宋詞的詞牌有一千多個(gè)，一千多個(gè)格式，一千多個(gè)韻律規(guī)矩，在我看來(lái)實(shí)在太繁復(fù)了。按譜填詞，難免會(huì)為了協(xié)音律而牽強(qiáng)了文字的本意，既能和了音又能使詞義貫通，形與神俱、恰似渾然天成，這樣的詞是精品，而填詞者必然是“學(xué)際天人”
宋詞的詞牌有一千多個(gè)，一千多個(gè)格式，一千多個(gè)韻律規(guī)矩，在我看來(lái)實(shí)在太繁復(fù)了。按譜填詞，難免會(huì)為了協(xié)音律而牽強(qiáng)了文字的本意，既能和了音又能使詞義貫通，形與神俱、恰似渾然天成，這樣的詞是精品，而填詞者必然是“學(xué)際天人”非凡夫俗子可為之。李易安《詞論》中說(shuō)蘇子瞻“句讀不茸”，愚以為，恰是子瞻的不協(xié)音律才給“詞”賦予了“詩(shī)”之魂，使“小歌詞”脫去束縛，進(jìn)入了天馬行空自由自在的廣闊天地。所以我讀古詩(shī)詞也好、學(xué)寫也罷，從未仔細(xì)研習(xí)過(guò)格律，什么“平仄”“句、豆、韻”基本不懂，只知道詩(shī)詞應(yīng)該有音樂(lè)之美就夠了，對(duì)自己“學(xué)而不精”“不求甚解”的壞毛病也從未想改正。
我對(duì)《行香子》這個(gè)詞牌十分感興趣，雖然用這個(gè)詞牌填詞的人并不多，而且也沒(méi)出什么名篇。沒(méi)有名的未必不好，真正美麗的花朵都默默無(wú)聞開在山野爛漫處。試從“形”與“神”兩個(gè)方面說(shuō)說(shuō)《行香子》罷。
（一）“形”
《行香子》為平韻雙調(diào)，共六十六字，字?jǐn)?shù)上介于小令和中調(diào)之間。
特點(diǎn)一：句短而韻多�；旧嫌扇�、四言構(gòu)成一句，或第三句為七言，但也采用“上三下四”的句法，如晁補(bǔ)之“前歲載桃”一詞中“更黃鸝、久住相知”“任功名生事俱非”中間可豆、可不豆。全詞多數(shù)用八個(gè)平韻，易安“天與秋光”東坡“一葉輕舟”等為十個(gè)平韻。句短韻多，使詞讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，有婉轉(zhuǎn)繞梁之感。
特點(diǎn)二：尾句三言排比。上下片尾句各由一個(gè)“去”聲的領(lǐng)字，領(lǐng)出三個(gè)三言排比句。如晁詞：“對(duì)林中侶，閑中我，醉中誰(shuí)�！薄暗仆�，月同坐，影同歸�！碧K詞：“過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明�！薄暗h(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青�！币装苍~：“漸一番風(fēng)，一番雨，一番涼�！薄奥�?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長(zhǎng)。”，三個(gè)三言句不但排比而且對(duì)仗，在以往的對(duì)仗中一般是忌用同字的，而《行香子》恰恰上下片各用了三個(gè)同樣的字，不夠工整卻是別出一格。這種句法給全詞增強(qiáng)了氣勢(shì)，使詞更富節(jié)奏感，達(dá)到一詠三嘆的效果。
（二）“神”
這里的“神”是針對(duì)詞牌的內(nèi)容而言。詞牌本身是一種格式，固定出下面全詞的字?jǐn)?shù)和格律要求，一般與詞所吟詠的內(nèi)容無(wú)關(guān)。詞牌后面可以附加題目，比如蘇東坡的《行香子.過(guò)七里瀨》“過(guò)七里瀨”就是詞的題目，但大部分詞是沒(méi)有題目的，有點(diǎn)像唐律詩(shī)絕句里的《無(wú)題》，大概是詩(shī)詞本身已經(jīng)夠精練了，再給它起一個(gè)更加概括的名字實(shí)在不太容易。所以，大部分宋詞只用相同的詞牌，沒(méi)有題目。
詞牌本身都有來(lái)歷，有的是古樂(lè)曲的名稱，比如《菩薩蠻》，《西江月》、《蝶戀花》等；有的是從唐詩(shī)中截取出來(lái)的，《憶秦娥》截取自“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月” ，《憶江南》截取自白居易“能不憶江南”；有的最初是詞的題目如《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《更漏子》詠的是夜，傳承下來(lái)《浪淘沙》作為詞牌可以不再詠浪，《更漏子》也可以與夜無(wú)關(guān)。至于《行香子》的來(lái)歷，我無(wú)從查找，只知道“行香”的本意是出家人行道燒香的意思，這樣很自然的就把《行香子》與佛禪聯(lián)系在一起。
再看晁補(bǔ)之的“前歲載桃”，蘇東坡的“一葉舟輕”“清夜無(wú)塵”等詞，都有出世脫俗的意境，深深的禪意自在其中，可謂文題相符。而李易安“天與秋光”只是一味的說(shuō)愁，說(shuō)感傷，與“行香”并無(wú)關(guān)聯(lián)，詞雖工整，但意境卻差了一層。
