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乍一看,文題有些牽強(qiáng)附會(huì),義理、考據(jù)、辭章屬學(xué)術(shù)范疇,和想念先生有何關(guān)聯(lián)呢,丫頭想的當(dāng)然也不會(huì)是首推力論此學(xué)術(shù)的戴震、姚鼐等皖桐前輩,而是不能相聚卻以文字言語關(guān)注指引的洪先生。
初,以一個(gè)文學(xué)愛好者的身份冒昧相擾,先生不以丫頭卑微婉拒,而是殷切教誨“文學(xué)是心靈的文學(xué),不能把它當(dāng)作目標(biāo)”,并熱心建議丫頭以合適的方式與之交流。丫頭明白是電話頻繁打擾了先生生活,先生卻未有任何直接表露。之后丫頭開始學(xué)會(huì)上網(wǎng),常得先生蔭澤。
文學(xué)是心靈的文學(xué),聽起來是一句太籠統(tǒng)客套的話,然而交流日甚后,先生諸多指引終于讓我明白這句話的要義。
先生審閱了我的一些詩(shī)詞和心情隨筆后,建議我要讀古文,但應(yīng)“少寫古體詩(shī)詞,多寫當(dāng)下鮮活”。后來每次成文后期待得到先生明確的點(diǎn)評(píng),先生又告訴我“文無定法”,寫出自己的風(fēng)格,不要效法網(wǎng)絡(luò)文學(xué)嘩眾取寵,“言之有物”,以純潔的手法寫具體的事,以情動(dòng)人。
人生多舛,每次情難自禁,與先生傾訴,先生從不以旁觀看熱鬧的心態(tài)面對(duì)丫頭,悲憫發(fā)自內(nèi)心,寬慰源于善意,勸誡因循智慧。言簡(jiǎn)意賅卻誠(chéng)心真情。一句問安,一聲珍重,常使丫頭身在他鄉(xiāng),心有溫暖。無言關(guān)注,警語點(diǎn)撥,更使丫頭迷途知返,撥霧見天。
“眾生皆平等”
“懂得放下,便無仇恨”。
“心亂,行不亂”。
“距離產(chǎn)生美,放下即是天堂”
丫頭終于走出迷惘,開始憧憬未來,而丫頭的未來肯定與文學(xué)不離不棄。
為文與為人當(dāng)一統(tǒng),方可超然物外,淡泊于世。
為文要有義理,即中心思想,或叫論點(diǎn),先生教誨的言之有物意當(dāng)如此。為人要有目標(biāo),修養(yǎng),品德。
為文要重考據(jù),即求證確鑿的事實(shí),可以是人、事、物、數(shù)據(jù)等,簡(jiǎn)稱論據(jù)。先生教誨不能沉迷于古詩(shī)詞局限于個(gè)人思想情感,應(yīng)該讀名家、享積極,寫身邊的人和事,才能引起共鳴,啟迪心靈,正如為人要用行動(dòng)實(shí)踐自己的理想,彰顯人格的魅力。
為文講究辭章,即合理布局,以優(yōu)美的形式和精當(dāng)?shù)恼Z言論述闡明,表達(dá)思想。所以先生教誨文無定法的實(shí)際內(nèi)涵也就是不拘泥古板,既注重內(nèi)容,又講究形式,風(fēng)格迥然。
義理、考據(jù)、辭章從學(xué)術(shù)分類大范疇來說分別對(duì)應(yīng)了哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué),辭章就是文學(xué)。做人的最高境界就是以一顆文心對(duì)待人生。文心即人心,即人的真性情,先生告訴我文學(xué)是表達(dá)人喜怒哀樂的文學(xué),“故亦可謂文學(xué)即人生,倘能人生而即文學(xué),此即為人生最高理想,最高藝術(shù)”(錢穆語)。先生正是以文心給予丫頭新生。 |
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