廉訪公·朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀

竹笑山人

曾祖諱士基 康熙舉人 湖北羅田縣知縣 祖諱孔锳 皇贈文林郎 翰林院編修 晉贈朝議大夫 考諱淑 皇贈朝議大夫 禮部員外郎 嘉慶二十年九月 惜抱先生卒于江寧鐘山書院 從孫瑩在京師 聞之 哀愴涕泣 戚友咸唁 乃卜日設(shè)奠于都城之西 為之主而哭之 越日 先生之門人 前江南道監(jiān)察御史 翰林院編修陳君用光語瑩曰：吾師以德行文章為后學(xué)師表者四十馀年 所當(dāng)上之史館 其生平出處 言行之大 綴而狀之 弟子之責(zé)也 子與先生屬最親 曷條其略 瑩無似不能有所撰述 以表先生副侍御之屬 謹(jǐn)以所知對 先生名鼐 字姬傳 世為桐城姚氏 先刑部尚書端恪公之元孫也 先生少時家貧 體弱多病 而嗜學(xué)澹榮利 有超然之志 先曾祖編修薑塢府君 先生世父也 博聞強(qiáng)識 誦法先儒 與同里方苧川 葉花南 劉海峰諸先生友善 諸子中獨(dú)愛先生 每談必令侍 方先生論學(xué)宗朱子 先生少受業(yè)焉 尤喜親海峰 客退 輒肖其衣冠談笑為戲 編修公嘗問其志 曰：義理考證文章 殆闕一不可 編修公大悅 卒以經(jīng)學(xué)授先生 而別受古文法于海峰 乾隆十五年 舉于鄉(xiāng) 會試罷歸 學(xué)益力 疏食或不給 意泊如也 二十五年 丁贈朝議公艱 越三年 中禮部試 殿試二甲進(jìn)士 授庶吉士 散館改禮部儀制司主事 三十三年 充山東副考官 還擢員外郎 逾年 再充湖南副考官 明年充恩科會試同考官 改擢刑部廣東司郎中 四庫館啟 選一時翰林宿學(xué)為纂修官 諸城劉文正公 大興朱竹君學(xué)士咸薦先生 以所守官人局 時非翰林為纂修者八人 先生及程魚門任幼植尤稱善 金壇于文襄公雅重先生 欲一出其門 竟不往 書竣 當(dāng)議遷官 文正公以御史薦 已記名矣 未授而公薨 先生乃決意去 遂乞養(yǎng)歸里 乾隆三十九年也 先是館局之啟 由大興朱竹君學(xué)士見翰林院貯《永樂大典》中多古書 為世所未見 告之于文襄 奏請開局重修 欲嘉惠學(xué)者 既而奉旨搜求 天下藏書 畢出于是 纂修者競尚新奇 厭薄宋元以來儒者 以為空疏 掊擊訕笑之不遺馀力 先生往復(fù)辨論 諸公雖無以難 而莫能助也 將歸 大興翁覃溪學(xué)士為敘送之 亦知先生不再出矣 臨行乞言 先生曰：諸君皆欲讀人未見之書 某則愿讀人所常見書耳 梁階平相國屬所親語先生曰：若出 吾當(dāng)特薦 先生婉謝之 集中所為《覆張君書》也 先生以為：國家方盛 時書籍之富 遠(yuǎn)軼前代 而先儒洛閩以來 義理之學(xué) 尤為維持世道人心之大 不可誣也 顧學(xué)不博不可以述古 言無文不足以行遠(yuǎn) 世之孤生 徒抱俗儒講說 舉漢唐以來傳注屏棄不觀 斯固可厭 陋而矯之者 乃專以考訂訓(xùn)詁制度為實(shí)學(xué) 于身心性命之說 則斥為空疏無據(jù) 其文章之士 又喜逞才氣 放蔑禮法 以講學(xué)為迂拙 是皆不免于偏蔽 思所以正之 則必破門戶 敦實(shí)踐 倡明道義 維持雅正 乃著《九經(jīng)說》以通義理 考訂之郵 選《古文辭類纂》以盡古今文體之變 選五七言詩 以明振雅祛邪之旨 