的一個方面[6]。即是說，有桐城派就有雅潔之風(fēng)，無雅潔之風(fēng)便無桐城派。
姚鼐之后，桐城派作家中沒有涌現(xiàn)出超越前輩的大家，對于“道統(tǒng)”和“文統(tǒng)”的維護(hù)，使他們拘泥于各種法度，古文創(chuàng)作越來越狹窄，此情形直到曾國藩的出現(xiàn)才有所改變。曾國藩在提出“為學(xué)四術(shù)”的同時，身體力行，積極作文，追求氣象光明、雄奇俊偉之意境，掃除桐城派格調(diào)狹小之疾。
" ^, |  ?5 P- O: p3 N  }  s曾國藩從理論到實踐對桐城派的改造，表面上使桐城派一掃衰微之勢，顯出中興之態(tài)，但實際上使桐城派面目全非，偏離了方姚以來的為文軌跡和特色�？梢哉f，這時的桐城派已不是真正的桐城派，而應(yīng)該叫湘鄉(xiāng)派了�，F(xiàn)在，一般學(xué)者以為湘鄉(xiāng)派是由桐城派發(fā)展而來的別支，筆者卻以為湘鄉(xiāng)派是曾國藩利用個人崇拜，嫁接在桐城派這棵大樹上的別支，或者說是。這棵別支的生命，取決于曾國藩以及曾國藩所倡導(dǎo)的政治運動-----洋務(wù)運動的生命短長，其自身缺乏發(fā)展的生機(jī)與活力。
1 [0 [7 `) L# [# K/ v! [桐城派原來風(fēng)格的喪失，使桐城派作家的文章失去了與其他作家相比較相區(qū)別的自身特色，從而使桐城派的作家與當(dāng)時其他提倡洋務(wù)、崇尚西學(xué)的作家雜為一流，也使他們的作品與他人的作品渾然一色。盡管在洋務(wù)運動時期，這種桐城派派古文風(fēng)靡一時，畢竟這只是一種依附于政治活動的現(xiàn)象，不可能具有長久的藝術(shù)生命。
甲午戰(zhàn)爭以后，洋務(wù)運動因北洋海軍的覆沒而宣告徹底破產(chǎn)，依附于洋務(wù)運動的那個桐城派或湘鄉(xiāng)派也失去了生機(jī)。面對危局，一些桐城派作家開始反思，首先清醒過來的是吳汝綸。他在生命的最后八年中，致力于湘鄉(xiāng)派古文向傳統(tǒng)的桐城文派古文復(fù)歸，重刪減求雅潔，將古文還原為文人之文。令人遺憾的是，這種倡議雖得到很多桐城派作家的響應(yīng)，卻并未給桐城派注入新的活力，反而加快了桐城派的衰落[7]。其中原因應(yīng)該有一點，那就是湘鄉(xiāng)派的出現(xiàn)和興盛割裂了傳統(tǒng)桐城派的發(fā)展軌跡，使梅曾亮?xí)r期的桐城派與后來的馬其昶、姚永樸姚永概兄弟的桐城派之間出現(xiàn)了一個斷層。此斷層的存在，對后來桐城派的發(fā)展影響極大，這點應(yīng)引起研究后期桐城派發(fā)展的學(xué)者的注意。

