在李家畈尋訪李公麟

晴嵐和尚

　　隨辦公室到桐城市龍眠山區(qū)的黃燕村進(jìn)行計(jì)劃生育年終考評，中午在李家畈吃飯。李家畈就是有“宋畫第一”稱譽(yù)的李公麟的出生與終老之地，趁這個機(jī)會我首次走進(jìn)李公麟生活過的“龍眠山莊”，進(jìn)行短暫的覓跡尋蹤。
　　李公麟(1049—1106)，字伯時，宋代舒州桐城人，為元祐進(jìn)士，曾任長垣縣尉、泗州參軍、中書門下省刪定官、御史檢法等職。李公麟因居家桐城龍眠山，所以取號“龍眠居士”。他博學(xué)好古，多識奇字，自夏商以來之鐘彝鼎尊，皆能考定世次，辨別款識；長于詩，工書法，尤以繪畫著稱于世。李公麟的繪畫集眾長為己有，當(dāng)時人將其所繪鞍馬比之韓干，佛像比之吳道子，山水比之李思訓(xùn)，瀟灑之風(fēng)直追王維。李公麟因此獲得了“宋畫第一”的稱譽(yù)，也成為唯一享有中國繪畫史上“第一”殊榮的桐城人。
　　李家畈在深秋的斑斕色彩中呈現(xiàn)出少有的安詳。帶著對李公麟的那種跨越時空的景仰，我悄悄地走進(jìn)村子。村子里的老人們都聚集在一個避風(fēng)的墻根下，享受著溫暖的秋陽，懶懶地聊著村里的一些雞毛蒜皮的事。我的腳步聲驚醒了一條熟睡的狗，它忽地狂叫起來，老人們呵斥著，狗還真是聽話，默默地地把頭又埋進(jìn)柔軟的皮毛里繼續(xù)睡覺。
　　我在他們中間開始了對李公麟的初步尋問，即使時光已經(jīng)久遠(yuǎn)，無法閃射出李公麟的面容，但上了年紀(jì)的老人們對歷史上出現(xiàn)的名人還是記憶深刻的，畢竟李公麟和他們是同村人。一個姓添的老人告訴我：不錯，這里就是李公麟出生地李家畈，可惜現(xiàn)在沒有任何能夠證明他出生在這的遺跡。我問：李姓的后人呢？邊上的老人說：李家畈單單就沒有李姓，雖然村子里住著兩個姓李的，但都是外鄉(xiāng)人遷移來的。我很納悶，李家畈是因?yàn)槔罟�麟而作為一個村組的名稱，還是李家畈在李公麟之前就這樣稱呼的呢？
　　從歷史資料上得知，李公麟52歲因病辭官歸里，在龍眠山的李家畈建成龍眠山莊，占地面積為4000平方米。山莊建成后，李公麟依圖作畫，又畫了二十幅《龍眠山莊圖》�！端问贰费栽搱D為“世所寶傳”。王安石非常賞識李公麟的畫；蘇軾、黃庭堅(jiān)等人都曾多次為他的畫作過詩或題跋，蘇軾評《龍眠山莊圖》說：“龍眠居士作山莊圖，使后來入山者信足而行，自得道路。如見所夢，如悟前世。見山中泉石草木，不問，而知其名；遇山中漁樵隱逸，不名而識其人”。這說明李公麟高度的寫實(shí)技巧、深刻的觀察體驗(yàn)，不愧是一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師。其中最為著名的就是黃庭堅(jiān)那首七絕《龍眠山》：“諸山何處是龍眠？舊日龍眠今不眠。聞道已隨云物去，不應(yīng)只雨一方田�！碧K轍更是在每幅圖上題詩，詩為《龍眠二十詠》。因?yàn)槟莻�時候李公麟與蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)是非常好的朋友，蘇軾曾筑別業(yè)于桐城，黃庭堅(jiān)亦曾讀書于桐城靈泉寺。這兩地與李公麟所住龍眠山莊相距7公里，李、蘇、黃三人得以往還酬酢。而此刻我真實(shí)地站在龍眠山莊遺址上看到的卻是一個平凡得極其普通的村落，當(dāng)年的盛況就隱隱地沉沒在深秋的成熟中，真感覺到有時候人生的某種感覺只屬于特定的時刻，甚至只屬于你特定的心情。
　　在李家畈我繼續(xù)尋找，一個挑著擔(dān)子的中年婦女看到我就問：來找李公麟的吧？我覺得很詫異。那個婦女接著又說：桐城文史館不曉得來過多少趟，還在這附近的山上尋找過李公麟的墓地，但都是空手而歸，你說你想找李公麟能找得到嗎？除非80多歲以上的老年人或許能回憶點(diǎn)什么。在田埂上干活的一個年輕人放下手中的農(nóng)活對我說：你邊上的那個塘就是李公麟汲水的塘，叫元寶塘。我這才發(fā)現(xiàn)我邊上還有口塘，可惜由于生活垃圾，塘水散發(fā)出陣陣惡臭味，真難以想象這么一口有詩意的塘且是公麟取過水的，也可能在此塘里清洗過他無數(shù)次畫筆硯臺的，現(xiàn)在竟然成了臭塘，站在塘前與對面寂寞的老宰相張英墓地對視，我心不僅僅是痛，更感覺一種悲哀。
　　《宋史》中說李公麟是“舒州人”，一些書文稱其為“舒州人”，其實(shí)過去的舒州包括舒城、桐城、懷寧、潛山等地。在安慶迎江寺附近的皖江文化園里李公麟也有一席之地，那上面也稱公麟為舒城人。的確，過去的《舒城縣志》、《桐城縣志》都將公麟納入本籍。一九八八年出版的《桐城縣文物志》是一部由文物考古工作者編纂的志書，經(jīng)過專家審定，該書定李公麟為“桐城人”，書以公麟作《龍眠山莊圖》為依據(jù)，引清人張若駒《李伯時〈龍眠山莊〉》詩，“伯時”是李公麟的字，考證詩中涉筆諸景，全在桐城龍眠山(今屬龍眠辦事處雙溪村)。
　　其實(shí)，李公麟屬于哪里并不重要，重要的是，他是一個歷史的坐標(biāo)，一個讓我們今天的人也不得不景仰得到人。離開了李家畈，就意味著我們已離開了變成廢墟的龍眠山莊。在出山的車上我覺得眼前的李家畈就是一座完整的《龍眠山莊圖》，那一大片蔓延的秋色依舊是公麟的永恒色彩。

誰為善良買單

文化的清流終將被生活的嘈雜凌亂掩蓋填充，如那口元寶塘，只剩下垃圾和臭味。
史跡的高標(biāo)也終將被現(xiàn)代的水泥紋石修飾裝裱，如宰相墳，能看見的是冰冷浮華。
留一些溫暖溫馨古樸典雅的廢墟在心靈里罷。