桐城地名新考（2）：孔城——桐城

不當(dāng)玩

寫得很長，就是想把問題講清楚。
% j) S3 d0 t$ c" c- x3 x! u% g) Y$ j! ^( w沒指望得到多少人的認可，原因不想說。
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竹笑山人

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                                                        桐城地名新考（2）：孔城——桐城
3 c: u5 ~: \9 o+ L7 w                                         作者：老漢坐禪         
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         《元豐九域志》載，桐城轄九鎮(zhèn)，乃北峽、永安、銅山、鸗山、掛車、磐小、石溪、雙港、孔城，“孔城”赫然在列�？梢�，最遲至北宋，“孔城”已經(jīng)得名。至于“孔城”何時得名，現(xiàn)在已不可考。

; |# o% v1 X7 Q' ^& `+ Q    “孔城”歷來是桐城重鎮(zhèn)，關(guān)于其得名之緣由，有著太多的傳說與解釋。

7 Z0 `2 w: x( d+ f9 N    （1）呂蒙筑城。清朝徐璈《桐舊集•孔城》詩云，“人煙開小聚，傳說呂蒙城”。新版《桐城縣志》曰，“相傳三國時，吳將呂蒙曾在此筑土城屯兵布防”�？上н@話說得不明不白，就算呂蒙確曾在此筑土城，為何不稱“呂城”而稱作“孔城”呢？桐城東北鄉(xiāng)一帶多有關(guān)于呂蒙、魯肅的附會之說，我們且不去管它。

    （2）問事先生。傳說鎮(zhèn)上有位姓孔的問事先生，故名。這個傳說既不符合邏輯，更無史料佐證。因為這位本不可考的先生能問事，就以他來命名？
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5 z, [; S$ B& B3 n/ O; h    （3）水患易澇。此地屢遭水患成空城，諧音孔城。按理說，遭水患成空城的可能性的確有，但這個說法存在三個講不通的地方。其一，就算水災(zāi)毀城，那它之前總有個名字吧，叫什么呢？要知道，地名是不會輕易改變的。放眼桐城全境，很多地方的地名與現(xiàn)實都合不上，比如孫家大屋沒有一個姓孫的，馬家莊沒有一個姓馬的，但這個地名千百年來都不曾改變。其二，就算此地的確毀為空城而荒廢過一階段，但若干年后恢復(fù)了，后人還愿意叫“空城”？其三，如果真是水患頻繁并幾為空城，先民為什么不重新找個地方定居呢，就這么死腦筋？

9 v5 g9 Z; S( u) A( I    （4）空桐國。桐國古又稱空桐，空桐的“空”為發(fā)語詞，無實際意義。桐國的都城很有可能就叫空桐或者空桐城，后世慢慢簡化為空城，再演化為孔城。這個說法確定無疑是錯誤的：歷史上的空桐國在河南，不在安徽，也沒有遷移到安徽；“空桐”更多的時候指偏遠之地，與桐城地理位置、地形特征也不切合。

" j  \& i) p( m: j# Q0 n    （5）孔道要津�？壮亲怨艦榻煌ㄒ�道，春秋時桐國為楚屬附庸小國，孔城為桐國南部門戶，直通長江之水運通衢要沖，屬重要的軍事要地。三國時為東吳屬地，因位置重要傳說呂蒙曾筑壘于此。這個事實說明，“孔城”有可能得名于“孔道”。這個說法有兩個問題：其一，孔城果真早在北宋之前就是孔道？這是軟傷；其二，全國類似的孔道何止成千上萬，為什么只有桐城一地稱“孔城”？這是硬傷。

5 a5 I$ l3 b( ~. L7 D    竊以為，考證孔城得名，我們忘記了兩個基本事實：（1）從古至今，漢語發(fā)音與字義變化極大，上古有很多字跟中古和現(xiàn)在的讀音和字義不一樣，有的簡直是天壤之別。如果以現(xiàn)在的讀音和字義去猜測古字，是不可能得出正確結(jié)論的。（2）在上古口口相傳的時代，古人往往只知道一個字的讀音，并不知道這個字到底怎么寫，所以在記錄口語時常用通假字。特別是秦漢時期，簡直是通假字大混亂。其中，一聲通假（同聲）還保留著相同發(fā)音，而雙聲通假（聲母相同）、疊韻通假（韻母相同）讀音都改變了。
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    這就提醒我們，必須先搞清楚“孔城”這兩個字的上古讀音，才能搞清楚它到底是什么意思。因為，搞不好它的本義跟現(xiàn)在的字面意思完全不一樣。不管你愿意不愿意，嚴謹?shù)目甲C工作必須走這個程序。

0 m! K! O* N- O8 K4 Q6 s1 T    1．孔。kǒng，本義是甚、很。在通語中，還保留著“孔”的本義，比如：孔亟（甚急）、孔多（很多）、孔明（很鮮明）、孔疚（很痛苦）。由此引申，“孔”可以表示“大”，比如：孔碩（碩大）、孔德（大德）。最出名的要數(shù)“孔雀”，大鳥也。

