桐城原來也有修成肉身的

晴嵐和尚

每次回城里都要從城外某個寺庵作短暫停留，今日當然也不例外。從金神的香鋪回來我就直接奔積余庵而去，一，明天就是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，我去看看果芬?guī)熖�；二來是廟里爹爹說他的徒弟興源在積余庵，興源師我是認識的，那個時候他就在翻身的凈心禪寺隨同他的師傅一起清修，后來被淮北濉溪縣的佛教協(xié)會會長廣仁要過去，不知道現(xiàn)在怎么又回來？一路疾馳竟然忽略了行走著的斑瀾秋色，和城里機械式的僵硬秋色相比，城外鬧騰得正歡的秋意是讓人想停車坐愛楓林晚的，可惜我對秋正在顯露的端倪熟視無睹，真是不該。
   積余庵的前后門都緊閉著，也不知道果芬?guī)熖�上哪兒去了？正要去四處尋找，果芬�(guī)熖�拎著一袋子小包裝的咸菜顫顫地往回走，凝望老師太在夕陽中的瘦弱背影，感觸時光如白駒過隙，仿佛在一瞬間人都老了。遠遠地我也迎上去告訴老師太：興源師傅呢？我廟里爹爹不說興源師在你這兒嗎？另外明天過節(jié)我來看看你！老師太一連聲地說謝謝，接著說興源師傅去范崗的一個寺廟了？“師太有興源師傅的的手機號碼嗎？我反問道�！崩蠋熖�說她沒有，不過附近的一個皈依居士姓孫，他知道。然后老師太指著那孫居士家方向讓我徑直過去，告訴他，就說庵子里師傅讓我來問個興源號碼的？
   走在曲曲折折的鄉(xiāng)間小路上，迎面拂來清涼的風，風里融著淡淡的田野的味道，深嗅一下，清新透入心肺，微微的醉。那是莊稼成熟前的清甜以及野草野花紛雜的芳香，亦或還混有池塘中水的腥。經過一個夏日的狂長，莊稼已經有模有樣，都看得見收獲了，只是成熟還欠時日，畢竟剛剛初秋，一個秋天的時光會讓它們豐滿多少呢？這是一個農村典型富裕的家庭戶，兩層小樓房，屋前屋后有成熟的果實在招搖著，一條狗為我的貿然闖入狂吠不停�？赡苁侵魅思业哪赣H迎上來，她呵斥著狗吠。終于在門前的一塊莊稼地里我見到孫居士，簡單地我把來意說了下，他顯得尤其客氣且把我領進了家，然后我們在一盞清茶的芳香中打開話題。他告訴我他夫妻倆都是皈依居士，他自己在安慶迎江寺皈依，法號滿留，妻子是年字輩。
  就在我們聊天的當空，他母親從樹上摘下一種叫豆沙的柿子，外表很難看又小，且青澀。我看著都覺得牙齒酸酸的不敢下嘴，他母親在旁邊勸說到：沒有關系的，幸甜的，它就是那種樣子。既然這樣我狠心吃了顆，原來真的是很好吃。彼此越聊越覺得投機，在我決定離開的時候，孫居士居然告訴我一個天大的新聞，原來桐城佛教歷史上也有人修成了肉身。這個人就是積余庵最早的當家?guī)煾担�俗成段和尚，但由于年代久遠也不知道他出家時的法號了。關于肉身中國目前出現(xiàn)的也僅有十尊活佛，如果連懷寧五橫的了真大師可能就是十一尊。孫居士說當時將段和尚的花缸打開后，就象活的一樣，可惜積余庵現(xiàn)任師傅都不愿意將段和尚的肉身裝金。于是又將花缸蓋起來，桐城出現(xiàn)的一尊肉身又將塵封進泥土的灰暗中，疼哉，惜哉！
   接著孫居士將我?guī)У蕉魏蜕械哪顾�前，在微微的秋風中我沉思著：感覺段和尚應該就象剛才的豆沙柿子，他的肉身不腐也許是他學佛過程中偶然產生的現(xiàn)象，他的不朽并不是身體不朽帶給他的，是他守一則成的禪宗思想帶來的佛學不朽。段和尚生前能做到揚清吐濁，以煙霞為伴，樹立了佛家刻苦清修的典范。佛經說：大徹悟人，法身報身，了無有二。是以肉身不壞，發(fā)爪能長，威儀攝物，歷劫香光。作肉身觀如是，作法身觀亦如是�？茖W還無法解釋佛法上的不可思議。
   如果段和尚的肉身出現(xiàn)將是桐城佛教史上濃墨重彩的一筆。菩提本無樹 ，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。

風柔笛悠悠

和尚請人化緣度金身,也是一種功德.

懸崖邊上的貴族

在鳳陽朱元璋出家的龍音寺見過一次

愛就是生活

報料:

　　　　聽大人們說：西峰庵　(現(xiàn)老梅西峰村、現(xiàn)新渡鎮(zhèn)龍?zhí)链?里的丁老先生就是樓主說的那樣！