|
書(shū)法東施
---默墨（張清波）
（以下故事全屬虛構(gòu)，如有雷同實(shí)屬巧合）
春秋時(shí)代，越國(guó)有一位美女名叫西施，無(wú)論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛(ài)。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目禮”，沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見(jiàn)她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過(guò)的時(shí)候，鄉(xiāng)里人無(wú)不睜大眼睛注視。
鄉(xiāng)下有一個(gè)丑女子，名叫東施，相貌一般，沒(méi)有修養(yǎng)。她平時(shí)動(dòng)作粗俗，說(shuō)話(huà)大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村里走來(lái)走去。哪知這丑女的矯揉造作使她樣子更難看了。結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見(jiàn)丑女的怪模樣，馬上把門(mén)緊緊關(guān)上；鄉(xiāng)間的窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著妻、帶著孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)。人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼，在村里走來(lái)走去的丑女人，簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。
這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡(jiǎn)單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。每個(gè)人都要根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
公元2013年元月8日凌晨XX時(shí)，本人默墨（張清波）正在進(jìn)入周公世界。夢(mèng)中本人正在陌上草堂書(shū)房中臨寫(xiě)書(shū)圣的“十七帖”，此帖已經(jīng)寫(xiě)有數(shù)日，從開(kāi)始的盲從到現(xiàn)在有點(diǎn)手熟，但對(duì)其精華之處還是不很了解。突然間一陣微風(fēng)迎面而來(lái)，一老翁飄然而致，我大驚，未等我開(kāi)口，那翁道“你是波兒”，來(lái)者一口安慶腔，安慶人稱(chēng)呼人名后加一個(gè)“兒字”。我差點(diǎn)失色，待穩(wěn)下不安的心緒后細(xì)觀(guān)，來(lái)者竟是師祖林散之�；琶ο鹿蚴┒Y。
施禮后請(qǐng)散翁入座，好奇的問(wèn)到“師祖何以到桐城”，原來(lái)鄧石如在“龍山鳳水”小龍山下搞筆會(huì)，特別邀請(qǐng)散翁前來(lái)，筆會(huì)中特別邀請(qǐng)了一些當(dāng)?shù)氐拿搜攀浚渲杏蟹桨�、劉大櫆、姚鼐、方以智、錢(qián)澄之、戴名世，黃梅戲藝術(shù)大師嚴(yán)鳳英等，筆會(huì)結(jié)束回南京江浦，途經(jīng)桐城，想起門(mén)下學(xué)生胡寄樵還有一學(xué)生張清波在桐城，故過(guò)來(lái)看看，在筆會(huì)中還即興為嚴(yán)鳳英賦詩(shī)幾首：
皖中凄絕黃梅女，血淚沾成碧草痕。千古傷心唯一死，落花誰(shuí)憶玉樓人。
又題一首云：
天孫憐下嫁，降謫到人家。離別青云路，相思紅豆花。霓裳春自舞，綺夢(mèng)月初斜。一曲黃梅里，哀哀激怒牙。
又一首云：
塵劫人間驚萬(wàn)千，唯君一死最堪憐。凄涼練好霓裳曲，奔入蟾宮做散仙。
聽(tīng)之，我心中萬(wàn)分感動(dòng)，龍山鳳水乃小生的故里羅家?guī)X，師祖應(yīng)鄧石如之約，那是一件非常有價(jià)值的時(shí)事新聞，不知桐城電視臺(tái)、安慶電視臺(tái)、安徽臺(tái)視臺(tái)、CCTV派記者去了沒(méi)有。這事件不亞于當(dāng)年王羲之蘭亭雅集。