    至于“孔”表示窟窿、孔洞之義，則屬于通假。也就是說，表示窟窿、孔洞應(yīng)當(dāng)是另一個字，只不過讀音與“孔”相同，后來便由“孔”取而代之。

    從字義上看�？祝�《說文》通也�！妒酚洝に幢炯o(jì)》“為匿空旁出”�！蹲ⅰ房占纯住！独献印さ赖陆�(jīng)》孔德之容，惟道是從�！蹲ⅰ分^空虛能容也。《揚子·太玄經(jīng)》孔道夷如。《注》孔道，通道也�！稜栄拧め屧b》孔，間也�！妒琛分^間𨻶也，穴也，洞也。從中不難看出，孔、空、通、洞四個字的字義是一樣的。段玉裁《說文解字注》“空，竅也，今俗語所謂孔也。天地之間亦一孔耳，故曰司空猶司孔也”。

    從讀音上看。（1）孔，kǒng，《說文》康董切，《集韻》《韻會》苦動切，空上聲；（2）空，kōng，《說文》苦紅切，《韻會》枯公切；（3）通，tōng，《正韻》他紅切，《集韻》《韻會》他東切。（4）洞，dòng，《說文》徒弄切。從表面上看，好像這幾個字讀音差別很大，其實上古讀音是相近的，都是ong韻。
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    通過上面分析我們得知，“孔”本來與空、通、洞的字義完全不同，但因為上古讀音相近，所以在古籍中經(jīng)常隨意通假。不僅如此，既然“孔”只是因為讀音相近，就可以由本義的甚、很，通假為與字義完全無關(guān)的空（錢孔）、洞（小孔）、通（孔道），那它也就可以通假為其它讀音相近的字。至于“孔城”中的“孔”到底通假為哪個字，我們還要接著看“城”是什么意思，然后一并結(jié)合起來進行分析。
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    2.城。chéng。從字義上看，很多人認為“城”就是指整個城市，這是不正確的�！俺恰钡谋玖x是城墻。萬里長城，萬里長墻也。所謂筑城，只是指構(gòu)筑城墻而已。舊時將火把群稱為“火城”，就是因為火把成群看上去好像城墻一般。從讀音上看，因為上古沒有舌上音zh、ch、sh，“城”的上古音是déng，讀若東。《說文》“城，以盛民也”�！豆沤褡ⅰ贰俺�，盛也”。城，《說文》氏征切；盛，《說文》氏征切�？梢姟俺恰薄笆ⅰ鄙瞎乓敉耆�相同。“盛”上古音肯定是déng，比如：這個房子太小了，根本盛（déng）不了這么多人。由此可見，“城”的上古音也是déng。
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    實際上，“城”的真正原始的本義還不是城墻，而是指土臺子或石臺子。后來，因為“城”專門用來指城墻甚至城市，為了表示“城”的原始本義，后人專門臆造了一個“墩”字。在上古，“墩”就是“城”�，F(xiàn)在的方言還將墻稱為墻墩子。桐城舊時有不少地方稱為“墩”，它可能指水邊或水中土墩，也可能是指“城”，實際到底指什么現(xiàn)在已經(jīng)不可考。
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    這樣看來，“孔城”中的“城”無非有兩個意思：一是城墻，引申為城鎮(zhèn)；二是土墩，引申為鄉(xiāng)民居地。到底是哪一種意思呢？桐城地名中叫“墩”的不要太多，“孔城”中的“城”的確有可能是土墩的意思，問題是，那為什么別的地方一直叫“墩”，而它卻叫“城”呢？所以，“孔城”中的“城”可能真的是指城墻，孔城也就是一座古城。但是事情絕沒有那么簡單，因為還存在另外一種可能性：孔城作為人居地的時間比較早，那時還沒有“墩”這個字，而其它叫“墩”的地方成為人居地的時間比較遲，當(dāng)這些地方將“城”（土墩）改稱為“墩”時，“孔城”中的“城”因為叫習(xí)慣改不過來了。
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: r8 U: B+ ]/ S* {/ Q: C    解決這個問題有一個好辦法，就是將“孔”與“城”相結(jié)合，得出四個可能的意思：大城；大墩；空城，空墩。從實際情況看，不可能是“大城”，孔城即使是個古城，也稱不上大城；不可能是“空城”，孔城即便曾經(jīng)是空城，那也是得名以后的事；不可能是“空墩”，如果是空墩那就不是人居地，就用不著扯這么多了。只剩下一個可能性，那就是“大墩”�？上�，這種可能性也不是太大�？壮沁^去果真是大墩嗎？大到要以此來為這個地方命名嗎？

& d" {( x( J; F+ m- l1 O2 ~% C    搞來搞去，莫非“孔城”真的只是姓孔家族的祖居地，類似于今天的孔莊、孔圩、孔鋪、孔店、孔崗，后來因為人群聚集而擴建為城市？絕對不是。桐城本來就不大，孔城則更小，人群聚集之地大不了稱為鋪、鎮(zhèn)、店而已。

