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2012-1-19 14:16 上傳
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○方氏后人方圭德(筆名舒蕪)故居勺園
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- A J D! u1 ?2 A □程堂義7 c. S% J; S, @! s$ \: J" p3 Z
- S. h- ?! m3 i! K9 ? G# H! { 大家梁實秋曾說,“桐城方氏,其門望之隆也許是僅次于曲阜孔氏!敝宋膶W(xué)者錢理群也曾說,桐城方氏是繼曲阜孔氏以后對中國文化影響最大的家族。桐城方氏因此被譽為“中國第二大文化名門”。有人甚至說,桐城方氏家族是中國文化世家的一個絕唱,在未來社會是不可能出現(xiàn)的了。1 E* z2 v8 S2 H( U) H# A
( n3 Y6 B& _$ u- F/ d$ R9 m5 P2 Z. W 桐城方氏本一家
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“大小二龍山,連延入桐城;山盡山復(fù)起,宛若龍眠形!痹谕┏,如果說到城北的龍眠山,估計沒人不知道的。不僅因為她風(fēng)光優(yōu)美,更在于她和李公麟、張英、張廷玉等歷史名人都有關(guān)。在龍眠山口的外方,有一座小小的山巒,宛如一彎新月臥在長渠北岸,當(dāng)?shù)厝朔Q為月山。別看這山不大,名氣可不小——因為它是桐城縣明清兩代族旺丁繁的 “桂林方”的發(fā)祥地。有一個很好玩的現(xiàn)象:桐城三支方氏,各自傳承著各自的家族序列,但他們的名氣也是互有交替!蓖┏鞘形穆(lián)副主席白夢說,“明朝時,桂林方很鼎盛,可到了清朝,雖出了方苞、方觀承等名宦,然而其熾焰程度似與明朝無法比了。再到清末和民國,似乎又是魯谼方占了上風(fēng),郭謙在《影響百年中國的文化世家》一書中所列舉的方氏三代六大文化名人,都是魯谼方的!敝荩恢腔罩菪輰,兩支是徽州婺源。他們應(yīng)當(dāng)是同祖同宗的。因為徽州方氏是從河南禹州遷過去的,而禹州為方氏的發(fā)源地,F(xiàn)在無法考證的就是,桂林方和魯谼方的分野發(fā)生在遷移到徽州之前,還是遷移到徽州之后。但不管怎么說,同祖同宗應(yīng)該是有可能的。就算他們的關(guān)系很疏遠(yuǎn),一旦來到桐城定居,將他鄉(xiāng)變成故鄉(xiāng)以后,彼此的關(guān)系也就自動地親密了許多。筆者作為桐城人,兒時總是聽大人們說,“桐城方氏是一家”,“方家不走人家的路”。* n8 l$ X& a# V& l" \
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群星璀璨,巨峰鼎立+ M' Q9 ?' u2 F9 o$ E- W
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雖然坊間歷來有“話到桐城必數(shù)方”之說,雖然筆者也忝為桐城人,但從采訪中,我們還是驚嘆于桐城方氏出了如此眾多大家!從方氏之門不僅走出許多名臣大吏,而且走出了研究易學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、詩詞、哲學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)者方陣,形成了蔚為壯觀的“桐城方氏學(xué)派”。 方學(xué)漸、方孔炤、方維儀、方以智、方苞、方東樹、方守敦……數(shù)著這一個個載入史冊的名字,我們發(fā)現(xiàn)有好幾百位,并且每一位都可以寫一部長長的傳記。真可謂群星璀璨,巨峰鼎立!爸袊诙笪幕T”果然名不虛傳! 為什么桐城方氏走出了這么多大家呢?