嘉定錢獻(xiàn)之 以考證名 尤精小學(xué) 先生贈之序曰：孔子沒而大道微 漢儒承秦滅學(xué)之后 始立專門 各抱一經(jīng) 師弟傳受 儕偶怨怒嫉妒 不相通曉 其于圣人之道 猶筑墻垣而塞門巷也 久之 通儒漸出 貫穿群經(jīng) 左右證明 擇其長說 及其敝也 雜之以讖緯 亂之以怪僻猥碎 世又譏之 蓋魏晉之間 空虛之談興 以清言為高 以章句為塵垢 放誕頹壞 迄亡天下 然世猶或愛其說辭 不忍廢也 自是南北乖分 學(xué)術(shù)異尚 五百馀年 唐一天下 兼采南北之長 定為義疏 明示統(tǒng)貫 而所取或是或非 未有折衷 宋之時 真儒乃得圣人之旨 群經(jīng)略有定說 元明守之 著為功令 當(dāng)明佚君亂政屢作 士大夫維持綱紀(jì) 明守節(jié)義 使明久而后亡 其宋儒論學(xué)之效哉 且夫天地之運(yùn) 久則必變 是故夏尚忠 商尚質(zhì) 周尚文 學(xué)者之變也 有大儒操其本而齊其弊 則所尚也賢于其故 否則不及其故 自漢以來皆然已 明末至今日 學(xué)者頗厭功令所載為習(xí)聞 又惡陋儒不考古而蔽于近 于是專求古人名物制度訓(xùn)詁書數(shù) 以博為量 以窺隙攻難為功 其甚者 欲盡舍程朱而宗漢之士 枝之獵而去其根 細(xì)之蒐而遺其巨 夫?qū)幏潜闻c 嘉定錢君獻(xiàn)之 強(qiáng)識而精思 為今士之魁杰 余嘗以余意告之 而不吾斥也 雖然 是猶居京師麾淆之間也 錢君將歸江南而適嶺表 行數(shù)千里 旁無朋友 獨(dú)見高山大川喬木 聞鳥獸之異鳴 四顧天地之內(nèi) 寥乎茫乎 于以俯思古圣人垂訓(xùn)教世先其大者之意 其于余論 將益有合也哉 又與魯賓之論文曰：遠(yuǎn)承賜書及雜文數(shù)首 義卓而詞美 今世文士 何易得見若此者 某之谫陋 無以上益高明 求馬唐肆 而責(zé)施于懸磬之室 豈不愧甚哉 顧荷垂問 宜略報以所聞 《易》曰：吉人之詞寡 夫內(nèi)充而后發(fā)者 其言理得而情當(dāng) 理得而情當(dāng) 千萬言不可厭 猶之其寡矣 氣充而靜者 其聲閎而不蕩 志章以檢者 其色耀而不浮 邃以通者 義理也 雜以辨者 典章名物 凡天地之所有也 閔閔乎 聚之于錙銖 夷懌以善虛 志若嬰兒之柔 若雞伏卵 其專以一 內(nèi)候其節(jié)而時發(fā)焉 夫天地之間 莫非文也 故文之至者 通于造化之自然 然而驟以幾乎合之則愈離 今足下為學(xué)之要 在于涵養(yǎng)而已 聲華榮利之事 曾不得以奸乎其中 而寬以期乎歲月之久 其必有以異乎今而達(dá)乎古也 以海內(nèi)之大 而學(xué)古文最少 獨(dú)足下里中獨(dú)盛 異日必有造其極者 然后以某言證所得 或非妄也 既還江南 遼東朱子潁為兩淮運(yùn)使 延先生主講梅花書院 久之 書紱庭尚書總督兩江 延主鐘山書院 自是揚(yáng)州則梅花 徽州則紫陽 安慶則敬敷 主講席者四十年 所至 士以受業(yè)先生為幸 或越千里從學(xué) 四方賢俊 自達(dá)官以至學(xué)人 士過先生所在 必求見焉 錢塘袁子才 詞章盛一時 晚居江寧 先生故有舊 數(shù)與往還 子才好毀宋儒 先生與之書曰：儒者生程朱之后 得程朱而明孔孟之旨 程朱猶吾父師也 然程朱言或有失 