【輿情評論】 救贖

梧桐書屋

五月二十二日晚，江西衛(wèi)視報道村民高大姐收養(yǎng)39名殘疾兒童，為了他（她）們的衣食居付出了全部精力，還動員全家人投入到了這項工作之中，有人懷疑高大姐此舉的良苦用心：為名？為利？或名利雙收？無獨有偶，次日在人民網(wǎng)上讀到一條新聞：深圳市一名公務(wù)員上街給市民擦皮鞋，人們稱他在作秀。

我們是否因為經(jīng)受的苦難太多，遇事總愛往壞處想，才覺得心里踏實，不至于被忽悠？有此防范之心固然能夠“避險”，可如果常此以往，并且形成了一種思維定勢，又恰好印證了一句古話：“以小人之心，度君子之腹”。的確，我們社會君子與小人的比例強差人意，但是，我們自己能否不用小人的眼光，而用君子的眼光來評判世上的人和事呢？

此舉說說容易，做起來卻難！

再從高大姐和公務(wù)員的角度看，當(dāng)初他們決定為社會行善時，一定曾經(jīng)經(jīng)歷過一番激烈的思想斗爭吧？抑或率性為之？本人不敢妄下斷語。但是，他們的善舉經(jīng)媒體曝光后，卻引來各種各樣的猜測、懷疑和非議，或許有些出乎他們的意料。自然，也不完全排除仍在其意料之中，我也無法斷定。

但是，說到這里，關(guān)于人心、人性的話題便呼之欲出。人們行善的動機是否純潔：為了“天理”還是為了“人欲”， 為了“正義”還是為了“私利”？孔子說：人之初，性本善；荀子說：人性本惡，善者偽也。其實，二人的觀點有共同處，即肯定了為善的社會價值。作為現(xiàn)代公民，我想，我們的心胸盡管一時仍然難以達到“君子”的境界，但是，如果稍能寬容地對待高大姐們的善舉，并給予適度的支持褒揚，不亦善哉！

作為蕓蕓眾生中的一員，在世界已處于無限復(fù)雜化的背景之下，仍然如過去那樣過于單純、過于輕信，固然幼稚；可是，從幾何時，我從這個極端又走向了另一個極端：風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵、杯弓蛇影，懷疑一切，不是又近乎自殘嗎？

基督教《圣經(jīng)》原旨，首先假定人一出生便帶有“原罪”，所以，人需要通過一生的學(xué)習(xí)、勞動、奮斗、創(chuàng)造，去向上帝贖回那顆被魔鬼所操控的靈魂，也只有這樣的人在他死后，他的靈魂才有可能升入天堂。九華山上的地藏王菩薩曾發(fā)下過宏天大誓：地獄未空，誓不成佛。讀后令人動容。我們這些普普通通的蕓蕓眾生，如果多有一些高大姐、公務(wù)員的善行義舉，多有一種“吾不下地獄誰下地獄”的壯志豪情，不也同樣的令人敬佩和感動嗎！

當(dāng)然，如果有人一定要預(yù)測二人此舉的下一步發(fā)展態(tài)勢與未來走向，那也只能等到事情的結(jié)果出來以后，我們再去分析評論。當(dāng)下，如果要我投票的話，我肯定會為二人的義舉投一張贊成票。

小竹

君子莫大乎與人為善。
我投高大姐。