走進(jìn)官埠橋汪氏宗祠

晴嵐和尚

       很小的時(shí)候就聽爺爺說，我們汪氏家族的祠堂在樅陽(yáng)官埠橋，所以今天騎個(gè)摩托從樅陽(yáng)往回趕的時(shí)候，特意在官埠橋這個(gè)地方停下來認(rèn)祖。官埠橋?qū)τ谖襾碚f是陌生的，問路邊的行人汪家祠堂，才知道祠堂的位置在繼光村，離這不遠(yuǎn)。沿著一條不算太寬的水泥路向前，人們常說衣錦還鄉(xiāng)，雖然這里是異鄉(xiāng)，但我們的祖先早期到達(dá)官埠橋的繼光村，這里也就算子孫心靈上的故鄉(xiāng)。沒有光鮮的衣錦，自然談不上還鄉(xiāng)，然而來這里就是想和我們的祖先見個(gè)面，畢竟我的根就在這里，飄泊很久，對(duì)官埠橋孩童的依賴就越發(fā)嚴(yán)重了，我要回家，是乳兒心里發(fā)出的呼喊。
      中年的眼光與這片土地輕輕碰撞的剎那，漸漸地變得清澈起來，仿佛整個(gè)地人都年輕了許多，因?yàn)檫@是故土的情結(jié)，它可以療傷。這時(shí)在路邊我發(fā)現(xiàn)有一塊指示碑，上寫著：汪氏宗祠，向前800米。故鄉(xiāng)越來越近，但心里的那份情卻越來越有點(diǎn)怯。剛一進(jìn)村莊，就嗅到槐花濃烈的香氣，狗攆著我的車速狂吠，莊子里靜悄悄的，鄉(xiāng)村的五月無閑人，一點(diǎn)也不假，過一道崗，我就看見汪氏祠堂了，不再需要?jiǎng)e人的指引，畢竟那屋有別于身邊的農(nóng)舍，典型的皖南徽派建筑。從遠(yuǎn)處看祠堂就發(fā)現(xiàn)這里絕對(duì)的是風(fēng)水寶地，坐北朝南，背有靠山，前面有水，清水傍山，人財(cái)兩旺。祠堂分宗祠、支祠、家祠。宗祠一般是村落中最宏麗的建筑，是金錢與財(cái)富的展示、權(quán)威與地位的象征，也是宗族的精神寄托、靈魂歸宿和人性回歸；宗族中開會(huì)、祭祖、議事、懲戒、婚嫁都選擇在祠堂。宗祠在古代是集立法權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)與一體的鄉(xiāng)村最高權(quán)力機(jī)關(guān)。知道祠堂的厲害是在《嚴(yán)鳳英》那部電視劇中。
       終于抵達(dá)汪氏宗祠的廣場(chǎng)前，宗祠的大門緊鎖著，門楣上鑲嵌題有楷書“汪氏宗祠”的漢白玉石匾。石刻汪氏宗祠，右側(cè)有樅陽(yáng)縣文物部門頒發(fā)的保護(hù)碑，無疑這種保護(hù)是必要的。旁邊有人告訴我，負(fù)責(zé)看管宗祠的老人叫汪輝忠，住居在后面的村莊里，今天大概在水田里運(yùn)牛�？磥砦抑挥凶约喝フ伊耍�不費(fèi)什么事我就見到了汪輝忠老人，簡(jiǎn)單地我把自己和來這里的目的作了個(gè)介紹，同時(shí)我也告訴他，他和我女兒是一個(gè)輩分。汪輝深老人非�？蜌猓�聽完我的介紹，立馬就將牛放在水田里，洗了個(gè)手和我來到宗祠。