吾豈必曲從之哉 程朱亦豈不欲后人為論而正之哉 正之可也 正之而詆毀之 訕笑之 是詆毀父師也 且其人生平不能為程朱之所行 而其意乃欲與程朱爭名 安得不為天下之所惡乎 先生貌清而癯 而神采秀越 風(fēng)儀閑遠(yuǎn) 與人言終日不忤 而不可以鄙私干 自少及耄 未嘗廢學(xué) 雖宴處常靜坐 終日無惰容 有來問 則竭意告之 喜導(dǎo)人善 汲引才俊 如恐不及 以是人益樂就而悅服 雖學(xué)術(shù)與先生異趣者 見之必親 南康謝蘊(yùn)山方伯 見先生退而嘆曰：姚先生如醴泉芝草 使人見之塵俗都盡 青浦王蘭泉侍郎 晚歲家居 集海內(nèi)人詩至先生曰：姬傳藹然孝弟 踐履純篤 有儒者氣象 其見重如此 禮恭親王薨 遺教必得姚某為家傳 德化陳東浦方伯 未卒前一歲 屬先生曰：某死必得先生文 以志吾墓 新城魯絜非 以文章名江右 始學(xué)于閩中朱梅崖先生 梅崖于當(dāng)世文少所推許 獨(dú)心折先生 以為不及 魯乃渡江就訪 使諸甥受業(yè) 自康熙朝 方望溪侍郎以文章稱海內(nèi) 上接震川為文章正軌 劉海峰繼之益振 天下無異詞矣 先生親問法于海峰 海峰贈序盛許之 然先生自以所得為文 又不盡用海峰法 故世謂望溪文質(zhì) 恒以理勝 海峰以才勝 學(xué)或不及 先生乃理文兼至 方劉皆桐城人也 故世言文章者 稱桐城云 嘉慶十一年 復(fù)主鐘山書院 十五年 值鄉(xiāng)試 與陽湖趙甌北兵備重赴鹿鳴宴 詔加四品銜 先生年八十矣 神明如五六十 時行不撰杖 兵備年亦八十二 觀者以為盛 先是先生居江寧 久喜登攝山 嘗有卜居意未決 遷延不果歸 二十年七月微疾 九月一夕卒于院中 年八十五 門人共治其喪 生平所修《四庫書·廬州府志·江寧府志·六安州志》 官書別刻外 自著《九經(jīng)說十九卷·三傳補(bǔ)注三卷·老子章義一卷·莊子章義十卷·惜抱軒文集十六卷·文后集十二卷·詩集十卷·書錄四卷·法帖題跋一卷·筆記十卷·古文辭類纂四十八卷·五七言今體詩鈔十六卷》 門人為鏤版行世 先生兩主鄉(xiāng)試 一為會試同考官 所得士為多 涪州周興岱 昆明錢御史灃 曲阜孔檢討廣森 其最也 門人守其經(jīng)學(xué)為詩古文者 十?dāng)?shù)輩 皆知名 尤愛潔行潛志之士 上元汪兆虹志高而行芳 學(xué)必以程朱為法 年二十六卒 先生深惜之 為志其墓 謂真能希古賢人而異乎世之學(xué)者 生也 先生之受經(jīng)學(xué)于編修薑塢府君也 編修之學(xué) 以博為量 而取義必精 于書無所不窺 論辨條記甚多 而不肯撰述 編修公已沒 先生欲修輯遺說 編纂成書而不就 仿《日知錄》例 成經(jīng)史各一卷 曰《援鶉堂筆記》以授瑩 使卒其業(yè) 且戒之曰：纂輯筆記 此即著書 不可茍作 大約欲少而精 不欲多而蕪 近人著書以多為貴 此但取欺俗人耳 吾閱之乃無有也 瑩受教未及成書 而先生歿矣 先生原配張宜人 故黃州府同知諱張曾翰公女 生一女而卒 繼娶宜人之從妹 故四川屏山縣知縣諱曾敏公女 生二子二女 長景衡 乾隆五十七年舉人 江蘇泰興縣知縣 次師古 長女嫁張元輯 次嫁張通理 三適潘玉 側(cè)室梁氏生一子執(zhí)雉 以執(zhí)雉后從兄羲輪 乾隆十八年舉人 廣西南寧府同知 編修仲子也 十一月從孫瑩謹(jǐn)狀