再細(xì)致讀，晁補(bǔ)之的“前歲載桃”，蘇東坡的“清夜無(wú)塵”，都是比較露骨的消極避世思想主導(dǎo)，有點(diǎn)“白”。而東坡的“一葉輕舟”卻在大量景色描寫中隱含著慨嘆深意，大有修禪者從見山是山、見水是水，到見山不是山、見水不是水，再到見山又是山、見水又是水，這三道修行境界之意。所以，我本人最喜歡《行香子.過(guò)七里瀨》這一首，內(nèi)容與文題相符，意境深遠(yuǎn)，這是詞的“神”，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，音節(jié)婉轉(zhuǎn)，這是詞的“形”，形神兼具方是詩(shī)詞佳品。
后附：
《行香子》宋.蘇軾
清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。
浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。
雖抱文章，開口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。
幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。
《行香子·過(guò)七里瀨》宋.蘇軾
一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清，影湛波平。
魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年，虛老嚴(yán)陵。
君臣一夢(mèng)，今古虛名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。
《行香子》宋.晁補(bǔ)之
前歲栽桃，今歲成蹊。更黃鸝、久住相知。
微行清露，細(xì)履斜暉。對(duì)林中侶，閑中我，醉中誰(shuí)。
何妨到老，常閑常醉，任功名、生事俱非。
衰顏難強(qiáng)，拙語(yǔ)多遲。但酒同行，月同坐，影同歸。
《行香子》 【宋】李清照
天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷。探金英、知近重陽(yáng)。
薄衣初試，綠蟻新嘗。漸一番風(fēng)，一番雨，一番涼。
黃昏院落，凄凄惶惶。酒醒時(shí)、往事愁腸。
那堪永夜，明月空床。聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長(zhǎng)。
非凡夫俗子可為之。李易安《詞論》中說(shuō)蘇子瞻“句讀不茸”，愚以為，恰是子瞻的不協(xié)音律才給“詞”賦予了“詩(shī)”之魂，使“小歌詞”脫去束縛，進(jìn)入了天馬行空自由自在的廣闊天地。所以我讀古詩(shī)詞也好、學(xué)寫也罷，從未仔細(xì)研習(xí)過(guò)格律，什么“平仄”“句、豆、韻”基本不懂，只知道詩(shī)詞應(yīng)該有音樂(lè)之美就夠了，對(duì)自己“學(xué)而不精”“不求甚解”的壞毛病也從未想改正。
對(duì)《行香子》這個(gè)詞牌很喜歡，雖然用這個(gè)詞牌填詞的人并不多，而且也沒(méi)出什么名篇。沒(méi)有名的未必不好，真正美麗的花朵都默默無(wú)聞開在山野爛漫處。試從“形”與“神”兩個(gè)方面說(shuō)說(shuō)《行香子》罷。
（一）“形”
《行香子》為平韻雙調(diào)，共六十六字，字?jǐn)?shù)上介于小令和中調(diào)之間。
特點(diǎn)一：句短而韻多�；旧嫌扇�、四言構(gòu)成一句，或第三句為七言，但也采用“上三下四”的句法，如晁補(bǔ)之“前歲載桃”一詞中“更黃鸝、久住相知”“任功名生事俱非”中間可豆、可不豆。全詞多數(shù)用八個(gè)平韻，易安“天與秋光”東坡“一葉輕舟”等為十個(gè)平韻。句短韻多，使詞讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，有婉轉(zhuǎn)繞梁之感。
特點(diǎn)二：尾句三言排比。上下片尾句各由一個(gè)“去”聲的領(lǐng)字，領(lǐng)出三個(gè)三言排比句。如晁詞：“對(duì)林中侶，閑中我，醉中誰(shuí)�！薄暗仆�，月同坐，影同歸�！碧K詞：“過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明�！薄暗h(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。”易安詞：“漸一番風(fēng)，一番雨，一番涼�！薄奥�?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長(zhǎng)�！�，三個(gè)三言句不但排比而且對(duì)仗，在以往的對(duì)仗中一般是忌用同字的，而《行香子》恰恰上下片各用了三個(gè)同樣的字，不夠工整卻是別出一格。這種句法給全詞增強(qiáng)了氣勢(shì)，使詞更富節(jié)奏感，達(dá)到一詠三嘆的效果。