9 g  ~7 z+ t# n( b2 T( \+ B三、以“經(jīng)濟(jì)為學(xué)”為旗幟的湘鄉(xiāng)派分裂了桐城派作家隊伍

曾國藩利用自己在政治上的崇高地位和巨大影響，在治軍之余，招募聚集大量學(xué)者文人，多達(dá)83人，一時間形成“天下文章在曾府”的盛況。其中最受曾國藩賞識的當(dāng)數(shù)武昌張裕釗、桐城吳汝綸、遵義黎庶昌、無錫薛福成四人，時人稱為“曾門四弟子”，比之于“姚門四杰”。
1 w6 d3 Q- {+ Y* ^4 f" V" w從前述曾國藩的理論來看，曾國藩雖自述上乘姚鼐之旨，但在實際上，曾國藩本人并非桐城派的忠實信徒，當(dāng)時吳敏樹已指出曾國藩并不“以姚氏為宗，桐城為派”；曾國藩亦自承認(rèn)“斯實搔著癢處，往在京師，雅不欲混入梅郎中之后塵”。又說：“平生好雄奇瑰瑋之文�！蔽恼屡c傳統(tǒng)桐城派古文一般“清淡簡樸”的作風(fēng)也并不相同，確是事實。
+ J0 A( \/ b3 n8 s' K5 x" O由于作文理論、為文風(fēng)格與傳統(tǒng)的桐城派有著巨大的差異，再加上曾國藩顯赫的地位和眾多的幕僚弟子，一個新的文學(xué)流派產(chǎn)生了，這就是湘鄉(xiāng)派。曾國藩選編的《經(jīng)史百家雜鈔》，可以說是湘鄉(xiāng)派立派的禮炮。之后，黎庶昌與光緒十五年（1889）編選《續(xù)古文辭類篹》。《續(xù)古文辭類篹》的選錄標(biāo)準(zhǔn)完全遵照曾國藩論文宗旨，對曾國藩推崇倍至。方寧勝以為，該書雖為姚鼐《古文辭類篹》之續(xù)，卻與姚氏意旨不相契合，目的是為以曾國藩為核心的“湘鄉(xiāng)派”作宣傳[8]。
曾國藩表面上對桐城派的宣揚，在當(dāng)時使桐城派出現(xiàn)了“中興之狀”，這吸引了很多桐城派作家的目光，或有意或無意地離開了傳統(tǒng)的桐城派的陣營，加入到新的桐城派----即湘鄉(xiāng)派中來。晚清李詳在《論桐城派》論及此事說：“其（曾國藩）門下則有張廉卿裕釗、吳摯甫汝綸、黎莼齋庶昌、薛叔耘福成，亦如姬傳先生四大弟子，要皆‘湘鄉(xiāng)派’中人也。”
湘鄉(xiāng)派的出現(xiàn)，使桐城派的陣營再次出現(xiàn)分裂。在這之前，陽湖派的產(chǎn)生讓桐城派原本團(tuán)結(jié)一致的隊伍第一次有了裂縫，只是由于惲敬、張惠言的聲望和地位均不顯赫，而陽湖派也居于一隅，是以對桐城派的打擊和破壞性并不明顯�，F(xiàn)在，湘鄉(xiāng)派的出現(xiàn)，由于曾國藩的如日中天的政治地位，吸引了眾多桐城派作家---包括一些核心作家的目光，并在不自覺間轉(zhuǎn)到了湘鄉(xiāng)派門下，這對本已不再穩(wěn)固的桐城派隊伍來說，簡直就是雪上加霜。
關(guān)于湘鄉(xiāng)派對桐城派的負(fù)面影響，楊懷志說，在湘鄉(xiāng)派的影響下，連桐城文人吳汝綸也幾乎變成了湘鄉(xiāng)派代表人物，桐城派似乎成了湘鄉(xiāng)派的一部分[9]。這是不正常的，也是值得后人深思的，需要桐城派研究者的更進(jìn)一步的探討。
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總上述三個方面，我們可以看出曾國藩“經(jīng)濟(jì)為學(xué)”的理論，對桐城派來說，決不是只有積極的影響和意義，還有存在著諸多的負(fù)面作用。弄清楚這些負(fù)面作用，有著重要的意義。對于認(rèn)識桐城派的發(fā)展軌跡和桐城派在上一世紀(jì)初的衰亡，有可能為我們找到另一個答案，也能讓我們換一個角度從另一個側(cè)面來審視曾國藩和他的理論對桐城派的作用。鑒于筆者的學(xué)識，本文還不可能完全弄清曾國藩“經(jīng)濟(jì)為學(xué)”的思想對桐城派的負(fù)面影響這一問題，以后筆者還會繼續(xù)發(fā)文，探究所以。

/ U6 g8 U( b; m5 y, e3 w參考文獻(xiàn)：
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[6]楊懷志、江小角：《桐城派名家評傳》，安徽人民出版社，2001