$ X/ V9 k7 E, Q. e6 E- ^: p    我們仿佛走進了誤區(qū)。這提醒我們要注意兩件事：第一，“孔城”中的“孔”，既不是指本義甚、很（大），也不是指通假義空、洞、通，而是有別的意思，這個表示別的意思的字一定與“孔”的讀音相近；第二，“孔城”中的“城”，到底是表示城墻還是土墩，得由“孔”的含義來定。

    3.孔城=桐城。經(jīng)過長時間深入考證，竊以為，這個表示別的意思與“孔”讀音相近的字是“桐”。也就是說，“孔”通“桐”，“城”指都城，“孔城”就是“桐城”，桐國最早的都城就在孔城。我們下這個結(jié)論，是有充足證據(jù)的。
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    （1）從語音角度來看。桐，tóng�！巴�”的上古音肯定是dòng，這是沒有任何疑問的。其一，t聲是從d聲分化出來的，好多t聲字原來都是d聲；其二，“桐”從“同”，從“同”的字上古音都是dòng，比如：洞、恫、侗、挏、㓊、烔、硐等；其三，桐城方言表示將什么東西蓋上，曰dòng上，這個dòng就是“同”。實際上讀tóng還是讀dòng并沒有什么關(guān)系，它的讀音都與通、達、洞相近，也與“孔”讀音相近，可以疊韻通假。在上古口口相傳的時代，古人只知道一個字的讀音，只好像現(xiàn)在初學(xué)英語的人一樣，隨便找一個讀音相近的字來代替，名曰通假也。
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7 p" Y- M! `2 q  c    （2）從歷史角度來看�，F(xiàn)在的桐城縣城是隋開皇年間后建的，那么，原來的桐國之都在哪里？史籍沒有明說，但可以肯定在東北部。第一，《漢書·朱邑傳》曰，朱司農(nóng)還葬桐鄉(xiāng)西郭外（范崗）。以此推之，都城當(dāng)在桐子國東北，而孔城就在縣東北。第二，舊時北鄉(xiāng)稱桐積鄉(xiāng)，今人多以為油桐樹廣植，這是沒有根據(jù)的。桐積，實在是因為這里沉積著太多與“桐”相關(guān)的因素。孔城附近有桐溪水，有桐梓山，它們與桐子國一定有著不可割裂的關(guān)系，硬要否定這一點，是需要勇氣的。第三，近年來在孔城境內(nèi)，多次發(fā)現(xiàn)古城遺跡，雖然不能斷定就是桐子國，起碼是個旁證；第四，古桐城縣治需要搬遷，說明它一定頻繁遭遇災(zāi)害，基本上可以確定就是水災(zāi)，孔城正好符合這個條件。
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# V9 Q# D/ w# c6 z' A% V, @1 J    （3）從名稱上看。在上古時代，不是什么地方都可以隨便稱為“城”的。《古今注》“城，盛也，盛受國都也”。也就是說，一般國都才稱為“城”。請想想，上古桐城境內(nèi)還有其它什么地方稱為“城”？你不會說后來的“六兒城”吧。

    綜合以上三個方面的證據(jù)，桐子國的都城非常有可能就在孔城，而“孔城”也就是“桐城”。既然這樣，那為什么“孔城”不接著叫“桐城”呢？事實情況可能是這樣的：當(dāng)孔城還在作為桐子國都或者桐城縣治時，它肯定叫“桐城”，后來桐城縣治搬到現(xiàn)在的縣城，它就不能再叫“桐城”了，再叫就亂了，便諧音改為“孔城”。至于它是不是就是現(xiàn)在的孔城鎮(zhèn)，那還要進一步考證。北宋《元豐九域志》指述桐城九鎮(zhèn)，并沒有按照地理位置來排，而是將孔城放在最后最突出的位置，一定是有原因的。

竹笑山人

竹笑山人

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不當(dāng)玩

孔城最近正在搞宣傳，
孔城人可以借本文觀點，做點文章

同安閑人

孔城得名于何時并不可知，只能推定在北宋之前。至于桐國時有無孔城之名，尚無依據(jù)。老漢兄繼續(xù)努力！

同安閑人

有一點不能忽視，孔城歷史確實有孔姓定居。至于和孔城得名有何關(guān)系，不好揣測。但樓主說的桐國都城在孔城一帶則幾乎是肯定的，未必是如孔城所宣傳的南部門戶，很有可能就是統(tǒng)治的中心。桐梓山，桐子山也。

不當(dāng)玩

3 {& S% {- b& b; ]* H8 H/ J文中已經(jīng)說了,我認為,孔城得名應(yīng)當(dāng)在桐城縣治搬遷到新城之后,即隋朝.桐國時就叫桐城
孔城有沒有孔姓居住沒什么影響,就是有,那也只能叫孔莊,為什么叫城呢?
0 E. z9 u" D0 c& w  ?7 K+ A9 g桐梓山是不是桐子山,還真不好確定,按理一般應(yīng)當(dāng)叫桐山,但肯定跟桐國的關(guān)系

七星_鳳慎

我認為應(yīng)當(dāng)是春秋末年古戰(zhàn)場后有人家定居得名的

虎耷

在桐城老話中，桐城和孔城念起來送氣和如氣的手法是一樣的哦！{:1_1:}