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文都秀才

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誰(shuí)為善良買單 發(fā)表于 2012-10-20 13:43 
謝謝你的開導(dǎo)。你要是先生就好了,我就會(huì)像以前一樣快樂(lè)?晌也粻(zhēng)氣,先生生氣不理我我了。
昨天我只是 ...
我贊同你的觀點(diǎn)。
固然,性就是我們的根,但作為人,需要從更高的角度去理解和闡釋。曾經(jīng)的壓抑造成當(dāng)今社會(huì)的泛濫,從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端,現(xiàn)在的人們對(duì)性理解為“自由的欲”,而且不去看和理解“欲”,只拿出其中的“自由”來(lái)作為標(biāo)榜。文化人或者偽文化人也是如此。但在如今,性已經(jīng)不是神秘的,性本身也不能作為“自由”的標(biāo)志。
一個(gè)人,最能給別人留下深刻印象的是氣質(zhì)和人格的魅力,這些都不是“性”能給予的。一個(gè)衣著得體的儀態(tài)優(yōu)雅的女人,絕對(duì)比一個(gè)暴露的女人更讓人覺得賞心悅目。性之于文化,猶如柴米油鹽之于生活,是不可缺少的,但也絕非可以大書特書的。沒有哪部著作里不厭其煩地寫每頓需要多少鹽,幾天買一次,除非為了特定的故事氛圍。性其實(shí)也一樣。寫性的目的,在于寫人,性只能作為一種烘托。現(xiàn)在的文化圈有過(guò)度解讀性以及性開放的弊端,這在某種意義上恰恰說(shuō)明這些人對(duì)“性”的無(wú)知,更是對(duì)“人性”的無(wú)知。我瞧不起莫言就是從他的“豐乳肥臀”開始,就因?yàn)樗@個(gè)書名,我覺得他媚俗,因而不足以成為文化標(biāo)桿。一個(gè)人在沒有充分自信的時(shí)候,才會(huì)靠噱頭和花招引起關(guān)注,譬如某些明星的夸張的發(fā)型和裝束。同上所說(shuō),一個(gè)真正的美女,是不需要裸露的,她的魅力會(huì)自然而然地散發(fā)。
Q群是個(gè)混雜的氛圍,所以在Q群里也許有真知者,更會(huì)有濫竽充數(shù)者,甚至心懷不軌者。我從十幾歲就開始看性方面的書,比如女性心理學(xué),性心理學(xué),以及生理科學(xué)方面的書籍,等等,就是為了了解自己好奇的問(wèn)題。如今,可以說(shuō)對(duì)于這個(gè)方面,是沒有多大阻礙的,但我?guī)缀醪徽勑裕凰伎夹詫?duì)于人生的影響,以及對(duì)于社會(huì)的影響。拿一個(gè)孤立起來(lái)就不成為話題的話題來(lái)大談特談,就如你所說(shuō),就粗俗地單調(diào)地談性,而不是社會(huì)現(xiàn)象和文化氛圍,那就是簡(jiǎn)單的肉欲的發(fā)泄和性心理的滿足而已,不是談文化。不過(guò)反過(guò)來(lái)想,真正了解,真正有真知的人,又有幾個(gè)會(huì)在Q群里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題呢?所以請(qǐng)你不必計(jì)較,看開點(diǎn),不必因此而不快。很多我們反感或者反對(duì)的時(shí)候,都可以當(dāng)作是我們的消遣時(shí)光,這就是靈魂的自由。
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