一滴殘墨

                                      
6 b( U+ N' W) P6 ]                   道   德   文   章  千   古    事[               姚    翁   懿   德    萬    世    傳！ [

一滴殘墨

              
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      桐 城 派 的 立 派 者 ， 桐 城 派 文 論 的 集 大 成 者 ，惜 抱 先 賢 乃 天 地 間 奇 才 偉 人 也！！     

程璟

姚伯鸞
姚喬齡
是不是都麻溪姚？

竹笑山人

                                                      孟塗公·祭姬傳夫子文
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嗚呼 天下有人力所不爭 而又不能遂忘情者 死生之常
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  j, h8 ^8 g9 a' V0 x' Z3 s孰是一身可以無憾 而四海盡為悲傷
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+ ~+ A7 W% f, k. w! [5 Z/ k' [如吾夫子之立行植節(jié) 繩直矩方 既明且慎 秉德溫良 修之于暗 聲聞八荒 令名壽考 鳳瑞麟祥
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7 {# o# |% B: P其所以定不朽之基者 蓋千古之業(yè) 而不系乎一日之存亡

惟是大雅既喪 典型難忘
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# J0 z# b( s5 E, ]6 F3 c$ M從游之士 無以發(fā)其疑難 好古之儒 無以測其汪洋

而凡朝野之士大夫 與夫耆德君子 莫不致慨于泰山之高 江水之長

以為斯人不作 云誰之望
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然其精爽夢英魄 盤礴頡頏 不泄為云錦之色 必郁為星精之芒 靈之所在 與天低昂
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0 d4 @0 X# H$ N6 X1 r不見夫卓而為石 噴而為波 怒而為奇 禽駭獸逸 而為孤琴浮磬 幽而為窈谷深林者 皆其發(fā)見之文章
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蓋惟積于中者獨(dú)厚 故形諸容貌 措諸實(shí)行 既以從容乎道義 而充于言辭 流于文字考者 沛乎其莫能御 淵乎其無盡藏
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4 E% G  D! A/ B- Q) W6 Q此固造詣之有素 而得于天者亦強(qiáng)

8 `0 G2 l! Q" Y* P7 j% O當(dāng)先生之官刑曹 值時相之?dāng)堈�綱 卻彼推轂 浩然返鄉(xiāng)
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其出處之大節(jié) 已炳烈乎風(fēng)霜

至其掄才取土 則九方皋之相馬 而不具識于牝牡驪黃

7 V" p: X8 `7 u) {2 F; i" B退居講學(xué) 數(shù)十馀載 以其身為人才學(xué)術(shù)之仰賴者 如漢之有伏勝 宋之有歐陽
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嗚呼 能如是 是亦足矣 奚用致恨于穹蒼
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2 |+ W& y6 ^8 T開昔年幼 于古人之道蓋有志也 學(xué)則未遑
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- B0 j$ e" \9 j; V1 l9 v  T而先生一見 目之為異才 待之以國士 不啻王粲之受知中郎
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自侍教以后 矜憐期望 極知遇之厚 方愧無以報稱 而梁木忽壞 視天茫茫 不獨(dú)開親炙無自 天下亦失其瞻仰而徬徨
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嗚呼 先生從此不可見矣

, V% X3 D" Q) @& |而開所抱憾于晨夕 以遠(yuǎn)隔白下 而不得親問疾于幾杖之旁
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& m1 H( @+ v* j# ^, }9 s; O知己之感 西州之慟 此自古皆然 而況今日之逝者為吾黨之先達(dá) 海內(nèi)之靈光

: h* M# q0 z2 k4 J8 m+ J( q尚饗！

+ @' p- {+ b: n: a" r  `3 v" B(《劉孟塗先生集》卷十 道光六年夏 同里姚氏檗山草堂刊本)

竹笑山人

程璟 發(fā)表于 2012-7-20 09:58
姚伯鸞
姚喬齡
1 H& ^5 [& i2 i4 ~4 b是不是都麻溪姚？

回程老師！問松公諱喬齡 字錫九 嘉慶戊辰進(jìn)士 辛未殿試授內(nèi)閣中書 姚諱伯鸞 后學(xué)查家族資料 只載寧陽公諱焜 字鸞伯號處齋 雍正癸卯順天經(jīng)魁 明史館纂修 授興化教諭 擢山東寧陽知縣 為此  姚諱伯鸞 后學(xué)不敢亂認(rèn) 待深查辨 謝老師關(guān)心 謝謝！

程璟

前者明確，后者是道光甲辰恩科舉人。可能不是麻溪姚，肯定是桐城的姚。

程璟

范肯堂《冀州宅中再為姚錫九姻丈置酒次韻奉留》，吳汝綸《祭姚漪園文》
此又是 一個 姚錫九