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魯肅指廩贈(zèng)周瑜
三國(guó)東吳大將周瑜初任居巢(今桐城南)長(zhǎng)時(shí),魯肅亦駐于此。兩人縱論天下大勢(shì),相見(jiàn)恨晚。魯肅得知周瑜缺糧,隨即指向自己的一處廩囤說(shuō):“將軍可盡數(shù)搬取”。并同周瑜渡江南下輔佐孫權(quán),后同為東吳柱石。今城西指廩嶺即當(dāng)年魯肅贈(zèng)糧處。
張孚卿祈雨
唐貞觀年間,桐城大旱,縣丞張孚卿溯龍溪頂烈日祈雨龍眠山中。一時(shí)風(fēng)雨大作,張孚卿飛馬越溪,不幸被山洪卷走。其妻王氏哭奔城北觀音崖投河自殉?h民感念,將其夫婦合葬于龍眠山口,白馬葬于下游十里處,并建境主廟和白馬廟以祀。
張秉文血戰(zhàn)濟(jì)南城
明崇禎十一年(1638),清兵圍困濟(jì)南城。時(shí)任山東左布政使的桐城張秉文親率吏卒,堅(jiān)守孤城。事急,瀝血遺書(shū)曰“身為大臣,當(dāng)死封疆”。翌年正月初二城破,張擐甲巷戰(zhàn),中箭而歿。妻方孟式、妾陳氏投大明湖殉節(jié)。事聞明廷,贈(zèng)太常寺卿,建特祠;清廷賜謚忠節(jié),贈(zèng)方氏一品夫人。
方觀承繪圖倡植棉
桐城方觀承任直隸總督時(shí)尤重植棉,認(rèn)為“功同菽粟”。乾隆三十年(1765),繪成棉花圖十六幅,介紹棉花播種、管理、采摘、軋花、紡織等生產(chǎn)環(huán)節(jié)和工藝。乾隆閱后,每幅題詩(shī)一首,遂為《御題棉花圖》。此為我國(guó)最早的棉作學(xué)圖譜。京畿地區(qū),植棉之風(fēng)由此大盛。
六尺巷佳話(huà)
清康熙年間,大學(xué)士張英桐城老家的宅第與吳家毗鄰,吳氏砌墻越界占用其間三尺隙地。張家馳書(shū)京都告知張英,張英批詩(shī)一首曰:“一紙書(shū)來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨,長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇!睆埣宜熳尩厝,吳家深為感動(dòng),亦退讓三尺,于是形成了一條六尺巷。
龍汝言喜中狀元
龍汝言初為滿(mǎn)州一都統(tǒng)家塾師。清嘉慶帝壽誕,群臣作詩(shī)朝賀,都統(tǒng)胸欠文墨,龍汝言代其集康熙、乾隆、嘉慶御題詩(shī)百韻進(jìn)呈。嘉慶帝聞之大悅,賜龍汝言為舉人,準(zhǔn)其參加會(huì)試,龍終以一甲一名(狀元)榮登榜首。桐城西鄉(xiāng)“五里三進(jìn)士,隔河兩狀元”,龍汝言即為其中之一。
吳芝瑛西湖葬秋瑾
吳芝瑛乃桐城名媛,早年在北京與近代民主革命者秋瑾相識(shí),義結(jié)金蘭。光緒三十三年(1907),秋瑾反清事泄,在浙江紹興英勇就義。吳芝瑛冒著危險(xiǎn),收其遺骸,安葬于杭州西泠橋畔,且賦詩(shī)曰:“經(jīng)營(yíng)恨未酬同志,把酒悲歌淚涕橫”。同時(shí)改其居所萬(wàn)柳堂為“悲秋閣”,以紀(jì)念秋瑾。
潘贊化義贖潘玉良
桐城潘贊化早年留學(xué)日本,加入興中會(huì)。民國(guó)10年(1921)任蕪湖海關(guān)監(jiān)督,其間曾為青樓女子張玉良贖身,結(jié)為伉儷。張玉良秀外慧中,極富繪畫(huà)天賦,潘贊化為其延請(qǐng)名師,并資助赴法國(guó)留學(xué)。張玉良后成為著名畫(huà)家,為感念潘贊化,特依夫姓改為潘玉良。
施劍翹怒殺孫傳芳
施劍翹父親施從濱為奉軍著名將領(lǐng),直奉大戰(zhàn)時(shí),兵敗被俘,慘遭孫傳芳?xì)⒑ΑJ﹦βN十年磨一劍,勵(lì)志報(bào)仇。一日乘孫傳芳到天津居士林誦經(jīng)之機(jī),喬裝潛入經(jīng)堂,三槍擊斃孫傳芳。時(shí)孫傳芳已暗中勾結(jié)日本人,企圖出賣(mài)民族利益。施劍翹所報(bào)家仇,亦為國(guó)恨,故深受?chē)?guó)人贊揚(yáng),被譽(yù)為“桐城女俠”。
蘇蕙華裁襟勵(lì)子
蘇蕙華是桐城名士江百川夫人。一日,其子興漢從私塾歸來(lái),說(shuō)師娘給孩子拼做七彩圍兜尚缺一塊紅布,他已答應(yīng)帶給師娘。蘇蕙華遍尋無(wú)著,便毅然剪下自己珍藏多年的紅綢嫁衣衣襟,遞與驚立一旁的兒子,鄭重告誡他要尊師重諾。一時(shí)被傳為美談。
黃鎮(zhèn)與《長(zhǎng)征畫(huà)集》
黃鎮(zhèn)是著名的將軍、外交家、美術(shù)家。早年就讀于家鄉(xiāng)的桐城中學(xué)。長(zhǎng)征途中,創(chuàng)作了大量感人至深鼓舞士氣的紀(jì)實(shí)寫(xiě)生畫(huà)作,后匯集成《長(zhǎng)征畫(huà)集》出版。此為紅軍長(zhǎng)征中僅存的形象史料和藝術(shù)作品,彌足珍貴。
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