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[3] 曾國藩：《求闕齋日記類鈔》卷二《問學(xué)》篇，轉(zhuǎn)引自楊懷志、江小角的《桐城派名家評傳》
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[9]楊懷志、江小角：《桐城派名家評傳》，安徽人民出版社，2001

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5# 發(fā)表于 2009-10-17 19:12 | 只看該作者 % R/ G5 M, j& h " n: e5 f  L; X, _ 2 u- k7 i/ K( s( _' E9 n! M; o7 o$ w) t 語法毛病多了一點 + u: l, G4 k! O / r' ~! ^9 v. s% c6 U7 Q7 x 細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定命運，態(tài)度決定一切。 7 Y* }3 O' Z. j3 f6 O' ~0 @- M" d

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zhishu ( h: L2 O0 U, J! I# c$ g 發(fā)短消息 加為好友 zhishu 當(dāng)前離線 UID26699 帖子1155 精華0 積分4430 經(jīng)驗1316  桐幣366  貢獻(xiàn)0  聲望9  鮮花115  雞蛋0  閱讀權(quán)限50 在線時間522 小時 注冊時間2009-4-28 最后登錄2009-10-23 , a1 ^& y8 y6 ~! z" F( I) u 8 {, @% [! B. |2 x& [2 H; O9 d : B# j1 X  ^! p  q2 h# ~0 k & }* ?4 \1 e* y  q龍眠鄉(xiāng)正 配偶 " V' `6 S4 ~) ]3 A8 { * |! }# r; V) ?, C積分4430 經(jīng)驗1316  桐幣366  貢獻(xiàn)0  聲望9  在線時間522 小時 注冊時間2009-4-28	6# 發(fā)表于 2009-10-18 13:02 | 只看該作者 ! {: f* X4 P: o% {9 [2 l' k ' L( J9 a, ^7 f, l* h 5 W) K6 D7 J& q$ _5 A 四兩啊！恭喜閣下“試論曾國藩“經(jīng)濟(jì)為學(xué)”的思想對桐城派的負(fù)面影響”箸作被第四屆“桐城派”研討會加亮 徐老先生總結(jié)本屆點評予以肯定 希老師再接再厲 添磚加瓦 努力喔:loveliness: $ K3 Q) q# P3 Q% z+ e 7 ]& b8 V( R# t7 e2 y ) _% H6 i2 O. ~ 網(wǎng)絡(luò)營銷，事半功倍，本廣告位招租，電話13909601014
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段臣風(fēng) ; x6 Y+ }4 P1 ?# A 發(fā)短消息 加為好友   v1 Y* T" r9 |# u段臣風(fēng) 當(dāng)前離線 UID14613 帖子13582 精華0 積分139271 經(jīng)驗120721  桐幣3435  貢獻(xiàn)0  聲望7  鮮花331  雞蛋8  閱讀權(quán)限200 性別男 來自紀(jì)念日 在線時間504 小時 注冊時間2007-4-27 最后登錄2009-10-18 : T7 b, w8 U' q1 c9 P; Y; b) x 0 i- D$ i/ ^8 D" y - M9 a! a& ?