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首讀《滇游記聞》8 L0 L9 M# l9 w6 j* |
! P; m- U7 |0 ?& K- { 清初文字獄,桐城方戴之案,其悲風(fēng),越三百年依然蕭蕭不息焉。案之起,以名世之《南山集》,中有“與余生書”之文,文引鄉(xiāng)前輩之“滇黔紀(jì)聞”之?dāng)?shù)語(yǔ),存悖逆之論也。于是戴名世遭斬,方苞以序成死囚,前輩方孝標(biāo)者,死而剉尸之,及充軍流放者,數(shù)無(wú)算也。- y8 P/ R& f, ~% n8 H
. p$ R2 G# w3 n7 ` 孝標(biāo)之滇黔紀(jì)聞,案之發(fā)端也,惜獄后,孝標(biāo)之書版毀文禁而不傳。知南山集案者,皆以不讀斯文為憾矣,余亦其中也。近日在京,得購(gòu)《方孝標(biāo)文集》,紀(jì)聞赫然在目,余立而讀之。2 x8 c) y- c. e0 `
; H8 C9 [5 f' i6 ?/ M7 }8 m4 U0 H 文記南明遺帝永歷,倚張獻(xiàn)忠余部孫可旺、李定國(guó)而茍延之經(jīng)歷,敘事或公允,其言頗不屑也。及自成、獻(xiàn)忠輩,皆曰賊;及永歷,曰殘明;及當(dāng)朝,則以我大清、我皇上而稱之。歌德頌功,愛(ài)憎若黑白,分毫不見(jiàn)悖逆之狀也。余向知斯獄為冤,不知定案者竟顛倒讀文如是矣,余讀后良久,惟嗟嘆而已。 |
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