沏上香茶和散翁開(kāi)始拉發(fā)（安慶話(huà)談心的意思），特別向師祖請(qǐng)教了很多書(shū)法上的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)人在夢(mèng)里，找不到筆作記錄，醒后憑記憶錄下一些：
學(xué)的高，非晉唐法帖不寫(xiě)，所以不俗，法乎上也。先寫(xiě)楷書(shū)，次寫(xiě)行書(shū)，最后才能寫(xiě)草書(shū)。寫(xiě)字要從唐碑入手，推向魏漢；再?gòu)臐h魏回到唐。宜學(xué)六朝碑版，繼學(xué)二王，再進(jìn)而入漢魏，其氣自古不俗。草書(shū)宜學(xué)大王，十七帖》精印本；行書(shū)宜學(xué)僧懷仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣學(xué)近代人，學(xué)唐宋元明清字為適用。宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他們一個(gè)也不寫(xiě)漢隸，因?yàn)橛貌簧�，練練筆力是可以的。但要先學(xué)楷、行。李邕說(shuō)：“學(xué)我者死，叛我者生�！币獜拿住⑼跤X(jué)斯追上去。歐陽(yáng)修青年時(shí)代詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)樣樣學(xué)。有人說(shuō)你這樣不精一項(xiàng)是不行的。于是，他便專(zhuān)攻詩(shī)、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能樣樣都精。因此，學(xué)要專(zhuān)一。懷素在木板上練字，把板寫(xiě)穿了，可見(jiàn)苦練的程度。也因?yàn)檫@樣，千百年不倒�！喾N帖多寫(xiě)一些有好處，但要化為自己的字體。懷素就是寫(xiě)他的草書(shū)，趙孟頫是行書(shū)，蘇、米也就是那么二種行書(shū)體，而不是正、草、隸、篆樣樣精通。真學(xué)問(wèn)是苦練出來(lái)的，做不得假�？捎玫蛩鄬�(xiě)寫(xiě)，手腕活�！W(xué)寫(xiě)字，二三十歲就要學(xué)會(huì)筆法。字寫(xiě)的不好，是功夫問(wèn)題，首先是方法要對(duì)，方向要對(duì)。這樣，隨著時(shí)間的推移，自然會(huì)提高。 " X# ?: s& F( ~# @/ G5 O
現(xiàn)在社會(huì)上有一種風(fēng)氣，看到草書(shū)神氣，一開(kāi)始學(xué)字就潦草。不知草書(shū)是經(jīng)過(guò)多少年甘苦得來(lái)的，要在規(guī)矩中下苦功夫才是正道。 0 D! Z. A% w- o) {5 O j
向唐宋人學(xué)，一代有一代的面目。漢碑，晉人就不學(xué)了，練功夫是可以的；楷書(shū)學(xué)宋人的就很好，楷書(shū)是很難的，學(xué)好不容易。 0 W& {4 }, f3 E$ a
書(shū)法很玄妙，不懂古人筆墨，難以成名。 ) Y: Z( w' B&
聽(tīng)了散翁這些話(huà)，我有些云里霧里，祖師乃集古成家，對(duì)中國(guó)書(shū)法的高深知識(shí)一時(shí)難以消化，當(dāng)時(shí)我正在臨寫(xiě)十七帖，邊向散翁請(qǐng)教其要領(lǐng)，散翁笑而不語(yǔ)，說(shuō)你要用心體會(huì)，但要領(lǐng)會(huì)書(shū)圣這些尺牘的一華采之處：其一、書(shū)圣的尺牘基本上是行草書(shū)，他的草書(shū)以章草為主，不象王獻(xiàn)之開(kāi)今草先河;其二、晉人的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和宋人的差別在晉人寫(xiě)得精細(xì)，宋人寫(xiě)得粗曠些，寫(xiě)的時(shí)候要注意運(yùn)筆的精細(xì)；其三、要領(lǐng)會(huì)它的章法精妙之處，每行之中忽緊密忽疏朗、以行中心線(xiàn)為主，字與字之間的錯(cuò)落有致，這樣看起來(lái)才對(duì)對(duì)比。
。。。。。。
聽(tīng)之大悟，我們寫(xiě)王字不僅是它的筆法和結(jié)體，這些精華之處不正是我們要尋找的嗎。
想起了東施，我們學(xué)書(shū)法要學(xué)的是它的神采的不同之處，不是照別人一模一樣的去劃啊。
此時(shí)，天亮，散翁說(shuō)“波兒，天亮了，我得回去了”，說(shuō)吧又飄然而去。