/ g2 E: `) I 6 a3 ~# X" y6 @; s5 L0 D( }版主 配偶 ! x. @1 j& d( s; W! j ' p6 n* H4 _" f/ Z8 n積分139271 經(jīng)驗120721  桐幣3435  貢獻(xiàn)0  聲望7  來自紀(jì)念日 在線時間504 小時 注冊時間2007-4-27 % {: f: l; Z7 n8 z0 D# x	7# 發(fā)表于 2009-10-18 18:22 | 只看該作者 " [. d( B1 |( c/ s9 |8 | 1 a' Y8 a/ ]4 j$ d # r0 g4 d. S- b 2 B+ D$ _  b4 R! z2 v8 { " \# G; j5 Y+ T7 i' m/ W 仔細(xì)的看完了。不知道說什么。      沒有點功低的人看不懂你寫的文章。 0 Z3 _- F; P2 }* s- M : w" B* |7 k$ E5 l. a3 i " |5 D4 x6 [+ W! m 玖玖花卉鮮花八折預(yù)定市內(nèi)免費配送，鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)天快遞派送。（本廣告位招租，電話13909601014）
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夜笛千山 8 p: u, Q+ e) A* j- e* V 1 N! X; ]2 H3 e9 h1 Y5 O$ [5 V 發(fā)短消息 加為好友 6 R( l4 |* X3 b2 T夜笛千山 當(dāng)前離線 3 f% @; E5 Q. _$ k) J, wUID4451 帖子609 精華1 積分3453 經(jīng)驗2215  桐幣576  貢獻(xiàn)3  聲望3  鮮花10  雞蛋0  閱讀權(quán)限50 在線時間10 小時 注冊時間2005-12-14 最后登錄2009-10-18 & l2 C1 H# l3 F 龍眠里正 配偶 + T8 p6 w, V3 t& U: V5 W8 U8 d) X積分3453 經(jīng)驗2215  桐幣576  貢獻(xiàn)3  聲望3  在線時間10 小時 注冊時間2005-12-14	8# 發(fā)表于 2009-10-18 20:34 | 只看該作者   U$ p: r& }4 B' p- A* |6 L$ M % D" @+ ~0 c  Y3 o ! {3 s, t4 b. [$ Q; ]. w 桐城派不可能萬壽無韁的. 0 N3 l. v2 @3 g但作為研究論文,不妨多角度探討. * X8 r1 J1 A/ z  n 2 e: h, Y2 ?- B1 G1 w4 G# s' H& y 8 c; r5 Y% T: M( e" ~' A   y/ H" }- s) Q1 D! @3 u5 ] 夜涼吹笛千山月 http://blog.sina.com.cn/ydqs[url]   `2 J: V% A& {0 o5 I4 _ 網(wǎng)絡(luò)營銷，事半功倍，本廣告位招租，電話13909601014 3 a+ [% _/ ]1 m& I" R% _1 z" f, `# N
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879311042 / @  P( E) P4 J% s, @2 P; E6 L( k ( {3 M: K! G8 ^ 發(fā)短消息 加為好友 879311042 當(dāng)前離線 ( D+ \! Q6 D# z2 ?: x" [: L/ h) VUID27546 帖子4328 精華0 積分11114 經(jīng)驗4643  桐幣892  貢獻(xiàn)0  聲望7  鮮花326  雞蛋268  閱讀權(quán)限200 性別男 在線時間410 小時 注冊時間2009-5-20 最后登錄2009-10-19 " N& ~# s+ V4 E5 i) j5 s& h 7 s2 Q% S0 v: R( P9 G4 Y ( k3 h1 ~+ \6 Y) k 版主 配偶 1 b: |/ E% k2 ]  t5 p 4 e3 K7 I8 c! ^) V7 ]- m8 _積分11114 經(jīng)驗4643  桐幣892  貢獻(xiàn)0  聲望7  在線時間410 小時 注冊時間2009-5-20 : J( Z# e- W: p5 K. ~