方寧勝告訴我們,桐城方氏后裔秉承家學(xué)淵源,將刻苦讀書、鉆研學(xué)問當(dāng)成人生的一種生活方式,膏油繼晷,兀兀窮年,任何情況下都不放松。最終“折桂如林”,“‘桂林方’自不必說,‘魯谼方’雖興起較遲,但自方澤后文脈大開,薪火相傳,幾有超越‘桂林方’之勢! 據(jù)方寧勝介紹,‘魯谼方’還通過婚姻關(guān)系結(jié)成了一個龐大的文學(xué)方陣。例如,方孝岳娶桐城派殿軍馬其昶第五女馬君宛為妻,馬氏同父異母姐姐嫁與桐城相府張氏,生女張菁子,即與瓊瑤齊名的著名作家張漱涵;馬其昶長孫馬茂元,自幼與方氏子弟一起讀書、生活,畢業(yè)于無錫國學(xué)專科學(xué)校,后為上海師范大學(xué)教授,以楚辭、唐詩研究馳譽學(xué)界。方孝徹妻夏漱蘭系國民黨政要陳誠的表姐,著名畫家和社會活動家。其父夏嶼原任桐城中學(xué)體育教員,與方守敦相交。方守敦長女方孝姞能詩善畫,嫁與同邑名門之后姚農(nóng)卿;方守敦另一女嫁懷寧鄧石如之后、名醫(yī)鄧初。鄧初兄為著名美學(xué)家鄧以蜇教授,侄即“兩彈元勛”鄧稼先。方守彝的一個女兒嫁江蘇常熟宗氏,生子宗白華,是與朱光潛齊名的現(xiàn)代中國美學(xué)宗師。
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東北文化的發(fā)展者1 x% g3 H7 L7 h7 k8 e
" F' K) E) H. d4 K 說到桐城方氏,就不得不說發(fā)生在清朝的兩大案件——南闈科場案和《南山集》案。 南闈科場案漩渦的中心是桐城方氏父子。官為“少詹事”的方拱乾的五兒子方章鉞也在這次中舉,還沒來得及慶賀便有人告發(fā):說主考官方猶,不但與方家是本家親族而且還接受方家之賄。方拱乾上奏朝廷表明自己與主考大人從未聯(lián)姻過,而且請旨朝廷派人調(diào)查,無奈此狀與順治皇帝要懲治江南文人的心思合到了一起。任憑方拱乾如何地啼血喊冤,罪還是降下來了——方氏族人流徙黑龍江寧古塔。 雖然被流放了,但令人敬佩的是,方拱乾在近三年的流放生活中,竟寫出了900多首詩。記述紅山黑水地域的風(fēng)土人物,春秋掌故。而他歸鄉(xiāng)后又寫了《寧古塔志》一書,堪稱黑龍江第一部風(fēng)物志。 后來,方拱乾死了,大兒子方孝標(biāo)也去世了。但誰也沒想到的是,40多年后,當(dāng)人們再次提起他們的時候,是和一次災(zāi)難連在一起——轟動朝野的《南山集》案。受到牽連的方孝標(biāo)被開棺戮尸,方氏族人都被充軍黑龍江卜魁(今齊齊哈爾),這是歷史上因文案而遭流徙的人數(shù)最多的一次。 流放的人中,當(dāng)然少不了方孝標(biāo)的兒子、官至內(nèi)閣中書與工部主事的方登嶧。方登嶧要流放卜魁,他的兒子方式濟(jì)不忍心讓老父獨自出關(guān),于是決定陪著父親一道流放。置身絕域,饑寒交迫,方式濟(jì)父子相依為命。除了做苦役,父子倆就在一起談經(jīng)論道,吟詩自娛,日積月累,他們創(chuàng)作了大量詩歌作品,方登嶧的詩集《依園詩略》、《垢硯吟》及方式濟(jì)的詩集《出關(guān)詩》、《述本堂詩集》等一一著成。 神奇的邊塞,讓方式濟(jì)開拓了視野,開闊了心胸,他跋山涉水,考察山川地理,用一顆滾熱的心,感受著這片給他們父子無數(shù)絕望和苦難的土地。他詳細(xì)記述了邊陲的山川、氣候、民族分布、物產(chǎn)、資源和歷史沿革,寫成了黑龍江省最早的一部由私人完成的志書《龍沙紀(jì)略》。該書為清代名志,后被收入《四庫全書》。 “兩次奇案,可嘆方家上下六代人,家族上百口人丁,被流放到塞北絕域,桐城方氏由此逐漸走向衰落。但方家旺盛的文風(fēng),把他們的人生與荒寒的文化邊疆連結(jié)在一起,黑土文明盛載著方家的不朽功勛!蓖┏桥裳芯繉W(xué)者、安徽大學(xué)歷史系教授江小角如是說,“可以說東北的文化史就是南方幾大家族的流放史,而其中最讓人潸然淚下和感激至深的便是桐城方氏家族!
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