      推開吱呀作響，沉重的朱紅大門，展現(xiàn)在面前的是一屏風(fēng)，屏風(fēng)兩邊赫然刻有“唐封越國(guó)三千戶，宋賜江南第一家”的金字對(duì)聯(lián)。站在樓下就能仰視二樓寶頂，廳頂部是雙層結(jié)構(gòu)八面形吊頂，按周易八卦布局設(shè)計(jì)，寶頂主體是龍案，畫有“飛龍?jiān)谔臁�，另外八面三橫幅及四角共二十八幅繪畫圍繞耕讀勤書、和諧發(fā)展的主題思想展開。繞過屏風(fēng)見到雄偉壯觀的中進(jìn)和后進(jìn)。在前、中進(jìn)兩翼的聯(lián)結(jié)處分別建有鐘、鼓樓，步前進(jìn)二樓的雙樓梯就靠墻設(shè)在鐘、鼓樓下方。中進(jìn)前沿檐襯雕有劉海、金蟾、魁星（點(diǎn)斗）、狀元（及第），后沿檐襯雕有和合二仙、壽星、財(cái)神。中間梁托分別雕有雙鳳戲牡丹、雙獅戲球。在中進(jìn)與后進(jìn)中間，立有一座高四米一，重達(dá)二噸半的三足鼎香爐，兩邊還有聚財(cái)?shù)纳徎ǜ�。汪老告訴我后進(jìn)左側(cè)院內(nèi)還有兩棵老桂花樹，約為同治七年（1868年）建祠時(shí)栽，它們見證著屯陽(yáng)汪氏宗祠的歷史。桂花樹的邊上有幾塊斷裂的古老的宗祠石碑，這些都是文物。
        后進(jìn)額枋上繪有二十四孝之六個(gè)孝圖，分別是：哭竹生筍、臥冰求鯉、賣身葬父、嚙指痛心、聞雷泣墓、棄官尋母。后進(jìn)祭堂神龕正中供奉的神像為越國(guó)公汪華。汪華是汪氏第44代顯祖，是汪氏宗族歷史上的一位里程碑式的顯赫偉人，是中國(guó)隋唐時(shí)期的一位傳奇而又傳神的歷史人物，是古徽州的人文初祖。汪華像兩側(cè)自左向右依次供奉：汪氏得氏始祖潁川侯姬汪、史稱汪氏江南始祖的31世龍?bào)J將軍汪文和、汪氏40世齊司馬汪叔舉、汪氏45世汪華七子薛王府法曹汪爽、史稱汪氏婺源始祖的56世都虞侯汪道安、樅陽(yáng)縣官埠橋屯陽(yáng)汪氏始遷祖72世汪隆乙。祭堂主牌位為屯陽(yáng)汪氏始遷祖隆乙公神主，其兩邊供奉的是左昭屯陽(yáng)二世璽公、右穆屯陽(yáng)三世智才公，上一層自左向右依次供奉著屯陽(yáng)汪氏四世四房宗祖潨公、  淮公、淇公、沔公四位神主。  
      我靜靜地徜徉在祠內(nèi)，生怕一聲微語(yǔ)驚醒了這個(gè)古老的祠堂。一步一停在進(jìn)與進(jìn)之間駐足觀看，忽然我發(fā)現(xiàn)在二進(jìn)有雙樓梯，汪老告訴我雙樓梯寓意屯陽(yáng)汪氏生生不息，周而復(fù)始，永續(xù)發(fā)展的意思。在觀看中我深深為古人精湛的技藝所折服，又為被今人毀壞的文物而嘆息。設(shè)想如果這中進(jìn)和后進(jìn)還是原來的老樣子，金字匾額還在，這里不就是另一個(gè)令世人驚訝和嘆絕的“西遞”和“宏村”嗎？
     走出汪氏宗祠時(shí)，汪輝忠老人讓我在清明、冬至或者春節(jié)的時(shí)候來這里祭祖，我承諾著，既然來了，就承認(rèn)我是屯陽(yáng)汪氏子孫。屯陽(yáng)汪氏取義于“古屯田”之“屯”和“白鹿山之陽(yáng)”的“陽(yáng)”，聯(lián)成“屯陽(yáng)”。時(shí)候不早，我也該離開繼光村了，下次我會(huì)再來，騎車遠(yuǎn)了，再回望古老的汪氏宗祠，發(fā)現(xiàn)-它更顯出神秘和古氣。

無言獨(dú)上西樓

向軍宗家：有機(jī)會(huì)帶我去哪看看！

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九李十八汪，我不是這個(gè)汪。