感悟人生

行香子

       漫漫人生路，坎坷曲折；悠悠世間事，紛繁復雜。
      在現(xiàn)代社會，燈紅酒綠恍惚了一些人的眼睛。面對紛繁塵世和誘惑，如何才能平和？唯有“外化內不化”。所謂外化，就是最大限度地順應，適應社會規(guī)則、為人處世禮俗、職業(yè)角色和責任擔當；而內不化就是個人的生命執(zhí)守，有我之所以為我，九死而未悔的堅持。只有外化才能跟世界和諧相處，只有內不化，心靈才會堅強，但真正做到，又談何容易�？鬃铀�謂一生歷練，從十五志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，在耄耋之年經(jīng)歷了一生的滄桑，才終于可以觸達從心所欲不逾矩之境界。對于我輩中人，唯有勤學好悟，親近賢達，用畢生的心力有為有不為方可做到一二。
      人常曰：“每臨大事有靜氣�！膘o氣來源于包容，來自于理解，海納百川、雅量容人，是因為有容才成就其博大。冷靜處人，理智處事，身放閑處，身置靜中，有時看似不能容之事之人，換個角度，就有另一番景象，或者隨著時間流逝和閱歷增加，再回首時，或許就能嫣然一笑了。很多時候，我們不能平和地對待很多事，是因為我們總是用自己想當然的價值觀來判斷這個世界。
      老子說：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是最高境界的善行就像水的品性一樣，澤福萬物而不爭名利。水是至柔的，但又是最不可戰(zhàn)勝的，就像水滴石穿，柔和平靜的外表包裹著堅韌的精神，“為善者無堅不摧”道理亦是如此啊！
     真水無香，水本無色、無味，但可與各種元素結合調出各色百味。 生活本身是平淡的，日復一日的勞作，年年歲歲的瑣事，從柴米油鹽醬醋茶到修身齊家平天下，如果都可等閑視之，樂天知命，知足常樂，于淡泊之中保持冷靜，于平淡之中堅持真性情，“無味”的生活才能有“真”品味。"

桐城疏桐

“上善若水，水利萬物而不爭�！闭媸恰耙痪湓挘瑒龠^一本書”啊。
莊子說，人無技巧高下之分，卻有境界優(yōu)劣之辨。是的，同樣一件事，有人能成功而有人卻不行，是因為境界沒達到——就如莫言獲獎。多學學水的境界，包容卻不失堅韌，澤福萬物而不爭名利，漸漸地，就會透悟人生。
問好，行香子先生！

行香子

桐城疏桐 發(fā)表于 2012-10-29 16:43
“上善若水，水利萬物而不爭�！闭媸恰耙痪湓挘瑒龠^一本書”啊。
莊子說，人無技巧高下之分，卻有境界優(yōu)劣 ...

難得與疏桐先生形成共識，謝謝你的支持！
社會是個大課堂，閱歷就是參考書！

南風醉

儒家常說天地有仁心，滋生了萬物；老了則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。人幫助了人，都往往附帶了條件，希望有所回報。于是老子說人要效法天地。天地生了萬物，他沒有居功；天地給萬物以生命，他沒有自認為榮耀；天地做了好事，使萬物生生不息。凡是能做的，做了就做了，沒有條件。所以真正要成為圣人，就要效法天地的這種精神，養(yǎng)成這樣的胸襟。所以老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”的真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。人之所以對萬物差，是因為人的主觀，人的自私的觀念。

行香子

南風醉 發(fā)表于 2012-10-30 20:53
儒家常說天地有仁心，滋生了萬物；老了則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報 ...

      老子講過“修之于身、修之于家、修之于鄉(xiāng)、修之于國、修之于天下”,——所以，老子的書誰都可以讀。這就是說，不同時代、不同的個人，由于面對的現(xiàn)實問題或條件不同，對“道”的理解體悟會有形成不同的“今道”。這也是經(jīng)典之所以是經(jīng)典的魅力之所在，誰都可以從中得到一定的啟示和感悟，而且常讀常新。

一河星光

外化內不化——外化而至柔，內不化而至剛，剛柔并濟，無往不利。