9# $ i; V& v  {; u% J8 \; U" H" q 發(fā)表于 2009-10-18 20:40 | 只看該作者 . `" L+ K+ x5 I, ?' h# n : ?6 K0 {/ O% o" | 4 U- R3 _0 K9 W7 n 桐城派不可能萬壽無韁的. ; ^: F  G0 P! }7 w. P' }) U但作為研究論文,不妨多角度探討. 夜笛千山 發(fā)表于 2009-10-18 20:34 9 ]0 z1 `; W3 x% A. R+ b% g這樣已經(jīng)算很新的角度了 + I- q& e, O" {) q) @/ Y很多人都說我是第一個來說曾的不好的人 3 V9 Q6 |. u: {( j9 F4 n; I' q寫完后心理一直都有點惴惴不安 ! C/ R  h4 z' n/ o 明年春來花幾朵 玖玖花卉鮮花八折預(yù)定市內(nèi)免費配送，鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)天快遞派送。（本廣告位招租，電話13909601014）

蟄龍

夜笛千山 發(fā)短消息 加為好友 夜笛千山 當(dāng)前離線 UID4451 帖子609 精華1 積分3453 經(jīng)驗2215  桐幣576  貢獻(xiàn)3  聲望3  鮮花10  雞蛋0  閱讀權(quán)限50 在線時間10 小時 注冊時間2005-12-14 最后登錄2009-10-18 5 a- l4 u& B9 Z$ _8 z# z ) N" U1 e' u# c# p7 O 龍眠里正 配偶 7 Q  f3 E. W; p) p1 d. M2 _ 積分3453 經(jīng)驗2215  桐幣576  貢獻(xiàn)3  聲望3  在線時間10 小時 注冊時間2005-12-14	10# 發(fā)表于 2009-10-18 20:51 | 只看該作者 ; U1 S" A' u" u- X7 s* s ! q% `4 G; |- p 0 F( @; P, Y. a/ w6 q3 T0 R! a/ q$ y% W 2 T* g) E, g" K) ?* t. P 這樣已經(jīng)算很新的角度了 2 o# [, r+ i4 D: e很多人都說我是第一個來說曾的不好的人 0 d. @/ l; U8 x# Q) [寫完后心理一直都有點惴惴不安 879311042 發(fā)表于 2009-10-18 20:40 ------------------------------------------------- 4 l0 k, y$ [, P* z8 F# L支持你,寫論文就要有新意.對任何觀點那怕是表面看來是離經(jīng)叛道的觀點都不妨大膽假設(shè),小心求證.惴惴不安何所患? * `* }: t" z$ H* G # Y* ]- J9 |, M" W. D, W- y' p 夜涼吹笛千山月 8 s' p0 w+ A: [! Y+ [; x* Q8 m% Ghttp://blog.sina.com.cn/ydqs[url] . [4 D3 d9 @1 c. i 網(wǎng)絡(luò)營銷，事半功倍，本廣告位招租，電話13909601014 , R; V9 P' }' T0 O
	[url=http://itongcheng.web028.boothost.com/post.php?action=reply&fid=58&tid=164888&reppost=1087037&extra=page%3D1&page=1]回復(fù) 引用 評分 報告 道具 TOP

879311042   f/ o" @! N3 a' k$ q' I 6 d9 K, G8 L6 f2 g9 H" D2 E 發(fā)短消息 加為好友 879311042 當(dāng)前離線 UID27546 帖子4328 精華0 積分11114 經(jīng)驗4643  桐幣892  貢獻(xiàn)0  聲望7  鮮花326  雞蛋268  閱讀權(quán)限200 性別男 在線時間410 小時 注冊時間2009-5-20 最后登錄2009-10-19 1 @5 @, w, ^. n1 k6 Y: ^) K5 ` 7 R: Y8 O7 ]- o/ v9 V 1 ]- a& ~* X& N# W( Z6 o版主 配偶 0 U4 m( n7 U( f9 Z & p# A/ y$ j$ G/ v 積分11114 經(jīng)驗4643  桐幣892  貢獻(xiàn)0  聲望7  在線時間410 小時 注冊時間2009-5-20 & e4 V- f6 [1 S! V. V* I

11# 發(fā)表于 2009-10-18 20:57 | 只看該作者 3 e9 B6 X' n( ~6 v  A! F5 I / E/ u& I3 q1 B5 F, V   w& m  j6 n  g- w$ g- x2 h 看到鼓勵,信心倍增呀 ' \; a8 s6 l: c5 H3 S; {3 m   R/ l7 m7 [; M3 Y' ~ 明年春來花幾朵

蟄龍

好，人文移結(jié)，閑人把錢！{:2_365:}

孩子他爸

論文寫得不錯，排版差點，眼睛看的好累�？磥碜髡邔φ莆誻ord的能力較弱。

小溪狗

桐城派是歷史   我們不能忘記歷史 可我認(rèn)為關(guān)鍵是怎么探討桐城派對我們今天桐城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義  否則作用不大

小溪狗

可能馬上有人就問   你說說看啊  我知道有人從事于這方面的研究的