李承鵬：民主就是不攀親

千年一夢

在一個大多數(shù)人素質(zhì)低得來遠(yuǎn)光燈都不關(guān)，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)高得來車隊壓著雙黃線走直線，大多數(shù)人素質(zhì)低得來一輩子都沒見過選票，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)高得來已悄悄買到船票……的末法情結(jié)國家里，我也覺得革命是一件遙不可及的事情。我還覺得，說某人沒讀過書就不能發(fā)表個人觀點，跟說沒學(xué)習(xí)過中央文件就不能談國家大事，一樣的愚不可及。

我反對暴力革命。但這個菜刀都實名的國家自1949以后便沒有暴力革命，那些對生活忿忿不平的人偶爾上演非常6+1，還來不及起義，便就義。剩下的暴民，在維穩(wěn)密奏折子里其實人數(shù)理論上有十三億。他們所要，不過工資高一些物價低一些，安全感多一些稅收少一些，這正是國家在新聞聯(lián)播里天天真誠表示的，傳說中的公平正義。這樣的強弱分明，你還要說，民主和自由這些制度是相當(dāng)?shù)挠泻ρ剑�你們素質(zhì)低……大家很難不邪惡地想起不知是否偽托王朔所說的：一群太監(jiān)在談?wù)�，房事多傷身啊，幸好我們閹了的。我舉這樣一個段子，可見素質(zhì)實在低，但這并不影響我反對暴力革命，追求溫和民主，在國家法律規(guī)定下參選。可見素質(zhì)低不一定就不能搞民主。

暴力革命其實都是高素質(zhì)的人干的，比如朱闖、李闖和毛闖，低素質(zhì)的人才去干民主和自由，比如曼德拉和哈維爾。民主從來不是什么高尚的東西，它只是公平一點的財富分配機制，通俗來講，民主普世論就是公司里誰干得好誰拿得多，民主素質(zhì)論就是年終時卻對你說，你長得可是太難看了，少拿點，跪安吧。

我只是講些故事。2001年我去埃及，金字塔附近可是臟亂差，騙子巨多，牽駱駝的小孩常利用你的異域情懷讓你騎著駱駝，以胡夫金字塔為背景拍照，然后猛抽駱駝撒丫子開跑，等跑到沙漠邊緣，小孩就問你要MONEY、MONEY，沙子底下還忽然鉆出來一群阿拉丁般的剽悍男子，把你的兜掏光才行。大街上汽車闖紅燈、交警收黑錢這些低素質(zhì)，也很常見。可大家知道，十年后那里發(fā)生了什么。

2003年我在美國的波特蘭，那個信仰東正教的清靜的城市里卻有很多醉漢，有天晚上我跟同事金焱就被一個喝醉的流浪漢追趕，面目兇狠地要錢，當(dāng)時我覺得美國確實亂得要垮了。第二天我在大街上又看到一群流浪漢，排著隊在投票箱前面紅耳赤地爭論著什么，我也覺得很鄙夷，內(nèi)心深深地表示支持伊拉克�？墒谴蠹抑�道，民主的美國沒有被醉鬼和流浪漢搞垮，禁酒和收容制度嚴(yán)格的伊拉克垮了。

互聯(lián)網(wǎng)這么發(fā)達(dá)，中國人辦出國護照也不需要三代以上的政審，我們輕易可以知道素質(zhì)低的利比亞、南非、緬甸甚至曾為我們不屑的越南都民主了。也知道民主國家其實也挺多雞賊。羅馬到處都是小偷，巴黎遍地狗屎、美國的哈雷機師們也常常不關(guān)遠(yuǎn)光燈還放著燒包級的加強低音炮……所以素質(zhì)論、國民性其實是很扯的話題，否則你解釋不了同宗同族原本素質(zhì)也低的香港人，為什么能在狹窄的銅鑼灣大道能夠秩序井然；臺灣這個小島，國民黨一直說“中國人劣根性都很丑陋，不能急，慢慢等吧”，忽然就民主正果了。龍應(yīng)臺當(dāng)年確實寫過《中國人你為什么不憤怒》來抱怨中國人的民主隱憂，臺灣一度海鮮垃圾成山。臺灣的報界早年也報道過當(dāng)?shù)厝瞬涣?xí)慣關(guān)遠(yuǎn)光燈�？擅裰骶褪沁@么怪，你動起真格，大街的情形比想像得快得多。因為，制度是因，遠(yuǎn)光燈是果。

在警車有事沒事都喜歡拉一下警笛表示威嚴(yán)，軍車總以打南海的架勢沖過紅燈，僅僅開個經(jīng)濟片區(qū)會議都要封掉三條街的交通狀況下，總說中國人不適合搞民主是因為還不關(guān)遠(yuǎn)光燈，總拿燈光管制來說民主的事，就很不好玩了，因為，這個世界上燈光管制最嚴(yán)格的國家，叫朝鮮。

那里人民穿戴整齊，那里人民上公車秩序井然，那里的人民隨便在墻上寫字，也會被叫去問話的，其他的我也不多說了。至于東亞地區(qū)容易出現(xiàn)暴君，我迅速在腦中搜索了一下亞洲地圖，不知道暴君指的是新加坡的李光耀，還是羞對國人就跳崖自殺的韓國盧武鉉，是有點丑聞就集體辭職的日本內(nèi)閣，還是順應(yīng)大勢釋放了昂山素姬的吳登盛將軍。要知道，現(xiàn)在連成吉思汗的蒙古，都從只識彎弓射大雕，到主動民主了。