（二）“神”
這里的“神”是針對(duì)詞牌的內(nèi)容而言。詞牌本身是一種格式，固定出下面全詞的字?jǐn)?shù)和格律要求，一般與詞所吟詠的內(nèi)容無(wú)關(guān)。詞牌后面可以附加題目，比如蘇東坡的《行香子.過(guò)七里瀨》“過(guò)七里瀨”就是詞的題目，但大部分詞是沒(méi)有題目的，有點(diǎn)像唐律詩(shī)絕句里的《無(wú)題》，大概是詩(shī)詞本身已經(jīng)夠精練了，再給它起一個(gè)更加概括的名字實(shí)在不太容易。所以，大部分宋詞只用相同的詞牌，沒(méi)有題目。
詞牌本身都有來(lái)歷，有的是古樂(lè)曲的名稱，比如《菩薩蠻》，《西江月》、《蝶戀花》等；有的是從唐詩(shī)中截取出來(lái)的，《憶秦娥》截取自“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月” ，《憶江南》截取自白居易“能不憶江南”；有的最初是詞的題目如《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《更漏子》詠的是夜，傳承下來(lái)《浪淘沙》作為詞牌可以不再詠浪，《更漏子》也可以與夜無(wú)關(guān)。至于《行香子》的來(lái)歷，我無(wú)從查找，只知道“行香”的本意是出家人行道燒香的意思，這樣很自然的就把《行香子》與佛禪聯(lián)系在一起。
再看晁補(bǔ)之的“前歲載桃”，蘇東坡的“一葉舟輕”“清夜無(wú)塵”等詞，都有出世脫俗的意境，深深的禪意自在其中，可謂文題相符。而李易安“天與秋光”只是一味的說(shuō)愁，說(shuō)感傷，與“行香”并無(wú)關(guān)聯(lián)，詞雖工整，但意境卻差了一層。
再細(xì)致讀，晁補(bǔ)之的“前歲載桃”，蘇東坡的“清夜無(wú)塵”，都是比較露骨的消極避世思想主導(dǎo)，有點(diǎn)“白”。而東坡的“一葉輕舟”卻在大量景色描寫中隱含著慨嘆深意，大有修禪者從見山是山、見水是水，到見山不是山、見水不是水，再到見山又是山、見水又是水，這三道修行境界之意。所以，我本人最喜歡《行香子.過(guò)七里瀨》這一首，內(nèi)容與文題相符，意境深遠(yuǎn)，這是詞的“神”，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，音節(jié)婉轉(zhuǎn)，這是詞的“形”，形神兼具方是詩(shī)詞佳品。
后附：
《行香子》宋.蘇軾
清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。
浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。
雖抱文章，開口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。
幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。
《行香子·過(guò)七里瀨》宋.蘇軾
一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清，影湛波平。
魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年，虛老嚴(yán)陵。
君臣一夢(mèng)，今古虛名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。
《行香子》宋.晁補(bǔ)之
前歲栽桃，今歲成蹊。更黃鸝、久住相知。
微行清露，細(xì)履斜暉。對(duì)林中侶，閑中我，醉中誰(shuí)。
何妨到老，常閑常醉，任功名、生事俱非。
衰顏難強(qiáng)，拙語(yǔ)多遲。但酒同行，月同坐，影同歸。
《行香子》 【宋】李清照
天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷。探金英、知近重陽(yáng)。
薄衣初試，綠蟻新嘗。漸一番風(fēng)，一番雨，一番涼。
黃昏院落，凄凄惶惶。酒醒時(shí)、往事愁腸。
那堪永夜，明月空床。聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長(zhǎng)。
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發(fā)表于 2012-9-28 14:23:05
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