猛醒，想起夢(mèng)中之事，急打開(kāi)電腦記之。
林散之從師黃賓虹，對(duì)其書(shū)法風(fēng)格的形成與發(fā)展具有重大的意義。黃氏對(duì)筆墨技巧的鉆研為現(xiàn)代之冠。林散之論書(shū)有“筆從曲處還求直，意入圓時(shí)更覺(jué)方”句，這一筆法原理來(lái)自黃賓虹對(duì)他的指教與影響。他自師從黃賓虹后，不僅畫(huà)入其門(mén)，書(shū)亦得其法。其書(shū)用筆與體勢(shì)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)頗近于黃體，曲中求直，圓中求方，無(wú)論縱橫，均不直過(guò)，疾澀相應(yīng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)折釵股、屋漏痕意理的感悟。即晚年所書(shū)字形雖不似黃體，但筆法仍守黃書(shū)之神髓，可見(jiàn)其善學(xué)。
林散之自言：“六十歲前，我游騁于法度之中。六十歲后稍稍有數(shù)，就不拘于法�！庇^(guān)其作品，確如其言。大約此前的作品，雖格調(diào)、意韻甚好，但用筆與結(jié)字均在高度的理性把握之中，觀(guān)賞時(shí)可以感覺(jué)得到。六十歲后所書(shū)循法度而能輕松自如，游刃有余，從而有天趣流露，此即其所謂“不拘于法”。大約七十歲后所書(shū)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性、追求天趣成為其審美的主導(dǎo)傾向，創(chuàng)作中用筆大為放開(kāi)，不同狀態(tài)下作書(shū)即有不同的情意介人，故作品一時(shí)有一時(shí)之氣象。八十歲后進(jìn)入自由之境，作書(shū)時(shí)已無(wú)法度意識(shí)，落筆皆隨意、隨興為之，出神入化，意趣天成。此時(shí)作品，筆墨變化妙不可言，往往不見(jiàn)點(diǎn)畫(huà)與結(jié)字形態(tài)之具象，但其虛靈超脫的墨象似無(wú)意中受看法度的調(diào)控，有無(wú)盡的內(nèi)蘊(yùn)，令人捉摸不透，玩味不盡。這是林散之書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的最高階段、最高境界。這是足以笑傲于中國(guó)書(shū)法史的、不同于古今書(shū)壇所有大家的獨(dú)到境界。
林散之中年時(shí)代的行書(shū)基本面目是米芾、董其昌和黃賓虹的合成。后又鉆研王鐸的行書(shū)與草書(shū)。關(guān)于他學(xué)草書(shū)的年齡，其自言：“我到六十歲后才學(xué)草書(shū)，有許多甘苦體會(huì)。沒(méi)有寫(xiě)碑的底子，不會(huì)有成就�！彼麑W(xué)書(shū)數(shù)十年，常寫(xiě)碑，旨在錘煉其書(shū)法線(xiàn)條的力度、澀度、厚度與拙樸趣味。所謂“六十歲后才學(xué)草書(shū)”當(dāng)指其六十歲后才以草書(shū)為專(zhuān)攻。現(xiàn)存他三十余歲時(shí)的草書(shū)作品已頗見(jiàn)功力，四十余歲所作草書(shū)已形成其個(gè)人風(fēng)格的基本模型，大抵為黃賓虹筆法與懷素草書(shū)體勢(shì)相滲透。六十歲后，他將主攻目標(biāo)轉(zhuǎn)向了草書(shū)，對(duì)書(shū)體中難度最高、藝術(shù)抒情性最強(qiáng)的草體作最后的沖刺。以攀登書(shū)法藝術(shù)的最高峰。
在這最后階段，他謀求諸家草法的溶合，尤其是將懷素與王鐸兩家草法加以變通。他對(duì)王鐸草書(shū)有深刻的認(rèn)識(shí)。王鐸草書(shū)承繼二王、懷素，并合以米芾筆法，精熟至極，奇巧至極，真可謂無(wú)以復(fù)加，走其老路，恐難以再創(chuàng)新境。于是，他反其道而行之，加以變長(zhǎng)法。其以隸意入草，涵溶于筆墨之間，無(wú)一生硬之跡，非深識(shí)其書(shū)者，難以看破。他以深厚的漢隸功力來(lái)改造王鐸草法，返熟為生，以拙破巧，從而造就了林散之草體。這是他獨(dú)具膽識(shí)與創(chuàng)意之處，并取得了極大的成功。
| 
IP卡
狗仔卡
鮮花(
雞蛋(
發(fā)表于 2013-1-8 11:46:28
QQ好友和群
QQ空間
收藏
轉(zhuǎn)播
分享
淘帖
提升卡
置頂卡
沉默卡
喧囂卡
變色卡
千斤頂
顯身卡