我覺得中國人的民主素質(zhì)在提高。不要說中國還有兩億五千萬不開化的人群，你得看到烏坎那些人不過是些漁民、婦孺、打工仔……剩下的我無需答，林祖鑾已幫我們答。有人問，難道你看不見基層選村長的賄選，甚至殺人的。我看見了。這個國家其實并沒有變得更好，但過去真在睡覺，現(xiàn)在至少是裝睡，裝睡就是民主基礎(chǔ)，比叫不醒好。

你只是說革命，他說革命就是暴力；你改說民主，他就說咱們的尺寸跟那個叫民主的洋妞不合適，還是與國情互相自摸好些；你說那就改革，他稍微滿意些，還是要交待一下必須等上面通知，而上面，在中國其實是個虛擬詞。我覺得說天鵝絨革命在中國沒消費基礎(chǔ)，是一個奇特的邏輯。因為，在一個人人追求蘋果機且已把它追成了街機，坐地鐵都要抱本喬布斯傳而不是鐵人王進(jìn)喜，看外國電影都要看原聲而不是譯制版才有腔調(diào)的國度，你說祖先在我們身體內(nèi)早安插好了一個獨特的閥門，只接受產(chǎn)品，不接受思想，只知道故事，不接受民主的感染，這在制造原理上，有些說不過去。

中國人要的是自己過得爽的自由，要的是豬哼哼的權(quán)利。這有錯嗎，要知道全世界人民都自私，民主不是學(xué)雷鋒，民主只是要一個都能自保的底線，你幫他們劃分合理。勒龐這本《烏合之眾》扒的是全人類劣根性的皮，不單中國人，美國人的祖先也這個蛋性。五月花號船上那102名由清教徒、工人、農(nóng)民、漁民、契約奴組成的烏合之眾，能從五月花號公約到獨立宣言，中國目前的民眾素質(zhì)并不比那群流亡者低，為什么不能擁有民主，否則怎么解釋那么多中國人在動車、汶川地震、免費午餐、救助塵肺病，以及涌向那個村、那道坎的身影。中國人的自由觀有一點跟世界相通，一直在追求免于恐懼的自由。就是不用再懼怕老婆剛懷了個孩子就沖進(jìn)來一群人把她拖到人流室，肉身普及一道基本國策；不再懼怕孩子上學(xué)坐上校車的時候，也是坐上了孝車，你自己坐上了動車，就是坐上了買一送一的靈車；也不再懼怕好容易擺個燒烤攤，城管上來就把你打成肉串；更不會懼怕，你不過說了上面這些話，忽然不僅帖子不見了，而且整個的人都不見了……

追求免于恐懼的自由，這是天賦權(quán)利，為什么要拒絕權(quán)利。

真正促使我想談一談的話題是：一人一票真的中國最大的急迫嗎。我覺得這個提問本身就是一個誤會，我愿意這樣看這個邏輯：一人一票當(dāng)然不是最急迫，但它是最重要。最急迫是上班打卡領(lǐng)工資生病了趕緊去醫(yī)院，你得第一時間去做；最重要就是，你十年前就想到十年后你的權(quán)利。不要眼里只有最急迫，沒有最重要，不要被政府GDP成功教育，活得太急，煎得太急。

有人問，當(dāng)選人大代表對你那么重要嗎。這是一個誤會，我認(rèn)為堅持參選，比是否當(dāng)選，更重要。還有一個誤會，參選的樣子一點不拉風(fēng)，卻很苦逼，我隔三差五就壓低聲音打電話到武侯區(qū)人大，很是怕打擾人家，咳，那個，開始沒有，呵，打擾了……還常委托我媽去問居委會，因為我去問會觸動大媽們的神經(jīng)，我媽每次也先行默念一下臺詞，再打……那樣子很像地下黨。

如果普選，我不擔(dān)心共產(chǎn)黨當(dāng)選。一人一票本身就是最大的破冰意義，是集體訴求，根本不選，和選一下再上臺，還是有很大區(qū)別的。如果大家還是選共產(chǎn)黨，證明這個政黨仍然是這個國家最令人信服的黨，如果……再說下去就敏感詞了，具體例子參見1996年臺灣國民黨史。至于馬化騰參選，其實無論是美國還是俄羅斯每一次都有富豪參選，也沒見過誰真的當(dāng)選�，F(xiàn)實操作中，你把他們當(dāng)成豬，他就會變成豬，你養(yǎng)成民眾珍惜選票的習(xí)慣，他們就不會為了Q幣出賣尊嚴(yán)。

所以就必然引出下面這個觀點：“當(dāng)中國共產(chǎn)黨到了今天，有了八千萬黨員和三億的親屬關(guān)系，它已經(jīng)不能簡單的被認(rèn)為是一個黨派或者階層了。共產(chǎn)黨的缺點很多時候其實就是人民的缺點。極其強大的一黨制其實就等于是無黨制，因為黨組織龐大到了一定的程度，它就是人民本身，而人民就是體制本身，所以問題并不是要把共產(chǎn)黨給怎么怎么樣，共產(chǎn)黨只是一個名稱，體制只是一個名稱。改變了人民，就是改變了一切�！�

這一刻，我簡直有加入黨的沖動。我只有三句讀后感：一、從政治學(xué)，這是正確的，從數(shù)學(xué)它卻犯了一個錯誤，十三億八千萬減去三億八千萬，還剩下整整十億。二、就算那八千萬，好多也常常忘了自己是黨員。三、從親緣學(xué)，我覺得誰也不必急著代表我，去跟這個地球上任何一個黨攀親。

民主是個很大的話題，我只取一意，本文切題：民主就是不攀親。  

注：（本文為我的民主觀——中國人為什么懼怕權(quán)利之一）